《尚书·禹贡》原文及译文如下：
原文：
禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既従，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。
济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，澭、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文。浮于济、漯，达于河。
海岱惟青州。嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺chi，海物惟错。岱畎quan丝、枲xi、铅、松、怪石。菜夷作牧。厥篚檿yan丝。浮于汶，达于济。
海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙pin珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河。
译文：
禹划分中国为九州，随山势浚通河流，依据土地状况定出赋税。禹平治九州之后，又沿着山的走向察看地形，砍削树木作为标记，为高山大川确定地界。
冀州：已经治理了壶口，又治理了梁山和岐山。已经修整了太原地区，使其一直达到岳阳地区；又治理了覃怀地区，一直达到衡漳水边。那里的土地是白壤，赋税是第一等；又治理了济水和黄河，使它们一直通向大海。那里（岛夷）的百姓穿着皮服，从右碣石山进入黄河。
济水和黄河之间是兖州。九条河已经治理好，雷夏的沼泽已经干涸，澭水和沮水会合流入济水。在桑树林中养蚕，于是人们从丘陵迁到平地居住。那里的土地是黑色坟墓，那里的草是茂盛的，那里的树是高大的。那里的土地是中等的，赋税是第九等，耕种三年就可以和别的州相同。贡物有漆和丝，还有用筐装的织锦。从济水、漯水乘船可以到黄河。
渤海和泰山之间是青州。嵎夷一带已经开垦，潍水和淄水已经疏通。那里的土地是白坟，沿海是一片广大的盐碱地。那里的土地是中等的，赋税是第八等。贡物有盐和细葛布，还有磨石和怪石。莱夷人从事牧养。还进贡一些檿丝。从汶水乘船可以到济水。
渤海、泰山及淮河之间是徐州。淮河、沂水治理后已经安定了，蒙山、羽山一带已经开垦出来了。大野泽已经成了捉鱼的渊薮，东原一带已经平整。那里的土是红色坟土，草木丛生。那里的土地是上中等，赋税是第七等；贡物有五色土、羽山谷的鸡、峄山的孤桐树、泗滨浮石和淮夷的珠宝及珍珠。还有用筐装的紫丝绸。从淮水、泗水乘船可以到达黄河。
《尚书·禹贡》赏析：
1、这段文字展示了古代中国的地理分区和行政区划。禹别九州，随山浚川，任土作贡，通过将中国划分为九个州，按照山川走势和土地特产来制定税收政策，充分体现了古代中国对地理环境的尊重和对土地资源的利用。每个州的地理特征和税收制度都有所不同，反映了古代中国对地区差异的深刻认识。
2、这段文字描绘了各州的地理特征和物产。比如，冀州的地貌以平原为主，土质肥沃，适宜农业发展；兖州的地形则是河流纵横，土地肥沃，适合种植桑树和养蚕；青州则以丘陵和平原为主，适宜种植水稻和盐田；徐州则是山地和平原相间，适宜放牧和种植果树。这些描述展示了古代中国对自然环境的深刻认识和利用。
3、这段文字还反映了古代中国的税收制度。每个州的税收都有不同的规定，根据土地的质量和物产的不同，税收的种类和数量也不同。这种税收制度既考虑了土地的质量和物产，又考虑了人民的生计，体现了古代中国的人道主义精神。
4、这段文字也展示了古代中国的文化特征。比如，冀州和徐州的土地是白壤和赤埴坟，反映出这两个地区的土壤质量很好，适宜种植；兖州的桑土既蚕，表明这个地区养蚕业发达；青州的盐絺、海物惟错等特产，则展示了古代中国对海洋资源的利用。这些描述都反映了古代中国的文化特征和经济发展水平。