氓氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。 送子涉淇, 至于顿丘。
匪我衍期, 子无良媒。 将子无怒, 秋以为期。
乘彼诡垣, 以望复关。 不见复关, 泣涕涟涟。
既见复关, 载笑载言。 尔卜尔筮, 体无咎言。
以尔车来, 以我贿迁。 桑之未落, 其叶沃若。
于嗟鸠兮, 无食桑葚。 于嗟女兮, 无与士耽。
士之耽兮, 犹可说也。 女之耽兮, 不可说也。
桑之落矣, 其黄而陨。 自我徂尔, 三岁食贫。
淇水汤汤, 渐车帷裳。女也不爽, 士贰其行。
士也罔极, 二三其德。 三岁为妇, 靡室劳矣。
夙兴夜寐, 靡有朝矣。 言既遂矣, 至于暴矣。
兄弟不知, 硒其笑矣。 静言思之, 躬自悼矣。
及尔偕老, 老使我怨。 淇则有岸, 隅则有泮。
总角之宴, 言笑晏晏。 信誓旦旦, 不思其反。
反是不思, 亦已焉哉。
家庭矛盾是经常发生的,小到洗衣做饭,大到家里添置大件,孩子上学、就业等等,层出不穷。
今天这个问题解决了,明天那个矛盾又出现了。矛盾是绝对的,没有矛盾是不可能的。
每个家庭都有每个家庭的矛盾,每个家庭都有每个家庭的苦恼,所谓家家有本难念的经。之所以如此,是由于每个人所接受的教育程度不同,(这里包括文化知识方面的教育和家庭道德方面的教育)以及自身修养的不同,其世界观和道德观是不可能完全相同的。
所以,对待一个问题的认识和决策也不可能是完全一致的。这样,就会产生矛盾。
处理得好,三言两语达到了一致;处理不好,夫妻之间、家长与子女之间几天不说话,甚至闹得夫妻离异、父母与子女老死不相往来的事情屡见不鲜。那么如何处理家庭矛盾呢?笔者认为:一、解决家庭矛盾不是忍让和迁就能够解决问题的。
有些家庭一出现矛盾总以矛盾的一方一味地忍让、迁就,以期得到问题的化解。表面上看,不吵不闹似乎万事大吉了,其实,谁的心里都别别扭扭的。
时间久了,一旦问题积攒多了,必然爆发难以避免的 “战争”,或是出现无法收拾的局面。不仅如此,长此以往,一方面容易造成对方的“得寸进尺”,非但没有认识到自己的错误而内疚,反而觉得自己非常正确,客观上起到了助长他的错误行为继续发展下去的作用;另一方面,作为一直坚持“和”为贵的一方,心里必然承受着巨大的压力和痛苦,长此下去,容易造成心理疾病,不仅会给身体带来巨大的损害,而且还会影响到工作和家庭的其他成员。
因此说,解决家庭矛盾采取忍让和迁就的办法不是一个好办法。那是不是就针尖对麦芒地大吵大闹呢?非也!二、解决家庭矛盾的唯一办法在与交流。
家庭成员之间的矛盾一般都不是什么原则问题,什么谁浪费拉,什么谁懒惰了,要么谁天天洗头了……都是些鸡毛蒜皮的小事,真正在家庭中的大是大非问题上不一定会有什么矛盾。像这等区区小事至于闹得脖子粗脸红的吗?为什么不能心平气和地坐下来交流一下观点,说开了不就完事了吗?朝、美那样的敌对双方 还通过谈判来解决朝核问题,何况一家人有什么大不了的问题不能解决呢,你说是不是?家庭矛盾要在不断出现中及时弥合,千万不可积攒太多。
一隙、一洞易弥合,漏洞太多,水一冲不就垮了吗?当然了,说起来轻巧,做起来远不是那么回事。交流也要讲究方式方法,首先需要双方都冷静下来以后谈才能达到预期目的;还可以采取一些迂回的办法,比方找些能说服和教育对方认识其错误的相关资料给对方看,也可以达到同样的效果。
尤其是晚辈和长辈意见不一致的时候,而且明显是长辈的不对,但作为晚辈又不好直说,只好采取些迂回的办法更容易让对方接受。三、持一个宽容的心态。
人非圣贤,孰能无过?谁都不是完人,谁都有可能犯这样或那样的错误。家庭也是一个群体,这个群体中每个人有每个人的长处,你在这方面能力强,他可能在另一方面比你强。
千万不要以己之长比他人之短,对他人横挑鼻子竖挑眼。以一个宽容的心态去对待家里的人,对待家里的事物就容易看开所有的问题,矛盾也就相对少得多。
原文:楚有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:以子之矛陷子之盾,如何?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
译文:楚国有个卖矛和盾的人,夸他的盾说:“我的盾很坚固,任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说:“我的矛很锐利,没有什么东西穿不透的。”有人质问他:“拿你的矛去刺你的盾,结果会怎样?”那人便答不上话来了。本来嘛,坚不可破的盾和无坚 *** 的矛是不能同时并存的。
注释
