关于周杰伦新歌的《洛阳伽蓝雨》一些的问题?

1.方文山为什么总选择洛阳城为背景曲创作?而不是长安城或北京城?
2.洛阳城中到底有没有伽蓝寺这个地方?
3.歌曲想表达周杰伦的怎样的情感?
4.歌词中怎样去理解“魏书洛阳城",魏书是怎样的书体?
5.我想去体验歌曲中的意境,近期会去旅游,建议我去哪个古城比较好,洛阳,长安,还是北京,或是南京,说出你的理由?
请大家按照1到5的顺序去回答,问题可能有点难度,回答的简洁可以,当然详细会更好,但切忌不要大篇幅复制粘贴,我已经看过许多了!根据个人理解认真回答,回答的出色的话我会追加悬赏,谢谢!

首先什么是伽蓝?

梵语僧加蓝摩的略称,又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧,arama意为园林。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林,然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世,一所伽蓝之完成,须具备七种建筑物,特称七堂伽蓝。七堂之名称或配置,因时代或宗派之异而有所不同。通常皆为南面建筑,就以研究学问为主之寺院而言,须具有塔(安置佛舍利)、金堂(又称佛殿,安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑)、讲堂(讲经之厅堂)、钟楼(俗称钟撞堂,为悬挂洪钟之所在)、藏经楼(一作经堂,为藏经图书馆)、僧房(又作僧坊,即僧众宿舍。分布于讲堂东西北三面,即三面僧房)和食堂(又称斋堂)等。

歌词中有魏书洛阳城,有一本历史著作《洛阳伽蓝记》。

《洛阳伽蓝记》是南北朝时期(公元420年~公元581年)记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志,共五卷。作者是东魏杨炫之,北平郡(今河北卢龙)人。 东魏迁都邺城之后,在武定五年(即公元547年)他再到洛阳,看见当地遭受东、西魏战争破坏后,满目创痍,一副破败景象,感慨极深,所以写了这本书,回忆魏孝文帝元宏迁都后,洛阳的繁荣昌盛。由于他反对佛教,认为贵族的施舍浪费,以及国家对佛教的扶植影响了赋役收入和兵源,所以书中对寺院的华丽和贵族的奢华进行了大量讥刺。

这首歌大概是说,一个男的已经出家为僧,终日在伽蓝(寺院)内,但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的,也许不知道他已经出家了,但她却守着誓言一直等下去。就算几世千年后也等着他,男的也在院里修行其实忘不了那个女的,下雨了,他听着雨声,回忆起过往的种种,也许只有在这雨中,他们的神思可以得到永恒!

歌词注解:

繁华声遁入空门折煞了世人。⑴

梦偏冷辗转一生情债又几本。⑵

如你默认生死枯等,枯等一圈又一圈的年轮。⑶

浮图塔断了几层断了谁的魂。⑷

痛直奔一盏残灯倾塌的山门。⑸

容我再等历史转身。等酒香醇等你弹一曲古筝。⑹

雨纷纷旧故里草木深。⑺

我听闻你始终一个人。⑻

斑驳的城门盘踞着老树根。⑼

石板上回荡的是再等。⑽

雨纷纷旧故里草木深。我听闻你仍守着孤城。⑾

城郊牧笛声落在那座野村。⑿

缘份落地生根是我们。⒀

听青春迎来笑声羡煞许多人。⒁

那史册温柔不肯下笔都太狠。⒂

烟花易冷人事易分。⒃

而你在问我是否还认真。千年后累世情深还有谁在等。⒄

而青史岂能不真魏书洛阳城。⒅

如你在跟前世过门。跟着红尘跟随我浪迹一生。⒆

雨纷纷旧故里草木深。我听闻你始终一个人。斑驳的城门盘踞着老树根。石板上回荡的是再等。雨纷纷旧故里草木深。我听闻你仍守着孤城。城郊牧笛声落在那座野村。缘份落地生根是我们。

伽蓝寺听雨声盼永恒。⒇

注:
⑴“繁华声”,指世俗的声音,暗示男女之情。世人,指“我”。意为俗世的繁华之声传入佛寺,使“我”这个遁入空门的凡人愁绪万千。与下文“听青春迎来笑声羡煞许多人”可互证。

⑵句意:“我”出家之后,未能清心寡欲,想到对“你”的亏欠,辗转难眠。

⑶句意:似乎“你”打算要一直等下去。

⑷浮图塔,指寺院,代指佛学修为。浮图,梵语音译,指和尚、佛教徒,也作“浮屠”、“佛图”。“浮图塔断了几层”,意为“我”就算出家也无法忘记对“你”的思念,佛经教义无法清净“我”的凡心。“断了谁的魂”,以问句来强调佛经的无效断了“我”的魂。

