这句话的句式是倒装句，状语后置。即”夫庸知其年(于吾)之先后生乎“。
释义：哪管他的生年比我早还是比我晚呢？
出处：《师说》
作者：韩愈
创作年代：唐
原文：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。
翻译：生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
扩展资料
《师说》写作背景
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何都有官可做。
贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。
但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。
六朝以来骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很好的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥，这种风气直到中唐仍流行不衰。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
参考资料来源：百度百科-师说-创作背景
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第1个回答 2017-01-19
后半句说成是倒装句不恰当，是状语后置句，即”夫庸知其年（于吾）之先后生乎“。也是一个固定句式，”夫庸········乎？“
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