太æå³ä¸ºå¤©å°æªå¼ãæ··æ²æªåé´é³ä¹åçç¶ï¼å «å¦å³ä¹¾ãå¤ãéãå·½ãåã离ãè®ãå ï¼è±¡å¾å¤©ãå°ãé·ãé£ãæ°´ãç«ãå±±ãæ³½å «ç§èªç¶ç°è±¡ï¼
太æå «å¦å³æ¯éæå®å®ä»æ æè太æï¼ä»¥è³ä¸ç©åççè¿ç¨ãå ¶ä¸ç太æå³ä¸ºå¤©å°æªå¼ãæ··æ²æªåé´é³ä¹åçç¶æãå «å¦ï¼ç¨âï¼âåâ--â符å·ç»æãå称æ¯ï¼ä¹¾ãå¤ãéãå·½ãåã离ãè®ãå ã象å¾å¤©ãå°ãé·ãé£ãæ°´ãç«ãå±±ãæ³½å «ç§èªç¶ç°è±¡ï¼ä»¥æ¨æµèªç¶å社ä¼çååã
太æåå «å¦ç»åæäºå¤ªæå «å¦å¾ï¼å®å为以åçéææå©ç¨ãé家认为ï¼å¤ªæå «å¦æ为ç¥é广大ï¼éæ éªæ¶ã
ç§å¦å¤ªæå «å¦å¾ï¼æç»äºãæç»ãé´é³ç论ä¸é´é³äº¤æçä¸ç©çéçï¼è´¨è½äºç¸è½¬ååçéè¿°äºè½é平衡åçç©è´¨çåçãäºè ç»è¿æ¯ç §è¾æ ç¡®æ¯æ人çå¥åä¹è³å®å ¨ä¸è´ï¼ä¹å åè¯æäºåæ¯ççå¿ ç¶äº§çæ®éåå½çç»æã
太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态,《易·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” 孔颖达 疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”
太极最早出自《庄子》。《太极图》据说是宋朝道士陈抟所传出,原叫《无极图》。陈抟是五代至宋初的一位道士,对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载,陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放,种放以之分别传与穆修、李溉等人,后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐写了《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图, 就是周敦颐所传的。周敦颐“他一方面,从陈抟派易学那里吸收了太极图式说,给与新的解释;另一方面又继承了汉唐以来义理学派的传统,成为宋明道学家解易的先驱。”
太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态,出现于阴阳未分的混沌时期(无极)之后,而后形成万物(宇宙)的本源。比较早使用“太极”概念的,有《庄子》和《易传》,一般在宇宙论、方法论上用的太极概念,在中国的典籍中,《易》素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书,对成卦过程的分析,根本说来,也是对天地开辟的概述。太极生两仪,便是由太极的分化形成天地的过程,两仪,即是天地,亦可是阴阳。太极的概念经常与易学一起出现。道教的易学有自己的独特体系,太极的概念是道教易学的宇宙论、宗教修养理论和法术理论的重要基本概念 。