女娲补天[1]
《淮南子》是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，共二十一卷。全书的基本思想接近道家。作者在阐述哲理时，常引用一些神话故事，因此，书中保存了不少古代神话资料。
往古之时，四极废，九州裂[2]。天不兼覆，地不周载[3]。火爁炎[4]而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民[5]，鸷鸟攫[6]老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州[7]，积芦灰以止淫水[8]。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫[9]死，颛民生。
【注释】
[1] 本篇选自《淮南子·览冥训》。题目是后加的。女娲：女神名。传说她是人头蛇身，在开天辟地时捏黄土作人，创造了人类。
[2]四极：天的四端。上古人认为，天圆地方，天由四根柱子支撑着。废，坏。指柱子折断，天塌了下来。裂，崩裂。
[3]天不兼覆，地不周载：天不能完全地覆盖大地，大地不能周全地承载万物。
[4]爁炎（lǎn yàn）：大火蔓延燃烧。炎，火花，火焰。
[5]颛（zhuān）民：善良的人民。
[6]攫（jué）：抓。
[7]黑龙：传说黑龙是水怪，杀之可以止雨。挤：拯救。冀州：古九州之一，这里指古代黄河流域的中原地区。
[8]yin水：泛滥的洪水。涸（hé）,干枯。
[9]狡虫：凶猛的禽和兽。
赏析
《女娲补天》这则神话故事刻画了一位改造自然、拯救人类的英雄形象。女娲是古代劳动人民集体力量和智慧的化身，作者通过大胆的想象赋予了她神奇的力量与高度的智慧。从文中我们可以看到，天破了，她用五色石去补，擎天柱坏了，她用鳌足来替代，洪水来了，她采用一层芦苇压一层灰土的办法来堵……在一切自然灾害面前，她是那样的从容，又是那样的大智。从她身上，我们看到了人定胜天的力量，看到了远古人类对征服自然的信心和大无畏的进取精神。
本文想象神奇、大胆，语言极富形象性；全文三个自然段全部采用排比句式，既加强了文章的气势，又突显了主题；篇幅虽短，但故事完整，具有心灵的震撼力。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
中国上古神话传说之一，创世女神 女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物 ，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。
女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人以两位英灵人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
上古神话所记录的是华夏民族早期先民的唯心世界观，以纪念族群中做过特别重大贡献的聚落群体和首领。越朴实的神话，所还原的早期先民的生活和思想就越可信，当然那些神仙法术与魔力无边是为了渲染传说，与现实科学无关。
女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于女娲的记载。相传上古时期，始祖女娲就是在涉县的古中皇山上炼石补天、抟土造人的，长期以来形成了脍炙人口、流传广泛的女娲文化。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料；二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。
在目前中国，有以下几个地方都在宣传女娲的归属：
1。陕西平利县：多部史书中记录的女娲的故里，生态县。当地也保留大量关于女娲的传说和足迹，有女娲山和女娲庙。出士了大量的远古时期的陶片。
2.河北省涉县：宣传起步早。
3甘肃天水秦安 ：传统说法上的“女娲故里”
4.山西晋城泽州：宣传较弱，建有“华夏女娲文化园”
5。河南周口西华：有个女娲捏土造人的女娲城