⑴鬻(yù)——卖。 ⑵誉——夸耀。 ⑶陷——攻破。这里是穿的意思。 ⑷或曰——有的人说。 ⑸莫不——没有不 ⑹应——回答 ⑺或——有人 ⑻“誉之曰”的之:代词,指代盾 ⑼“吾矛之利”的之:文言助词,无义 ⑽ “吾盾之坚”的之:同上 ⑾ 坚——坚固 ⑿ 以——用 ⒀俄而——然后 ⒁莫能——没有什么。 ⒂矛古代兵器,用于刺杀。
有一个楚国人,卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,任何锋利的东西都穿不透。”又夸耀自己的矛说:“我的矛锋利极了,什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也答不上来。
原文:
楚人有鬻矛与盾者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。
有个卖矛和盾的人,称赞他的盾的坚固:“任何锋利的东西都穿不透它。”一会儿又赞美自己的矛,说:“我的矛锋利极了,什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他:“用你的矛来刺你的盾,结果会怎么样呢?”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛,这是不可能同时存在的,所以这就是自相矛盾。
原文:
人有鬻矛与楯者,誉楯之坚:“物莫能陷也。”俄而又誉其矛,曰:“吾矛之利,物无不陷也。”人应之曰:“以子之矛,陷子之楯,何如?”其人弗能应也。以为不可陷之楯与无不陷之矛,为名不可两立也。
扩展资料:
矛盾揭示的道理:
1.辩证法上指事物自身包含的既对立又统一的关系。
2.形式逻辑中指两个概念互相排斥的关系。
3.比喻言行或行为自相抵触的现象,无善恶之分。
4.泛指事物互相抵触或排斥。
5.具有互相排斥和互相依赖的性质。
参考资料来源:搜狗百科-矛盾
注释
⑴鬻(yù)——卖。 ⑵誉——夸耀。 ⑶陷——攻破。这里是穿的意思。 ⑷或曰——有的人说。 ⑸莫不——没有不 ⑹应——回答 ⑺或——有人 ⑻“誉之曰”的之:代词,指代盾 ⑼“吾矛之利”的之:文言助词,无义 ⑽ “吾盾之坚”的之:同上 ⑾ 坚——坚固 ⑿ 以——用 ⒀俄而——然后 ⒁莫能——没有什么。 ⒂矛古代兵器,用于刺杀。
译文
楚国有个既卖矛又卖盾的人,他赞美自己的盾,说:“我的盾很坚固,任何武器都无法刺破。”接着,他又夸起了他的矛,说:“我的矛很锐利,没有什么东西是穿不透的。”有的人问他:“如果拿你的矛去刺你的盾,会怎么样?”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛,是不可能同时存在的。
情侣或夫妻吵架并不可怕。
可怕的是互相伤害。夫妻吵架也并非完全是坏事,夫妻间适度的争吵。
不但不会影响夫妻感情。反而会增进感情。
其实有时争吵也是一种沟通。平时羞于出口的话争吵是就会说出来。
起码对方知道了你生气发火的原因。但这种争吵不能以漫骂和侮辱为成本。
那就会大大伤害彼此的感情。 一般捻不上筷子的小事能人就忍。
稍大一点的问题也要平心静气的说。不要把自己的想法强加给对方。
求同存异。允许各自保留自己的看法。
理智的处理两个人和各自家人的矛盾和问题。吵架就会少很多。
两地分居的确存在一些无法回避的现实问题 ,无法排遣的孤独感,感情随时间变淡,可谈论的话题变少,身心难以契合,一方有可能出轨。两地分居更需要感情的维系,一定要让彼此的沟通很畅通,彼此一定要信任对方,认定彼此能在一起,用短信,电话,网络保持最及时的联系,让他时刻感受到你的爱,保持两地分居同样 *** 长在。
让对方有效的克制自己。
1、经济矛盾:
2、家务矛盾:
如果家务全部和主要由一方承担,因工作、家务而疲惫不堪,引起消极情绪,此时,另一方如不给于一定的帮助,很容易产生家务劳动的矛盾。
3、教育子女的矛盾:
妻子对孩子的溺爱引起丈夫的反对,丈夫的严厉管教引起妻子的不满等等,都可以因教育子女的观点不同而产生矛盾。
4、个性不协调的矛盾:
个性不协调常见的有个性极为相似,要么两个人个性太强,双方都不肯谦让,不甘示弱,从而产生争吵;要么两人都是被动型性格,遇上大事,无人做主,也会产生矛盾。还有夫妻生活方式及生活态度的不一致,例如一人很谨慎小心,做事认真,不太注意情感,而另一人情感丰富,习惯、生活、乐趣,这种不同也会产生矛盾。
5、与亲属关系引起的矛盾:
夫妻之间往往都会因与双方父母、亲属来往及其所花费经济费用、时间等产生矛盾。
6、夫妻另一方与别的异 *** 往引起的矛盾:
随着时间的推移,夫妻中的一方可能接触异性较多,就会引起对方的不满,从而产生矛盾。
7、其他方面的矛盾:
夫妻之间的一方或双方身体欠佳,事业的不顺心,发生意外事故,望子成龙不能如愿,子女选择前途等等,都会引起婚姻的矛盾的发生。