第1个回答 2010-05-25
就是中国所有的变法都是没有成功的。悲哀
第2个回答 2010-05-25
精神可嘉,效果不佳
第3个回答 2010-05-25
民族资本主义在中国行不通,民族资本主义集团有其懦弱性和两面性。 衬托后来居上的共产主义运动。
第4个回答 2010-05-25
先列举各种变法的失败 再说辛亥革命虽然推翻了皇帝制度 但是最终还是失败了 再引出中国共产党的成功 说明共产党的重要性和社会主义对于中国来说才是正确的道路
第5个回答 2010-06-06
历史伟人与百年富强梦
和每个人一样,每个国家都有自己的梦,独立、富强、民主就是中华民族的百年梦想。
中华民族在20世纪取得了两项无愧于祖先的辉煌成就,一是获得了民族独立和人民解放,一是找到了正确的现代化方向。在这一历史过程中,三位伟人孙中山、毛泽东和邓小平分别作出了自己的贡献。
鸦片战争后,面对着西方列强的侵略和工业社会的挑战,中国社会原有的联系纽带已经不再适应。亡国灭种的危险迫使中国必须进行再组织,才能在现代世界上争得一席生存之地。如何重新组织?以什么作为新的纽带?林则徐、洪秀全、康有为、严复等不甘沉沦的先进中国人都进行了不懈的探索,但直到20世纪初孙中山提出以争取民族独立为核心的三民主义,才对殖民地半殖民地中国现代化的首要目标作出了比较科学的概括。以此为指导,资产阶级革命派发动了辛亥革命,推翻了统治中国几千年的君主专制制度。虽然辛亥革命未能根本改变中国的屈辱地位和人民的悲惨境遇,但它打开了进步的闸门。孙中山提出了民族独立的目标,却没有找到实现它的方法。在孙中山之后,毛泽东坚持实事求是,摈弃教条主义,把反对帝国主义,争取民族独立作为新民主主义革命时期最主要的目标,领导中国人民,经过艰苦卓绝的斗争,特别是在八年抗日战争中,共产党人以自己的英勇斗争壮大了力量,赢得了民心,才终于在一百余年的战乱、屈辱和分裂之后,推翻了压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山,取得了民族解放的胜利,中国人民从此站了起来,并奠定了进行现代化建设的基础。
一百多年来,为了救亡图存,实现富强的梦想,一代代不甘落后的仁人志士对导致中国落后的原因进行了认真的思考,提出并实践了一个又一个改革方案。为我们提供了正反两面的经验和教训。
新中国成立前,改革者们所关注的,主要是引进和发展科学技术及新的生产力,建立民主政治体制。鸦片战争后,魏源提出“师夷长技”,赞扬美国由民公举而非世袭的总统选举制,称道它的“众可可之,众否否之”的议会制度,然而他当时并没有建议实行。十九世纪五、六十年代,洪仁玕、冯桂芬把中国落后的原因归之于“君民不隔不如夷”,提出设意见箱、报馆和新闻官以广采民情、广开言路。然而他们的建议仅仅是扩大咨询范围,离由民作主的近代民主思想还有相当距离。太平天国失败后,洋务派把“师夷”主张加以实施,兴办近代工厂、新式学堂,派遣留学生,把资本主义的新鲜事物第一次主动地大规模引进中国。但洋务运动三十年,中国与西方的差距反而更趋扩大,并在甲午战争中遭到惨败。到了十九世纪七、八十年代,郑观应提出废除不平等条约,与西方进行商战,发出政治改革的呼声,要求在中国推行西方的议会制度,但他并没有把这种要求转化为直接的政治行动。甲午战争后,康有为、严复等全面介绍了西方的社会政治学说,特别是主张天赋人权的国家学说和鼓吹优胜劣败的社会达尔文主义,进行了“变政”的实践,但他们的变法活动仅限于知识分子和上层人士中间,社会基础过于薄弱,在顽固派的反击面前一触即溃。义和团运动后,清政府已堕落为“洋人的朝廷”,孙中山等资产阶级革命派对它完全失望,采取革命手段,推翻清王朝,建立了共和国。然而政权很快就被北洋军阀攫取,人民重新陷入深深的失望之中。“五四”新文化运动时期,陈独秀、李大钊等人从中西现代化的比较中认识到,仅仅引进先进科技、创办现代工厂、兴办新式教育、建立民主政体,并不等于实现了现代化。在多数国民对改革不闻不问,旁观中立,漠不关心的情况下,改革难以成功,难以摆脱专制的阴影。要想取得真正的进步,离不开国民对救亡与改革的主动参与,离不开人的解放和人的现代化,离不开民主和科学思想的启蒙。
