第1个回答 2009-10-08
在各类笔中,毛笔可算是中国独有的品类了。传统的毛笔不但是古人必备的文房用具,而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魁力。中国的书法和绘画,都是与毛笔的使用分不开的。
毛笔作为书写工具,其历史非常久远,早在新石器时代的彩陶上就留有毛笔描绘的痕迹。虽然西周以上迄今尚未见有毛笔的实物,但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。由此可知毛笔起于殷商之前。最早的毛笔,大约可追溯到二千多年之前。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔,该笔是目前发现最早的笔,是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。
春秋、战国时对笔的叫法各地不一,有“笔”、“聿”、“拂”等多种名称。直到秦实行“书同文,车同轨”,才将笔的各种名称统一称作“笔”。相传秦将蒙恬曾在善琏村取羊毫制笔,在当地被人们奉为笔祖。又据说蒙恬的夫人卜香莲也精通制笔技艺,被供为笔娘娘。到了汉代,笔已比较考究,路卮是当时的制笔高手。汉代制笔头的原料除了兔毛之外,还有羊毛,鹿毛、狸毛、狼毛等,硬毫软毫并用。同时,笔管的质地和装饰也丰富起来。据正史书籍记载,我国著名的宣笔就发明于汉代。
宣笔时期是我国毛笔发展的一个重要时期。晋时,安徽宣州用兔毛制成的紫毫笔,以笔锋尖挺而拥著称于世。宣州陈氏之笔深受王羲之等人的推崇。到了唐代,宣州成为全国制笔的中心,宣笔声誉日隆,此时的宣笔无论在制作技巧,选用材料,或在笔杆的雕镂艺术上,都已日臻完善,柳公权、欧阳修、梅尧臣、苏东坡等人都对宣笔有过极高的评价。宣笔在唐朝时被奉为贡品和御用笔,据《旧唐书?地理志》记载:唐天宝二年,唐玄宗登楼看新潭、南方数十郡特产,排列在在楼下,其中就有宣城郡的笔。陈氏及诸葛氏之笔跨唐宋两朝,制笔技艺世代相传,所创无心散卓笔具有性能柔润、根基牢靠,久用不散,书写流畅的特点,称“海内第一”。宋代除了宣州诸葛氏之外,歙县的吕道人,黟县的吕大渊,新安的汪伯立等都名冠一时。
元代以后,以湖州为中心的制笔业日益兴隆。我国的毛笔进入了第二个重要发展时期——湖笔时期。尤以羊毫笔最享盛名,为士林所爱,并得朝廷赞赏,此时的湖笔与宣笔已同享盛名,乃至超过了宣笔,成为全国毛笔的代表,誉满海内外。被称为“毛颖之技甲天下”的湖笔,发源于浙江省湖州市善琏镇。古时,善琏隶属湖州府,故这里出产的毛笔称为湖笔,善琏也被誉为“笔都”。当时湖笔与徽墨、端砚、宣纸一起被称为“文房四宝”,并出现了冯应科、张进中、吴升、姚恺、陆震、杨鼎、沈秀荣、潘又新等制笔名师。
明末清初,善琏湖笔逐渐外传,善琏人在各地开设了一批著名的笔店,如北京的古月轩、贺连清,上海的周虎臣、杨振华、李鼎和,苏州的贝松泉、陆益堂等。明清时期是中国制笔业发展的鼎盛期,供皇室的御用笔和官府用笔,制作精致华丽自不待言,就连民间使用的毛笔,也十分注重装饰和美观。当时用作笔管的质材有竹,玉、雕漆、象牙、瓷,珐琅等,在笔管的装饰上,也尽一切修饰之能事,达到了前所未有的丰富。
由于毛笔是由动物纤维制成,难以长久保存,故完整的古笔传世极少,除少数发掘品外,能见到的明清毛笔,也可算得上是稀世珍宝了。
第2个回答 2009-10-11
由于日本文化与中国文化有一定的承一性,所以日本的汉学研究恐怕是中国以外最好的。三国时代是中国历史上十分重要的历史时期,故而在日本也收到相当的重视。又由于如今的网络游戏中有关于三国时代的演绎,对于网游业及其发达的日本当然不会放过这样一个绝佳的素材,所以我们会常常看到日本关于三国的研究等。
郑重声明,中国的三国史是中国的,无论是历史人物还是历史区域跟日本都不沾边,所以并不是日本的历史。我很纳闷,日本在历史问题上并不像韩国常常认为自己的历史渊源到中国大陆,日本都没有的想法你怎么会有呢?建议看一下中国二十四史,完善一下自己。
第二点,金朝史并不是蒙古族的历史,也就跟成吉思汗不沾边。金朝是完颜阿骨打建立的政权,是女真族的政权,金被蒙古灭后被编入其民族分类中的汉人一类,属于第三等人,地位低于蒙古人和色目人,高于宋朝遗民南人。元朝灭后,女真人的一支爱新觉罗氏发展壮大为清朝的缔造者。
尽管中国汉族政权和活动一直是中国历史的主体,但中国没有种族隔离和排斥,中国汉人主体并不抵触元朝和清朝两个外族政权,照样生活得自得,历史也就不排斥外族史。所以中国的二十四史中有元史,作为元的前身蒙古汗国的历史当然是必不可少的。从另一个方面讲在中国元明清三朝蒙古族已经正式成为中华民族不可或缺的一员,当然其历史也是中国历史不可或缺的一部分,何况中国当前的历史教育追求民族和谐共处呢?
至于当今的蒙古共和国,这段历史肯定也在他们的历史书上。历史是文化的内容,是宽容的,一定程度上讲是可以共享的,何况蒙古及元朝的文化内涵还是学的中国汉族的呢?