⑸句意:心中的痛难以消除,“我”不顾一切奔向山门,出寺下山,还俗。“一盏残灯”,衬托“我”的孤独。“倾塌”,指出家修佛的愿望破灭。

⑹句意:希望“我”的还俗,能够使“你”回心转意,继续之前的感情。

⑺草木深,化用杜甫诗句“城春草木深”,也暗示上一句“国破山河在”。里,为古代最小行政单位。由大到小,为:州、郡、县、里。如,杜甫幼时居住在洛阳仁风里姑妈家。
故里,指“你”的住所。故里再加“旧”字,表达想念之深也。
“旧故里草木深”可有两层意思。一为,当“我”归来,“你”已不在,草木茂盛,多年无人住矣。二为,暗指东魏、西魏两国交战的历史背景。后有“魏书洛阳城”句可证。北魏汉化太深,许多保守的鲜卑人非常不满,于是北魏分裂为东西两魏,东魏坚持汉化路线;西魏定都长安,捍卫鲜卑传统。两方交战,使曾经繁华的洛阳化为一片瓦砾,是谓“故里草木深”也。

⑻句意:我向附近的人打听“你”的消息,听说“你”一直是一个人,在等“我”。可惜当“我”回来,“你”已过世矣 。
“老”,暗指与“你”相识之久;“树根”,为下文“缘分落地生根”句伏线。
“听青春迎来笑声”,呼应词作开篇“繁华声遁入空门”。
“缘分落地生根”,呼应上文“斑驳的城门盘踞着老树根”。

⑼句意:城荒芜,无人住。

⑽句意:“我”看着曾经的道路,曾经的景色,仿佛看见了“你”的等待,听见了“你”的呼唤。

⑾独自一人是谓“孤”也。“孤城”,既暗示“你”“我”的孤独,也暗指东西魏相争,使洛阳变孤城的历史背景。
“我听闻你仍守着孤城”。大家都为了躲避战乱,出城逃难,而“你”却仍守在城中,等“我”归来。
“史书岂不真魏书洛阳城”史书一定是可靠的,就算史书不真,还有一座洛阳城记录着“我们”的过去,记录着“我”对你的感情。

⑿城中无人烟,郊外闻牧笛。以彼处有人,称此处无人。烘托“我”心之孤也。

⒀句意:“你”的人虽已不在,但是“我们”之间的感情依旧。听着远处的牧笛,想到“我俩”之间的缘分。

⒁句意:听着周围年轻男女的笑声,让“我”十分羡慕。他们可以相伴,而“你”“我”却已阴阳相隔。

⒂但是这样的心情,史书上是不会记录的。意指,当“我”也去世后,对“你”的这份情感还会有谁知道呢?

⒃繁华易逝,人事难留。

⒄“你在问……谁在等”两句,为“我”的想象,想象“你”此时问我,对“你”的感情是否真切,能否永远不变。

⒅句意:“我”心不变,有史书可证。“魏书洛阳城”可能指《洛阳伽蓝记》。意指,寺庙虽毁,有史书记载着曾经的繁华。暗指,“你”“我”就算不在,有“我”的文字记录着“我们”曾经的感情。

⒆此时,仿佛看到“你”和“我”终于过门成婚。“你”跟随着“我”一起浪迹天涯。“你”已去世,所以“你”的“前世”便是“我”的“今生”。这一切都是“我”的想象。

⒇句意:因为“你”已不在人世,“我”下山还俗已经失去了意义。于是,“我”又回到寺院中,独自听雨,回忆这曾经与“你”相伴的日子。希望这份感情能够传达到永远。

文山词作针线细密,用字考究,且具有多义性。宛如一件精美的工艺品。每次欣赏都会有不同的感受,于是只得不停修改补充。

下面是文山作词的连续三首专辑主打:《青花瓷》、《兰亭序》、《伽蓝雨》

青花瓷——爱—— 一曲描绘悠扬邂逅的嫣然恋曲之风 『帘外芭蕉惹骤雨 门环惹铜绿 而我路过了江南小镇惹了你』

兰亭序——恨—— 一幅陈诉凄美决绝的缠绵纠结之韵 『心事密缝绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁 』

伽蓝雨——等—— 一卷质问三世情缘的悱恻等待之经 『 容我再等 历史转身 等酒香醇 等你弹 一曲古筝』

至于古城嘛,我没有去过南京,其他三个城市我觉得西安比较好,其他地方有古城的地儿商业化太重了
其实开封也不错,开封有条很有名的鼓楼街看起来听古旧的而且正好有一大相国寺在鼓楼街上~
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2010-05-05
《烟花易冷》,又名《伽蓝雨》
伽蓝,梵语的僧加蓝摩,僧伽蓝,又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。

