1.(1)雨中玩跷跷板 （2）穿着灌满雨水的鞋子来回走 （3）摇落树上的雨露 （4）数天边的彩虹。
20.①②‖③④⑤‖⑥ （1）第一部分：眼前的小雨激起了我沉淀已久的回忆。 （2）第二部分：详细描述了童年的雨趣。
（3）第三部分：对童年雨趣的怀念，对童年的怀念。 21.(1)突出了小雨滋润万物，青翠欲滴的情状，尢其抒发了作者的喜爱之情。
（2）生动、形象地描绘出了雨点敲打屋瓦的声响，另外也照应了前半句中的“一面面小鼓”。 22略（每类从文中找出合适的例子就行） 23.(1)“熟悉”指的是眼前的雨景。
（2）“遥远”指的是逝去的雨趣、逝去的童年。 24.D 中心要点： 回顾了童年与雨有关的几件趣事，抒发了作者对童年的怀念，对童年雨趣的眷恋。
《咏牡丹》这首诗主要运用了对比的表现手法，表达了自己不赞扬没有实用价值的虚妄的外在美，而重视的是实实在在的实用价值，也表达出希望读者不要随波逐流的被同化的期许。
咏牡丹 王溥 枣花虽小能结实，桑叶虽柔能作丝。 堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。
这首《咏牡丹》是宋代大臣王溥的作品。这首诗一反人们对牡丹一向喜爱赞美的心态。
诗人先拿枣桑来示例：枣花虽小，秋后有枣儿甜脆可口；桑叶很柔弱，能养蚕结丝，美艳的绫罗由桑叶生成。而牡丹是没有实用价值的虚妄的外在美。
题目用“咏”，先顺从人众的普遍心理定势，先诱导读者，诗人可没说牡丹的坏话，是要歌咏它。读者乍一看，心理必然想着，歌咏牡丹者多矣，王溥难以说出什么新的东西。
这样想着，就好奇地往下读，结果却读出了对牡丹的说三道四。虽然有些生气，但细品，诗人的审美情思落在了两个点上——外表美和实用美。
诗人担心人们不服气，先拿枣桑来示例：枣花虽小，秋后有枣儿甜脆可口；桑叶很柔弱，他能养蚕结丝，美艳的绫罗由桑叶生成。还有，她的美艳，她的光彩，耀人眼目，让人心荡神怡，诗人是知道的，但他有意无视这些，因为，这些都是没有实用价值的虚妄的外在美，仅此一点，牡丹不值一提。
值得一提的是，她一旦开完美艳的花，就花去枝空，空空如也，没有什么好赞美的。诗人用诗表达了自己的观点，至于读者读不读，读懂读不懂，认同不认同就不是诗人的事了。
1、春天，百花争艳，繁花怒放，万紫千红红烂漫。每年4月，牡丹那丰富的花容，绚丽的色彩，在百花丛中争艳斗丽。牡丹，姿态优美；牡丹，玉笑珠香，冠绝群芳。中国人一向把牡丹看作是富贵吉祥、繁荣幸福的象征。
牡丹是毛茛科落叶小灌木，高1-2米，根肉质，肥大。叶互生，三回三出复叶。花单生在枝顶，直径10-20厘米，有单瓣，也有重瓣。牡丹又叫鹿韭、鼠姑、百两金、富贵花、木芍药，原产中国，分布于陕西、四川、河南、山东、江苏等省，至今在秦岭和陕北山区还有野生种牡丹。
牡丹花，色香都绝。五彩缤纷的色泽，有红、黄、蓝、白、粉墨、绿、紫，超越百花。即使花色同为红花，有的如似丹，有的像火，有的却似红玛瑙那样晶莹；同为白花，有的似冰，有的若银，有的宛如白玉。花香沁人肺腑，令人陶醉。牡丹被誉为“花中之王”。
汉代，牡丹的根皮叫丹皮，是名贵的药材，有清热凉血、散瘀的功效。《神农本草经》中就说到过丹皮。因为，知道牡丹可药用，要有一个过程，由此可推想出，人们认识牡丹，一定在秦汉以前。从南北朝起，牡丹已成为名贵的观赏花卉。《海记》中说，隋炀帝辟地100千米为西苑，要全国各地进贡奇花异卉，各地送去的花卉中就有牡丹。
唐代，牡丹成为皇宫珍贵的花卉，在骊山专门开辟了牡丹园。唐明皇李隆基和杨贵妃曾在牡丹花下欢宴，李白奉诏进宫，挥笔写下了名句：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看；解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”中书舍人咏牡丹诗，其中“国色朝酣酒，天香夜染衣”之句，当时唐明皇听了，大加赞赏，并叫贵妃在妆镜台前喝一紫金盏酒，表现诗中描写的意境，牡丹从此赢得了“国色天香”的美誉。
