伏羲与女娲兄妹成婚由来
伏羲生于在6000多年前的旧石器时代，伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。为什么会有这么多名字的叫法和写法呢？主要还是伏羲时代没有文字，后来有了文字之后，不同地区、不同语言环境对这一历史传说人物的发音不同，产生了不同的写法。
女娲比伏羲小，女娲又称女阴、女娲娘娘，风姓，生于成纪，一说她的名字为风里希(亦或为凤里牺)，名字也因不同地区语音的差异而有所不同。同时，不同地区也有关于女娲的不同传说，版本不同，传说的能力也有所不同。被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
民间关于这两人神话传说人物故事很多，大体都说两人是兄妹。但在出生地看，两人又不是同一地区的人。伏羲生在四川境内，活动在今甘肃省境内，建都于今河南淮阳。
而女娲出生地在凤州(今陕西宝鸡凤县)，立都于凤城(令河南济源)，年号为女皇元年。
从建都地看，两人还是共同发展了中原文化。而从历史角度看，两个人应当说是两个不同部落的首领。也许后来两个部落为了共同抗击自然灾害而结合，并最终两人成婚繁衍后代，共同创造中华文明史。
但民间还有关于两个人是兄妹的传说，说他们同是一个部落首领华胥氏的儿女。后来，传说发生洪荒，四维断绝，地缺摧崩，洪水滔滔，天地间只剩下伏羲和女娲兄妹二人，再无第二人了。
为了繁衍后代，他们想结为夫妻，又觉得亲兄妹不合适，就各自在一个山头上点起烟火以测天意，祷告说若两股烟散而不合就不结夫妻，合而为一就结为夫妻。
烟火点起来，升腾的烟雾在空中果然合在一起了，于是两人结为夫妇。先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
后人有人提出，中华民族的根怎么会是这样子呢？是不是乱伦或存在近亲结婚的问题呀？这些问题都是后人对中华文化的误解造成的。中华民族有写史、纪史、编史的优良传统，对自己的由来和归宿尤其具有大胆的探所精神。对史前文明，对没有完整的历史记载的史学部分，具有大胆的想象空间。同时，也由于后人对亲情和谐的美好愿望，才把伏羲和女娲两个部落想象为同一部落下的两个分支（同为华胥氏两个儿女），两个儿女再有能力，也是一家人呀，所以又同归于一处，才兄妹成婚。这和后人说的分久必合，合久必分有关系。当然，这一分析是子洋个人的想象和杜撰，有待史学家考证了。
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