杨炫之的《洛阳伽蓝记》——
源于南北朝时期,以宋武帝刘裕为首的南朝宋,以及道武帝拓跋什为首的北魏,那是中国历史上一段分裂的时期。公元420年开始,南北朝就扩张势力以及疆土兼并,战争不断,其间南朝负多胜少,公元422年,宋武帝刘裕病逝,魏,明元帝拓跋嗣大举攻宋,先后攻取金塘(洛阳)、虎牢、滑台。430年,宋文帝刘义隆收复黄河以南失地,使得魏军主动撤退,继而占领滑台、洛阳、虎牢。同年,北魏全线出击,连克金塘、洛阳、虎牢、滑台。
公元449年,拓跋焘大破柔然,之后兵指南朝宋,宋文帝为阻止魏军南下,发兵北攻。由于宋文帝舍功采对,自戳良将,杀害裴方明等名将,使军力顿减,加上连年征战,国斩渐衰,加上军中无御敌之将,又不顾朝臣之反对,于太平真君十一年发兵攻魏,面对魏军的后发制人,以号称百万之众强渡黄河,步步逼近,最后无奈只得北撤,从此宋文帝再无力争夺中原。
公元493年,魏,孝文帝拓跋宠迁都洛阳。频繁南下攻齐(479年,宋异明中领军萧道成代宋建立齐朝),至此,北魏、南齐进行了长达23年战争……
而伽蓝雨的故事,正源于那一个战火纷飞的时期。

僧人在寺里敲着木鱼诵经,天下起了雨,僧人拿起木鱼,走到禅房之外,看着门外的烟雨、思绪飘到了很远的地方……

宋文帝时期、一守城将军奉命驻守洛阳城,其间邂逅当地一名女子,一见如故、很快便私订终身。此时北魏来犯,将军奉命出征,临别时拉住女子的手:“等我打胜了后,一定回来迎娶你……”
俩人依依昔别,女子守在城门口,看着将军坐在马鞍之上,头也不回地离去……

将军此征便是数月,其间南朝宋节节败退,宋文帝一气之下连斩二将,北魏全线出击,强渡黄河,宋文帝不听朝臣进言,发动强攻,无奈之下,洛阳失守。宋文帝撤回北魏,而重伤的将军则流落于伽蓝寺中。
待将军伤复之后,本想回朝,无奈此时北宋大势已去,回去只有死路一条,死,将军从未怕过,但想着曾经的誓言,加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒,无奈之下,委身于伽蓝寺为僧,希望有朝一日平昔战火,再回到她的身边。

他们昔别的城门,有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。每每遇到前方归来的人,女子便问有没有见过将军,但始终没有将军得胜归来的消息。
女子从未放弃过,仍然日复一日地等着。这个故事,一传十,十传百,终于传到了在伽蓝寺出家的将军耳里。
但将军不能回去,此时北魏已迁城洛阳,这是一个不争的事实,南北朝战争还在继续,他必须活下去,等到战争结束那一天……

不知道多少年,战争终于结束了。
将军第一次走出伽蓝寺的那倾斜、像要倒塌一样的山门,回到了那个日思夜想的地方。
一身平民打扮的他,来到残破的城门早已斑驳不堪的城门前,他走到他们分别的地方,在那树早已枯掉的大树旁边,摸着那块她天天等待他归来坐的石板……
城郊传来优雅的牧笛声……,路过的人告诉将军,这里曾有一个女人一直等着她心爱的人归来……
重新踏足熟悉的土地,他心里的感受,却是那么复杂,仿佛一切又回到了羡煞旁人的当年……
他在这座残破的孤城里寻着她的终影、但始终找不到,天上的雨纷纷落下……

他一直相信她一直在等她……
孤城的老者告诉她,她一直是一个人……到死那天都是……

僧人又回到蒲团之上,静静地坐着,敲打着木鱼……
天上的雨仍然在纷纷落下,落在禅房外那块石板之上……

参考资料:http://tieba.baidu.com/f?kz=761660466

第2个回答  2010-05-07
1.我只他个人的创作意识,估计这问题只有问他自己,别人不好说也说不好
2.伽蓝其实只指的印尼的伽蓝塔,
3。和青花瓷差不多的意思,大意就一个字--等,和青花瓷不同的是一个是在等来生,而伽蓝雨更多的是突出今生的等,如何的凄凉及没有结果
4~~~
5~~~
第3个回答  2010-05-05
第4个回答  2010-05-08
我靠~~
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