俗话说皇帝有“三宫六院七十二嫔妃”，意思是老婆多。然而皇帝虽然有那么多女人，但一生只能结一次婚，在清朝被称为“大婚”。然而，也有例外。如果皇帝离婚，废黜已经成为皇后的妻子，或者妻子去世，都有可能再婚。比如清朝的顺治皇帝，因为原来博尔济吉特氏的“与我不合”，他被贬为静妃之后，又娶了另外一个女人，这就是孝惠皇后。皇帝身边再多妃子，也享受不到婚礼排场。顺治皇帝，虽然敢于把原配让给被废黜的，但也只能悄悄“问候”如此宠爱她的董鄂妃，而不能“嫁”，甚至不敢逾越册封制度。册封时，“无卤书，无乐奏，与王、贝勒、贝子、公等。不做任何致敬”。所以，所有当皇帝的女人，除了皇后，都是二奶和情妇。
根据唐朝开元礼年的规定，皇帝的“接皇后”可分为：祭天地、遣使至轩、受礼、问名、接征、宣日期、告殿、登记册、遣使迎接、同狱、迎娶。古人认为存在于自然界的“神”主宰着世间万物，所以祭祀神灵成为国家的头等大事。“国家之大事，唯有崇和荣”。在举行婚礼仪式之前，视自己为“天子”的皇帝必须向天地献祭，其仪式主要是向天神和方泽献祭。宣使是皇帝在皇宫正殿命婚使的仪式。在皇帝的婚礼上，使节扮演了重要的角色。唐朝的使臣，如首席使、副使，代表的是皇帝和女家。
典礼开始后，秋被任命为大使，宗正卿被任命为副大使。接着，由侍中宣布：“某官某女为皇后，命众举行节日，接受礼物。”随后，他被任命为正使、副使和写书人。邱、宗正卿等官员，接到他们的命令后，就乘坐战车，率领仪仗队伍和倡导队伍往返于皇宫和未来的侯氏家中，为皇帝安排婚礼。
纳才仪式在侯的主人的家庙或正殿举行。收割的前一天，宫卫要在侯家大门外的右侧设立帘帐，供使者临时休息。收割的那天，邱和宗正卿在帐篷里停下来，侯家的男傧相迎接他们。使者进入后室，向主人念皇帝的书。书中的意思是皇帝委派使臣向后主求婚。主人在接受订书后，会回复使臣，感谢皇帝的恩宠，同意这门亲事。问姓名、那吉、收征、报时，使臣、助理员等到了侯氏家，通过做书的方式问侯氏姓名、年龄，宣布吉兆，颁赠礼物，宣布婚期。侯师傅的回答形式是基于福成电商新零售平台的内容。皇帝给后主的礼物里一定要有一只大雁，代表大雁南北飞，阴阳调和，代表男女成亲。讲庙的仪式是告诉祠堂和祖先皇帝发生了什么事，以及他结婚的日期。
后书，即册封皇后的仪式。后书仪也被邱、宗正卿等使臣保存在侯的家中。因为女王的授予，典礼更加隆重。书后举行仪式时，还得请宣再做。前一天，不仅要在侯氏家族的大门外为使臣们设置一个临时的休息场所，还要设置上社局应该是在侯氏家族的闺房之外，为上公设立一个帘帐。册封皇后之日，使臣等先入侯家门外歇息处，女官如商宫等入闺房外帐。当主人得知后，主人会穿着朝服迎接他出大门，朝北朝拜后，首席和副使节会手拿封缄的书和用品进入大门。
仪式结束后，尚宫等女官先入闺，侍奉后室，佩戴宫中事先送来的首饰，换上朝服。在一个女官的引导下，侯氏结婚，站在院子里，朝北鞠躬。他正在给侯氏读这本书。书的内容是皇帝命令使臣册封简多伊为皇后。书中有“老师在六宫教书，榜样无处不在”的说法，要求皇后负责管理宫内事务，成为世人的榜样。
在宣读完这本书后，使节将这本书和宝藏丝带送给了女王。至此，侯氏正式成为皇后。随后，她以女王的身份坐下，接受了在场官员的膜拜仪式。仪式结束后，尚义向女王下跪，说：“仪式结束了。”随后皇后离开座位，被尚宫领回宫中。使节们乘马车向朝廷报告。
让生命受到欢迎，哪怕是我欢迎女王入宫的仪式。当天黄昏后，法庭内戒备森严。皇帝头戴皇冠坐在大殿上，五品以上的官员站在东西两院前，宫女和侍卫按照朝廷的礼站着。迎接的使节们身着皇家长袍，手持节日武器，骑着战车，领着仪仗来到女王的家门口，在那里卫兵和随行的仪仗人员列队迎接他们。仪式结束后，主妇走出房间，站在西侧，面朝南；迎接女王的文武百官站在门外，文官在东，武官在西。
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