第1个回答 2020-10-08
（一） 苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：“你看看我像什么啊？”佛印说：“我看你像尊佛。”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。”这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！”
（二）苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”
佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”
（三）苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧！”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？”黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：“莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！”
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：“船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！”
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉住佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人赏月游湖，谈笑风生。本回答被网友采纳
第2个回答 2020-10-08
因为苏轼特别守信用。
第3个回答 2020-11-23
这里应该并不是苏轼不辱君命，而是历史上另外一个人物，西汉的外交家张骞，张骞被困在西域十九年，但是却不丢掉汉节 这就是苏武不辱使命的说法的由来。
第4个回答 2020-10-08
在熙宁年间，苏轼正值壮年，此刻他怀着对政治无比的热忱进入朝中，随即被以王安石为首的革新派所排挤，后调为地方官员，以熙宁三年到元丰八年的十四年间，他先后在杭州、密州、徐州、黄州、登州为官，为官一方，他尽自己本能的施展自己的政治才能，尤其在任徐州太守时，政绩斐然。虽然他暂时避开了朝廷的政治漩涡，但他看到黎民百姓在青苗之法的迫害下生活水深火热之时，他又茫然了，只能以诗鸣不平，这些诗虽但没能拯救苍生，却给了政敌以把柄，他也因此一再被贬谪，当然在这期间苏子依旧保持着乐观天达的本性，他似乎享受着这种生活。交友，参禅，游历山水也正是这些使他在诗歌艺术上达到登峰造极的地步。《赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》、《记承天寺夜游》这几篇他笔下最精美的作品，皆出于此时。转眼到了元佑年间，太后摄政，这位贤明的老太后似乎有着超乎夫家的辨才能力，他开始重用“元佑党人”。苏东坡随即调回京都，并在以后的七年中承太后恩，一直担任朝廷要职，在这七年间，他毫无保留着，施展着自己的政治才能和文学才华，他一生在朝廷为政的闪光点担任翰林学士制诰，起草圣旨，在地方为政的闪光点，任杭州太守，皆是在这七年中展现的。1093年，太后病逝，他的人生注定迎来新的转折，只是这次转折是他意料之中，又意料之外的。太后病逝后，章惇当政，对元佑党人开始大肆迫害，而苏东坡为元佑党人举足轻重的人物，更是一再贬谪流放。在这期间常常是被贬到一个地方，在上任途中又被贬到更荒凉的地方，如果是常人此刻也许早已崩溃，而苏东坡并非常人，更有异于神宗熙宁年间王安石当政时的苏东坡，他已经经历了并习惯了人生的大起大落。他也不再像熙宁、元丰年间那么年轻，拥有着永远沸腾的热血，“知天命”的年纪他将一切看得透透彻彻，他知道他的命运已无法挽回，大宋的命运、百姓的命运也无法挽回，所以，他不再像知杭州时那样勤于上书，而是大部分时间保持了沉默，在沉默中他也在不断反思着自己，或许是为了使自己解脱。