相辅相成的释义:指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可。
相辅相成[ xiāng fǔ xiāng chéng ]
1. 【解释】:辅:辅助。指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可。
2. 【出自】:清▪梁启超《初归国演说辞》:"二派所用手段虽有不同,然何尝不相辅相成"。
3. 【示例】:学习和复习,是用以掌握知识和巩固知识的两个方面,相辅相成,缺一不可。
近义词:相得益彰[ xiāng dé yì zhāng ]
1. 【解释】:相行:互相配合、映衬;益:更加;彰:显著。指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。
2. 【出自】:《史记·伯夷列传》:“伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。”(译文:伯夷、叔齐虽然是贤德之人,但实际上是在得到孔子的颂扬后,声名才更加显扬。)
3. 【示例】:由于它的内容太卓越了,朴拙的形式并不造成不良影响;相反的,却使它们相得益彰。 秦牧《茅台·花雕瓶子》
反义词:蚌鹬相持[ bàng yù xiāng chí ]
1. 【解释】:比喻双方相争,两败俱伤,徒使第三者得利。
2. 【出自】:《战国策·燕策二》:“今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而钳其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬。’两者不肯相舍,渔翁得而并禽之。”
译文:今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。
3. 【语法】:作宾语、定语;指两者相争。
相辅相成的释义:指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可。
相辅相成[ xiāng fǔ xiāng chéng ]
【解释】:辅:辅助。指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可。
【出自】:清▪梁启超《初归国演说辞》:"二派所用手段虽有不同,然何尝不相辅相成"。
【示例】:学习和复习,是用以掌握知识和巩固知识的两个方面,相辅相成,缺一不可。
近义词:相得益彰[ xiāng dé yì zhāng ]
【解释】:相行:互相配合、映衬;益:更加;彰:显著。指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。
【出自】:《史记·伯夷列传》:“伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。”(译文:伯夷、叔齐虽然是贤德之人,但实际上是在得到孔子的颂扬后,声名才更加显扬。)
【示例】:由于它的内容太卓越了,朴拙的形式并不造成不良影响;相反的,却使它们相得益彰。 秦牧《茅台·花雕瓶子》
本回答被网友采纳【拼音】[ xiāng fǔ xiāng chéng ]
【解释】指两件事物互相补充,互相配合,缺一不可。
【近义词】相得益彰、毛将焉附、毛将安傅、珠联璧合、相反相成
【反义词】蚌鹬相持、鹬蚌相争,渔翁得利、鹬蚌相争、渔翁得利、分崩离析
出自:明·张岱《历书眼序》:“诹日者与推命者必相辅而行,而后两者之说始得无蔽”。
译文:讯日前与算命的人必定相辅相成地进行,然后两人的说法这才没有遮蔽。
近义词:
相反相成
【拼音】[ xiāng fǎn xiāng chéng ]
【解释】指相互矛盾的事物既相互排斥又相互联结在一起。
【近义词】相得益彰、相辅相成
出自:《汉书·艺文志》:“仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。”
译文:仁和义,敬与和,相反,彼此都成了。
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相辅相成[ xiāng fǔ xiāng chéng ]
【解释】:辅:辅助。指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可。
【出自】:清▪梁启超《初归国演说辞》:"二派所用手段虽有不同,不相辅相成"。
【示例】:学习和复习,是用以掌握知识和巩固知识的两个方面,相辅相成,缺一不可。
近义词:
相得益彰[ xiāng dé yì zhāng ]
【解释】:相行:互相配合、映衬;益:更加;彰:显著。指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。
【出自】:《史记·伯夷列传》:“伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。”(译文:伯夷、叔齐虽然是贤德之人,但实际上是在得到孔子的颂扬后,声名才更加显扬。)
【示例】:由于它的内容太卓越了,朴拙的形式并不造成不良影响;相反的,却使它们相得益彰。 秦牧《茅台·花雕瓶子》
本回答被网友采纳意思是指两件事物互相配合,互相补充,缺一不可。
出处:明·张岱《历书眼序》:“诹日者与推命者必相辅而行,而后两者之说始得无蔽”。
译文:诹日与推命必须互相配合使用,这样两者的解释(结果)才能够没有缺漏。
用法:作宾语、分句,指相互促进。
示例:学习和复习,是用以掌握知识和巩固知识的两个方面,相辅相成,缺一不可。
反义词
分崩离析:
拼音:fēn bēng lí xī
意思:形容国家或集团四分五裂,不可收拾。
出处:《论语·季氏》:“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。”
译文:远方的人不归服,却不能使他们来;国家四分五裂而不能保持它的稳定统一。
典故:
春秋时,鲁国的大夫季康子住在费邑(今山东费县),他虽然名位是卿大夫,但权势极大,甚至超出当时国君鲁哀公。季康子为了进一步扩大和巩固自己的统治权力,想攻伐附近的一个叫颛臾的小国,把它并吞过来。
孔子的学生冉有和子路当时都是季康子的谋臣,他俩觉得很难谏劝季康子,于是向孔子求教。孔子却怀疑这是冉有的主意。冉有说:“这是季康的主意,我和子路都想制止他。”孔子说:“你俩既然辅佐季康,就应该尽力劝阻他。”冉有又说:“不过,如今颛臾的国力越来越强大。现在不攻取,以后可能会成为祸患。”
孔子说:“这话不对!治理一个国家,不必去担忧土地、人口的多少;而应该多去想想怎样使百姓安居乐业。百姓一安定,国家就会富强。这时再施行仁义礼乐的政教来广泛招致远方的百姓,让他们能安居乐业。而你们俩辅佐季康,使得远方的百姓离心而不来归附,人民有异心而不和,国家分裂而不能集中。
在自己的国家处于分崩离析的情况下,还想去用武力攻伐颛臾,我恐怕季康的麻烦不在颛臾,而在萧墙之内。”“萧墙”是国君宫门前的照壁。孔子的意思是季康的麻烦在内部而不在外面。在这个故事中又引伸出另一个成语“祸起萧墙”,形容内部发生祸乱。
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