这些思想和实践包含着一定的真理,在相当程度上促进了中国的进步,但每个人都有局限,先进人士甚至伟人也不例外,上述思想和实践或者是在中国处于危难之际的急就章,“头痛医头,脚痛医脚”,缺乏从社会全方位考虑,一以贯之的改革方针,或者是“用古代理想和古代方式来实现现代化的愿望”。因而,从1840到1949年新中国成立的百年间,无论经济、政治的变革,人文环境的化成,还是现代国民性的培育,尽管工作做了不少,但总体的效果不佳,或者发展过于缓慢,未收富强实效;或者变革徒有其名,封建因素仍然占据主导地位;或者改革半途夭折,中国依然贫困衰弱。与中国的现代化几乎同时起步的日本已经跨入工业国的行列,而中国的现代化进展却仍然步履蹒跚,工业化与建立民主政治的目标远未实现。
新中国成立后,民族独立的环境为中国的现代化提供了一展雄图的舞台,然而能否实现百年夙愿,还有赖指导者对于现代化发展规律的正确认识。在农业、手工业和资本主义工商业的三大改造基本完成后,毛泽东虽然认识到剥削阶级在我国已经基本消灭,阶级斗争已经基本结束,国内的主要矛盾已经转为人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足之间的矛盾,在党的八大提出了把工作重心转移到社会主义建设上来的方针,提出共产党在今后的任务是团结一切可以团结的力量,调动一切积极因素,集中力量发展社会生产力,建设社会主义工业化强国。但是,在为民族独立和人民解放的长期斗争中形成的思维模式束缚了他的思想,使他总是把关注的焦点集中于阶级斗争。他所发动的反右、四清和文化大革命等政治运动,夸大了阶级矛盾和敌对势力的反抗,往往把人民内部矛盾当作敌我矛盾,既不符合在落后国家进行现代化建设的特殊性,又不符合现代化发展的普遍规律,在很大程度上背离了他所倡导的实事求是的路线。因而在1978年之前,虽然中国的国力已经有了较大的发展,但是中国的落后面貌却没有根本改观,甚至周边一些在二次大战后与中国同时获得独立,同时开始进行经济建设的小国,在现代化发展方面也远远走在中国的前面。
究其原因,主要在于没有找到正确的现代化方向。
现代化有多种定义,或曰工业化,或曰科学和民主,或曰独立、富强、民主、文明与法制,或曰工业化、市场化与民主化。然而,无论怎样定义,它讲的都是三个方面的问题:其一,与大生产和现代科学技术相联系的先进生产力和先进生产方式;其二,与先进生产力和先进生产方式相适应,反映其要求,并为之服务的一整套经济、政治、法律制度;其三,与先进生产力和先进生产方式相适应的,构成、运用并服务于上述制度的现代化的人。三者相互关联,互为因果,推动着现代化的进程。
各国进入现代化的途径不同,或者说现代化的触发因素各异,形成了因历史、文化和地域差别而各不相同的现代化道路。但无论走哪条道路,各国最终都必须在自己社会内部形成生产力、制度与人三者相辅相成的互动关系,才能使现代化具备推动自身发展的“内在动力”。对于后发展国家来说,这一点尤其重要,如果不采取各种措施使改革趋向这个目标,现代化就难以正常发展,即使有所发展也难免变形失真,步履迟缓。
1978年党的十一届三中全会后,邓小平坚持解放思想、实事求是,在他所提出的建设有中国特色社会主义理论的指引下,共产党总结历史经验和教训,在新的实践基础上继承前人又突破陈规,实行改革开放,经过三十年的努力,中国在170年来第一次踏上了一条正确的现代化建设之路。由农村的包产到户起步的,以建设社会主义市场经济为导向的经济改革,焕发出了难以置信的巨大能量,创造出了前人难以想象的巨大物质财富,为民主政治的发展和实现奠定了坚实的物质和社会基础。民主的本质是人民对政治事务的自觉参与和管理,只有在政治与其切身利益密切相关的情况下,人们才有可能自觉主动地参与和管理,而建立在大工业与先进科学技术基础上的市场主导型经济,又使人们最大限度地与市场相连,从而彼此相连。两者的良性互动构成了现代化发展生生不息的内在动力。
在中华人民共和国建立六十周年之际,回顾和反思一百余年来所走过的现代化道路,认真总结20世纪中国的三位伟人留给我们的宝贵精神财富,坚定地沿着他们所开拓的正确道路走下去,中国就必将在21世纪重新崛起,最终实现中华民族的百年梦想。