第1个回答 2009-10-16
越俎代庖
在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”
许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
明镜止水
正在流动的水，是无法照出任何相貌的；但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。因此，所谓“明镜止水”，就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。出典于“人莫鉴于流水，而鉴于止水”。
标新立异
“标新立异”这则成语的意思原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。
这个成语来源于《世说新语.文字》，《庄子.逍遥》篇，旧是难处，诸名贤所不可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。
以貌取人
出处《史记·仲尼弟子列传》
孔子闻之曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
释义 意思是只根据外貌来判断人品质能力的好坏。
无为而治”、“清净无为”、“绝圣弃智”、“安危相易，祸福相生”、“彼亦一是非，此亦一是非”
天长地久 上善若水 无为之治 大巧若拙 金玉满堂 功成身退 宠辱若惊 视而不见 听之不闻 自知者明 出生入死 天网恢恢，疏而不失 以德报怨 视而不见，听而不闻。
自选吧，相应的可以直接在百科看到典故来源~~
第2个回答 2009-10-14
上善若水——出自《老子》，这个可以肯定。
鹏程万里、大鹏展翅——应该是庄子吧。汗！
我好像目前仅能想到这些，不好意思。本回答被提问者采纳
第3个回答 2009-10-15
越俎代庖
在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”
许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
明镜止水
正在流动的水，是无法照出任何相貌的；但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。因此，所谓“明镜止水”，就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。出典于“人莫鉴于流水，而鉴于止水”。
标新立异
“标新立异”这则成语的意思原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。
这个成语来源于《世说新语.文字》，《庄子.逍遥》篇，旧是难处，诸名贤所不可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。
以貌取人
出处《史记·仲尼弟子列传》
孔子闻之曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
释义 意思是只根据外貌来判断人品质能力的好坏。
第4个回答 2009-10-17
越俎代庖
俎是祭司.庖是厨师.比喻不要越过自己的权限干别的事.
明镜止水
形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。
福兮祸所伏.祸兮福所倚
无为而治.清净无为.
天长地久 .上善若水 .无为之治 .大巧若拙. 金玉满堂. 功成身退 .宠辱若惊. 为学日益 为道日损 人天合一 人天相应 为而不争、利而不害
修之于身 其德乃真 虚心实腹 以朴应冗 以简应繁 返朴归真
绝圣弃智 安危相易 祸福相生 清净无为 无为而治 天长地久
上善若水 无为之治 大巧若拙 金玉满堂 功成身退 宠辱若惊
视而不见 听之不闻 自知者明 出生入死 天网恢恢 疏而不失
以德报怨 视而不见 听而不闻 乐极生悲 物极必反