二十世纪中外学术界关於孟子学的研究，可以大别为两种研究进路：一是哲学／观念史的进路，一是历史学／思想史的进路。我们依序讨论这两种研究进路及其方法论问题。
第一种研究进路将《孟子》视为与社会、政治、经济变迁无关的哲学文献，并有意无意间假定孟子思想体系内各个观念或概念具有某种自主性，在这个假设上解剖孟子学中的重要概念。采取这种研究进路的学者，都是哲学家或以概念分析为主的思想史家。1930年代的李查兹（Ivor Armstrong Richards，1893-1979），[14]战后港台新儒家唐君毅（1908-1978）、徐复观（1902-1982）、牟宗三（1905-1995），[15]以及李明辉、[16] 信广来等人，[17] 均采取这种研究进路，可称为「内在研究进路」。
第二种研究进路常将孟子及其思想放在历史或文化史脉络中加以考虑，尤其注意分析孟子学在思想史中之浮沉变化，这种研究进路勉强可以称为「外在研究法」，所注重的是在历史文化脉络中解读孟子学的内涵。徐复观、[21]近藤正则[22] 和黄俊杰[23]接近於这种研究进路。
大陆出版之孟子研究书目（1990-2006）
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山东邹城市孟子学术研究会编：《孟学研究》（济南：山东人民出版社，1998）。
王生平：《旷世大儒：孟轲》，石家庄：河北人民出版社，2001）。
王成儒：《孟子之谜》（成都：四川教育出版社，2001）。
王其俊：《亚圣智慧——孟子新论》（济南：山东人民出版社，1996）。
王其俊：《孟子解读》（济南：泰山出版社，2004）。
王轩编：《孟子家世》（北京：中国文史出版社，1991）。
王泽宣：《孟子的论辩艺术》（济南：济南出版社，1996）。
王耀辉：《孟子正道》（武汉：长江文艺出版社，2003）。
弗朗索瓦（Francois Jullien,）著，宋刚译：《道德奠基：孟子与启蒙哲人的对话》（北京：北京大学出版社，2002）。
曲春礼：《孟子传》（北京：文化艺术出版社，1996）。
江文思（James Behuniak Jr.）、安乐哲（Roger T. Ames）编，梁溪译：《孟子心性之学》（北京：社会科学文献出版社，2005）。
何晓明：《亚圣思辨录：孟子与中国文化》（开封：河南大学出版社，1995）。
李中民：《孟子：儒家的灵魂》（渖阳：春风文艺出版社，1992）。
李文永著，宣德五等译：《论语、孟子和行政学》（北京：东方出版社，2000）。
李幼蒸：《仁学解释学：孔孟伦理学结构分析》（北京：中国人民大学出版社，2004）。
李振纲：《孟子的智慧》（石家庄：河北人民出版社，1997）。
杜敏：《赵岐、朱熹《孟子》注释传意研究》（北京：中国社会科学出版社，2004）。
周天玮：《法治理想国：苏格拉底与孟子的虚拟对话》（北京：商务印书馆，2002）。
金履祥：《孟子集注考证》（北京：中华书局，1991）。
南怀瑾：《孟子旁通》（北京：国际文化出版公司，1991）。
查昌国：《孟子与《孟子》》（济南：山东文艺出版社，2004）。
唐志龙编：《内圣外王：孟子谋略纵横》（北京：蓝天出版社，1997）。
孙英、尚玉恒：《儒家二圣》（石家庄：河北教育出版社，2004）。
徐洪兴：《孟子直解》（上海：复旦大学出版社，2004）。
高专诚：《孟子通说》（太原：山西人民出版社，2004）。
张奇伟：《亚圣精蕴：孟子哲学真谛》（北京：人民出版社，1997）。
张茂泽、郑熊：《孔孟学述》（西安：三秦出版社，2003）。
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曹尧德：《孟子传》（石家庄：花山文艺出版社，1992）。
曹尧德：《乐山仁者：孟子的故事》（北京：华文出版社，1997）。
焦国成、龚群主编：《儒门亚圣：孟子》（北京：中国华侨出版社，1996）。
贺荣一：《孟子之王道主义》（北京：北京大学出版社，1993）。
黄绳：《从文学的角度看《孟子》》（广东：广东教育出版社，1992）。
杨大膺：《孟子学说研究》（上海：上海书店，1992）。
杨国荣：《孟子评传：走向内圣之境》（南宁：广西教育出版社，1994）。
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董洪利、王丽萍：《亚圣的理想：孟子》（北京：中国文联出版，1992）。
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翟廷晋：《孟子思想评析与探源》（上海：上海社会科学院出版社，1992）。
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刘耘华：《诠释学与先秦儒家之意义生成：论语、孟子、荀子对古代传统的解释》（上海：上海译文出版社，2002）。
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《孟子注疏》是见于著录的北宋第一部《孟子》
注本.《孟子注疏》亦署为《孟子正义》,与清代焦
循的《孟子正义》同名异实,是宋代著名经学家孙
为赵岐注所作的疏.
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