当年首都长安，每到暮春，观看牡丹的人“车马若狂”，人山人海，摩肩接踵。白居易曾有诗描述了当年的盛况：“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”诗人刘禹锡也说：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
北宋时的洛阳，种牡丹，赏牡丹，蔚然成风，真是“洛阳牡丹甲天下”，“春城无处不飞花”。洛阳家家户户都种牡丹，它与扬州芍药齐名，并称“天下第一”。
赏牡丹 唐 刘禹锡 庭前芍药妖无格， 池上芙蕖净少情。
惟有牡丹真国色， 花开时节动京城。 牡丹 唐 皮日休 落尽残红始吐芳， 佳名唤作百花王， 竟夸天下无双艳， 独占人间第一香。
牡丹诗 唐 李正凡 国色朝酣酒， 天香夜染衣。 丹景春醉容， 明月问归期。
红 牡 丹 王维 绿艳闲且静，红衣浅复深。 花心愁欲断，春色岂知心。
牡 丹 刘灏 清 何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
牡丹芳 唐 白居易 牡丹芳， 黄金蕊绽红玉房。 千片赤英霞烂烂， 百枝绛点灯煌煌。
照地初开锦绣段， 当风不结兰麝囊。 仙人琪树白无色， 王母桃花小不香。
宿露轻盈泛紫艳， 朝阳照耀生红光。 红紫二色间深浅， 向背万态随低昂。
映叶多情隐羞面， 卧丛无力含醉妆。 低娇笑容疑掩口， 凝思怨人如断肠。
浓姿贵彩信奇绝， 杂卉乱花无比方。 石竹金钱何细碎， 芙蓉芍药苦寻常。
遂使王公与卿士， 游花冠盖日相望。 庳车软舆贵公主， 香衫细马豪家郎。
卫公宅静闭东院， 西明寺深开北廊。 戏蝶双舞看人久， 残莺一声春日长。
共愁日照芳难驻， 仍张帷幕垂阴凉。 花开花落二十日， 一城之人皆若狂。
三代以还文胜质， 人心重华不重实。 重华直至牡丹芳， 其来有渐非今日。
元和天子忧农桑， 恤下动天天降祥。 去岁嘉禾生九穗， 田中寂寞无人至。
今年瑞麦分两岐， 君心独喜无人知。 无人知， 可叹息。
我愿暂求造化力， 减却牡丹妖艳色。 少回卿士爱花心， 同似吾君忧稼穑。
清平乐 李白 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北椅栏杆。 红牡丹 王维 绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。 白牡丹 韦庄 闺中莫妒新妆妇， 陌上须惭傅粉郎。
昨夜月明浑似水， 入门唯觉一庭香。 吉祥寺花将落而陈述古期不至 苏轼 今岁东风巧剪裁， 含情只待使君来。
对花无语花应恨， 直恐明年花不开。 惜牡丹花二首 白居易 一 惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。 寂寞萎红低向雨， 离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅， 何况飘零泥土中。 二 寂寞菱红低向南，离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。 赏牡丹一首 刘禹锡 庭前芍药妖无格， 池上芙蕖净少情。
惟有牡丹真国色， 花开时节动京城。 牡丹吟 邵雍 牡丹花品冠群芳，况是期间更有王。
四色变而成百色，百般颜色百般香。 牡丹花，娇艳多姿，雍容大方，富丽堂皇。
自古以来引起许多骚人墨客的讴歌、赞美，是很自然的。据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首。
其中，以唐、宋两朝为最多，共一百三十多人，二百七十余首。包括象王维、李白、李贺、韩愈、刘禹锡、白居易、温庭筠、李商隐、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾等一些很著名的诗人在内。
仅苏轼一人，就有三十多首。金元明三代，六十余人，九十多首。
