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某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多,但招聘单位却只留一个职位。在应聘者抢占座位准备时,一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座,让别人先面试。到她面试时,公司负责人对她的条件虽较为满意,但认为她过于谦让,不适合到销售部工作。该负责人认为,谦让的确是一种美德,但面对激烈的市场竞争,公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人,是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷,有人说公司的要求符合市场经济的规则,有人则认为张媛媛的做法是正确的,应继续保持这种美德。
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人的底线

自古以来,道德就是人们最为关注的话题,因为中国人的道德观念是根深蒂固的,传统美德对我们的影响也是至深的。道德可以没有上限,因为人们从未停止过对更崇高的道德的追求。但道德不能没有底线,因为如果一个人连做人的底线都没有,那就不是人。

华夏文明博大精深,中华传统美德源远流长。然而,在这源远流长的美德背后又是什么呢?用一个现在的词语来说,就是“拜金主义”。自从货币产生之后,人们对金钱的崇拜就开始远远大于对道德和精神方面的追求。

有一次,孔子的另一位弟子见到有人溺水,他奋不顾身,跳下水去,将其搭救上岸。事后,这位家属感谢他,给他一个“贵重”的酬谢:一头牛。孔子门生竟“见利忘义”,接受了这一份礼物。别人就议论了:下水救人还要钱?孔子知道此事后,对此学生的所作所为备加赞赏,简直有点让人难以置信。孔子的解释是:虽说拯救他人生命后收受谢礼面上看有悖于“崇高道德”,但却可以激发更多的人产生类似的道德行为,也会使更多处于危难之中的人获得援助,惠及大多数人的道德才是道德的真正意义所在。当见义勇为的行为需要用“奖励”才能激发人们去做时,不难看出人们的道德观念已经渐渐被“价值观”所覆盖,道德底线也开始变得模糊。

也许有人会说,中国历史上还不是有那么多不图名利的例子吗?没错,历史上是不乏像“不为五斗米而折腰”的陶渊明这样超凡的人。然而,华夏儿女千千万,真正能做到的又有几个呢?“人不为己,天诛地灭”这句话虽然不太好听,但我们得承认,真正当利益在眼前时,大多数人会这么做。

,时光流逝,历史变迁。在这个货币的作用越来越重要的社会,在这个金钱至上的时代,道德的底线已愈发模糊,进而导致当一系列突破道德底线的事件发生时,人们只是表现出当时的些许诧异,随后便是逐渐的习惯和淡忘。

为了牟利,三鹿可以在奶粉中加入三聚氰胺,完全不顾婴儿的健康;为了降低成本,正规厂家可以生产出“问题疫苗”,拿成千上万的国民生命开玩笑;为了自己的安全,“范跑跑”可以在地震来临时抛下孩子们独自狂奔,上演了一出令人唾弃的“单人旅途”。从这些骇人听闻的事件中,我们可以看到中国当今社会道德的缺失!

在这个现实的社会,道德的底线总是那么脆落,总是那么容易在不经意见被打破。因此,我们需要加固我们心中的道德防线,别让传统美德再寂寞下去,更别让它仅仅成为一个传说。
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