第1个回答 推荐于2017-09-20
(1)《陋室铭》主要运用了“托物言志”的表现手法。
(2)“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意是:为官仕途从本质上说是乱人心志、损人体肤的,这里包含着作者对仕途的否定和鄙弃。
(3)前文说“斯是陋室,惟吾德馨”,后文却说“何陋之有”,两者并不矛盾。因为“斯是陋室”描述的是客观陈设,“惟吾德馨”描述的是作者的主观感受,而后文的“何陋之有”描述的也是作者的主观感受。从作品的前后照应来分析,“惟吾德馨”是“因”,“何陋之有”是“果”,正好构成合理的因果关系,反而使文章更为严密。
(4)“谈笑有鸿儒,往来无白丁”这种交往方式,自古以来就是隐士之风,既然是古代现象,我们就不能超越时代背景乱批判。这种交往方式是古代知识分子的正常往来途径,虽然含有盲目排斥“低文化群体”之嫌,但本质上隐含着对知识的尊重。
这就是我对这种交往方式的看法。本回答被提问者采纳