“相由心生”源自佛家《无常经》：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。这个相本意不是指面相，是一切事物外在的状态，形象，概念，现象，观念，表现形式等，这种表象婆娑万千，变幻万端，是我们日常生活中所见，所感，所知之物。与此对应，佛家有一个“性”的名词，指事物的本质，根源，核心。
比如工作中，某一位领导平时赏识关照，提携指点，重用喜欢，不遗余力的栽培扶持你，本打算让你来接他的班，但某一天因为某件事情，突然开始提拔你的同级，不再看好并打击你。他的人没有变，但在你心目中的形象，善恶，好坏，敌我这个相，有着翻天覆地的巨大变化，这种外在价值观影响你的内心，进而导致你对他人外在的相，开始摇摆不定，模糊起来。人都有生病，牙痛的时候，觉得每一分每一秒，都无法忍受，剧痛钻心，晚上睡不着觉，一个小时是那么的漫长；当在从事自己喜欢的娱乐活动，和心爱的人，疲劳过后，转眼间，一小时就已过去，太快了。时间的长度本身没有任何变动，但同样一小时个体的感受是有着巨大差异的。而且，你同等时间内你觉得是煎熬，也许旁人觉得是享受。对不变的时间，不同境况，不同个体所产生的相，由心而生，是不同的。
这句话是佛家语，意思是什么人的命运呀追求呀在本质上都是空性的，是不可得的，一切唯心造的，所以人们命也是因缘和合而已，但是既然是因缘和合就说明不是不变恒常的，俗话说，种什么因得什么果，种因是念头起念，所以命是由人的起心动念和行为决定的，是自己心的造作，既然如此，就会有善念生善相，恶念生恶相，但是佛家说善恶一念之间，所以恶念也可以转化为善，关键是你的心，所以相由心生。所以决定命运的是你的心。南无阿弥陀佛，可以用一首佛教《心命歌》来答。歌曰:心好命又好，福贵直到老。命好心不好，福变成祸兆。心好命不好，祸转成福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
相随心生，这么多年来其实是人相学中广为人知又误解最大的一个话题，它的起源来自麻衣相法中的：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。但绝非只有麻衣相法有提及。纯阳相法口诀中也有：阅人先欲辨五形，次察阴阳精气神。三停八卦求相称，五岳四渎定高深。 语默动静身须识，吉凶晦吝看气色，行年为主远限决，相逐心生相术真。相理衡真中也有提到：相有更变，心之所向，而相从之以变 。冰鉴中：阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。阴骘纹此乃对常行善事人面相上得一种反应。