清代，三十多人，五十余首。近代和当代文人，也写了不少咏牡丹的诗。
总观牡丹诗，大体有如下几个方面的内容： 第一，赞美牡丹花的娇艳多姿，富丽堂皇。“娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。”（唐·徐夤）用拟人的手法， 写牡丹的艳丽。
“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”
（唐·刘禹锡）用对比的手法写牡丹花的艳美多情。“虚生芍药徒劳娘，羞杀玫瑰不敢开。”
（唐·徐凝）也用了鲜明对比和烘托的手法写出了牡丹超群芳的特点。“看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。
开当青律二三月，破却长安千万家。”（徐夤），用形象的比喻写牡丹花的洁白、鲜艳。
有些诗人更进一步直书牡丹为“万万花中第一流”（徐夤）“天然国色美无双”（清·陈确），宋代欧阳修赞美说：“天下真花独牡丹”。 牡丹花，一般在暮春开放。
民谣曰“谷雨三朝看牡丹。”牡丹花开时，桃、梨、杏花都已败落，牡丹迟开不争春。
这点，也引起诗人、词家的赞美，以花喻人，风格高尚。 如唐朝李山甫的牡丹诗：“邀勒东风不早开，众芳飘后上楼台。
数苞仙艳火中出，一片异香天上来。……”元代诗人李孝光的《牡丹》诗，颇能表达人们对牡丹的赞美之情： 富贵风流拔筹伦，百花低首拜芳尘。
画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。 天上有香能盖世，国中无色可为邻。
名花也自难培植，合费天工万斛春。 第二，借花抒情，伸述心志。
白居易的诗中有“始知无正色，爱憎随人情。岂惟花独尔，理与人事并”的话。
流露出诗人对世道混浊，忠奸不分的不满情绪。他在《白牡丹》诗中说得更明显：“白花冷淡无人爱，京占芳名道牡丹。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。”白赞善，自指。
元和年间，白居易任拾遗及左赞善大夫，因上表请求严惩刺死宰相的凶手，得罪权贵，贬为江州司马，受到冷遇，闷闷不乐。他在《秋题牡丹丛》中写出了“幽人坐相对，心事共萧条”的凄楚心境。
在《惜牡丹花二首》中，也表达了同样的情绪。 徐夤在《郡庭惜牡丹》中，那对人生短暂、青春不驻的感叹，更是动人： 断肠东风落牡丹，为祥为瑞久留难。
青春不驻堪垂泪，红艳已空犹倚栏。 两宋之交的诗人陈与义的牡丹诗，抒发了他的思乡之情，充满了爱国主义思想： 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。 第三，描写了人们爱花、种花、理花、惜花、忆花的情景。
欧阳修在古诗《洛阳牡丹图》中，写了洛人爱花的情况：“客言近岁花特异，往往变出呈新枝。洛人惊夸立名字，买种不复论家资。
……”白居易有《移牡丹栽》诗：“金钱买得牡丹栽，何处辞丛别主来。红芳堪惜还堪恨，百处移时百处开。”
陆游的牡丹诗其中也写了他栽牡丹、剪牡丹、赏牡丹的生活乐趣，“良辰乐事真当勉，莫道匆匆一片飞。”“携锄庭下掘苍苔，墨紫艳红手自栽。
老子龙钟逾八十，死前犹见几回开。”（《剪牡丹》） 李商陷有一首牡丹诗是写“醉花阴”的情景，十分生动、形象： 寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。 此外，有的牡丹诗中，还写了冬季温室育花，入朝进贡的事，“出窑花枝作态寒，密房烘火暖春看。
年年天上春先到，十月中旬进牡丹。”（ 清·查浦老人《失题》） 以上仅是牡丹文化的几个方面，其它如传说、故事、赋、戏曲、影视、民俗、风土人情、摄影、书法、人物、服饰、装饰等，不胜枚举，涵盖了社会生活的各个方面。
事实上，牡丹远远超出了其自然属性，已经渗透到人们的生活当中。同时，牡丹文化是推动牡丹产业化发展，提高牡丹经济效益的重要因素之一。
牡丹除以上几个主要应用形式之外，近年来经过对花、叶等的深层次研究，已开发出牡丹保健品、。