虎斑贝诗歌的第二节运用了什么表现手法作者想表达什么?

如题所述

在新时期艾青“归来”以后,他以火山爆发般的激情进入其诗歌创作的第二个高峰期,《虎斑贝》

是代表作之一。由于在个人曲折的生活经历和人生体验中凝聚历史的沧桑,诗歌中蕴涵历史感;同时又使诗人以深

邃的洞察力和敏锐的感受力,对人生进行深刻的思索,赋予诗歌哲理意味;在审美视角上诗作采用丰富的具有象征

意义的比喻意象,充满形象性,且富有散文美。
《虎斑贝》作于1979 年12 月17 日,发表于《文汇》

增刊1980 年第1 期。虎斑贝,是大海用温柔的手指精

心琢磨出来的工艺品,具有自己独特的品格和风貌。据

说,这个虎斑贝是诗人访问海南岛时一位女护士送给他

的,诗人想为虎斑贝写一首诗,想来想去,诗人选择了

这首《虎斑贝》的构思:

“美丽的虎斑纹 / 闪烁在你身上 / 是什么把你磨

得这样光 / 是什么把你擦得这样亮 // 比最好的瓷器细

腻 / 比洁白的宝石坚硬 / 象鹅蛋似的椭圆滑润 / 找不到

针尖大的伤痕 // 在绝望的海底多少年 / 在万顷波涛中

打滚 / 一身是玉石的盔甲 / 保护着最易受伤的生命 //

要不是偶然的海浪把我卷带到沙滩上 / 我从来没有想到

能看见这么美好的阳光”

“在绝望的海底多少年/……保护着最易受伤的

生命”这一节,暗示作者继1957 年被打成“右派”到

1978 年这20 余年的蒙冤受辱,再加上之前坐过三年的

监狱(1932-1935),艾青的人生实在是曲折坎坷。最

后一节“要不是偶然的海浪把我卷带到沙滩上/ 我从来

没有想过能见到这么美好的阳光”,寓意1976 年的“四

人帮”反革命集团的垮台,以及诗人自己“重见天日”

——政治上得到平反,恢复名誉和党籍等等。该诗是艾

青自己开阔的襟怀和顽强意志的真实写照,表达了在打

到“四人帮”之后内心的喜悦之情和感激之情。

由于在个人曲折的生活经历和人生体验的表现中

凝聚历史的沧桑,诗人在创作中带有以历史反思为核心

的思辨倾向,蕴含历史感。可见,归来以后的艾青,依

然是一个“政治诗人”,创作与过去的作品有着明显的

延续性。“诗人要对当代提出的尖锐问题与人民一同思

考和人民一起回答”【1】这一坚定的诗学信念标示艾青

仍然关注民族和人民的命运,歌唱人类的理想和光明。
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第1个回答  2020-10-13
个不断中国化的过程。从思想理论上看,佛教的中国化很大程度上就是佛教的道化和儒化,而外来佛教的道化和儒化最早主要是通过佛经的翻译表现出来的。 道教则是中国土地上自生的宗教,它正式创始于东汉末年,其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想,乃至上古时代的民间巫术等。道教追求长生不死成神仙,佛教企求无生永灭、超脱生死入涅槃。 儒家讲的是入世主义,宣扬治平之道,即所谓正心,诚意、齐家、治国、平天下之道,重视的是现实社会的治理,而不去追求佛、道两教那样虚无飘渺的彼岸世界,以此儒家与佛道两教在根本理论上就发生了冲突。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说,主张勘破红尘,超脱尘世,出家修行,落发为僧,这就与儒家所宣扬的伦理纲常、忠孝之道,直接发生了矛盾。因此佛教一传入中国,就受到了儒家的抵制与排斥,佛教在我国整个封建社会中的发展进程,始终伴随着与儒家之间的斗争。儒道之
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