严家炎先生在《复调小说：鲁迅的贡献》中曾认为：虽然并非鲁迅小说每篇都是复调小说，但“还是以多声部的复调为特点的。这是鲁迅的很大贡献。陀思妥耶夫斯基确实以复调小说著称，但他写的都是中长篇小说。短篇小说而能达到鲁迅的这种成就，极不容易，可以说很了不起。”
我们在鲁迅的许多小说中最常能发现的是一种二元对立的结构模式，这种结构模式钱理群在《中国现代文学三十年》中概括为“看/被看”模式，李欧梵在《铁屋中的呐喊》中概括为“独异的个人与庸众”的对立，汪辉在《反抗绝望》中概括为“对偶式主人公”模式。
不论如何表达，这都是一种对话型艺术思维的反映。就是在这类结构模式中，鲁迅确立了他的小说的复调性品格。在鲁迅的所有小说中，运用第一人称叙述方式的约有十二篇之多，在这类小说中，一个很明显的特征是自我是在与他者的相互映照中得以凸现其意义的。在文本世界里，人物互不统属，各自独立，各自拥有独一无二的世界和意识，作者所着力展现的是这些世界和意识之间的相互观照和激烈交锋，而作为统一体的小说也就在这种二元对立的结构模式之上得以建立。
比如《祝福》一篇，是由“我”来讲述祥林嫂的故事，正是由于“我”作为现代知识分子的存在，为祥林嫂的悲剧故事赋予了深度意义，没有“我”这一“镜”的映照，祥林嫂“近乎无事的悲剧”难以获得深广的艺术效果，她的一生只是旧时代中国难以记述的劳动妇女悲惨故事中的普通的一个，难以获得令人触目惊心的悲剧情感力量；同样“我”的悲剧也是在与祥林嫂故事的映照下得以体现的，“我”面对祥林嫂的人生悲剧不仅无能为力，而且无路可逃，更难以摆脱作为“同谋”参与吃人的有罪之感，从而宣告了现代知识分子以启蒙为己任的使命感的轰毁，在倡扬“科学”“理性”的“五四”时代，鲁迅发出了不和谐但绝对属于自己的声音，显示了他作为伟大思想家的特异品格。
因此鲁迅在小说中就是这样通过人物所代表的两种不同思想、意识、情感的对立对话、相互映照，通过对两种不同的感受世界方式的展现并使其交锋，确立了小说的“复调”性品质。
参考文献：[1]权绘锦.鲁迅复调小说的成因探析[J].河西学院学报，2003(06):53-56.