意思：钟子期一听见伯牙的琴中之音，高山流水的佳话就千秋流传了。
出处：唐 孟浩然 《示孟郊》
原文：
蔓草蔽极野，兰芝结孤根。
众音何其繁，伯牙独不喧。
当时高深意，举世无能分。
钟期一见知，山水千秋闻。
尔其保静节，薄俗徒云云。
译文：
蔓生的杂草遮盖了遍野，兰芝一类的香草却只结了孤根。
难听的世俗音乐到处充斥着，而伯牙却洁身自爱不参与喧闹。
当时的伯牙鼓琴，或志在高山，或志在流水，世上竟无人能分辨得出来。
钟子期一听见伯牙的琴中之音，高山流水的佳话就千秋流传了。
你千万要保持高尚的品格，鄙薄社会上庸俗低下的风气。
扩展资料：
作品背景：
《示孟郊》这首诗既可以看作诗人对其子的劝诫，又可当作他一生的自白。诗人谆谆教诲儿子，言深意切，神情可掬。孟浩然生活在盛唐时期，早年曾有远大的抱负，但在政治上困顿失意，终生过着隐士的生活。其不乐于趋附权贵，耿介不随的性格和清白高尚的情操，为当时和后世所倾慕。
作品赏析：
诗表现了朋友间情趣相投、志向高洁的情谊。这里没有缠绵悱恻的眷恋，没有凄惨哀婉的离别，有的只是平淡似水、如高山流水般的情怀。同时诗人还婉转地传达出自己厌倦流俗生活，渴望保持高洁情操的强烈愿望。诗歌语言平淡，蕴藉丰厚。
意思：钟子期听到伯牙的琴音结为知音，高山流水的意境得以千年传颂。
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
扩展资料：
伯牙子期故事：
伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”
伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。 有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。
开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”
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出处：唐·孟浩然《示孟郊》
原诗：
蔓草蔽极野，兰芝结孤根。
众音何其繁，伯牙独不喧。
当时高深意，举世无能分。
钟期一见知，山水千秋闻。
尔其保静节，薄俗徒云云。
译文：
蔓草遮蔽了广袤的原野，兰花和灵芝在其中独单地生长。
众多世俗乐音多么繁杂，只有伯牙不与世俗之音争短长。
当他琴声表达高深意境，整个俗世之人无人能分辨优劣。
钟子期听到伯牙的琴音结为知音，高山流水的意境得以千年传颂。
您一定要保持伯牙那样的娴静气节，不要在意世俗众说纷纭。
扩展资料：
孟浩然遗世而独立，孤高而悲怆。纵使饱尝人生千般的荒冷寂寞依旧不肯屈就当世，苟合世俗。为人要静节薄俗，正是诗人教给儿子应当恪守的处世原则。诗用蔓草芝兰象征丑恶美善，以伯牙不喧比拟不随流俗。
所谓“当时高深意，举世无能分”是诗人以典自况并示子：对理想的追求要执著和不怕寂寞；所谓“钟期一见知，山水千秋闻”，则是诗人形象地说明：贤者终究会被贤者见赏，并留名后世。这首诗既可以看作诗人对其子的劝诫，又可当作他一生的自白。诗人谆谆教诲儿子，言深意切，神情可掬。全诗一气呵成，首联入题，末联总意，写得浑然一体。
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