小说 修真的一些问题

各位 小说 高手们 !
小弟我想写一本修真小说
可是对很多修真知识 不大懂
比如法宝 还有修真的等级
一些 经典的 地方
小说 高手们 请给我写指导
越多越好
答题后 我 多加点分

  大概是这些,其实可以自己发挥的想怎么写就怎么写呵呵

  一:筑基铸造身体基础,可以用简单的符咒。祈福禳灾,驱病救人。 二:旋照修行起步阶段,可以看出修真者的种种迹象,符咒上可以表现出异相。如:飞行,起火,爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。 三:融合筑基的身体跟修为开始结合在一起,是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花,莲花清晰的生长于丹田。 四:心动修真的第一个危险阶段,心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏,两颗心的跳跃和对真意的迷茫,是心动期的特点。 五:灵寂波动后的平稳,步入真正修真的前阶段,符咒等已经颇惧灵验,可以幻化形体,展现万千幻想,法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。 六:元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿,真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。 七:出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外,进行诸如观察,操控物体,影响其他低修为的心志等活动,对物的控制能力进一步加强。 八:分神可以操控分身了,可以同时做两件以上的事,可以同时对不同的地点施加影响。 九:合体外神与元婴结合在一起共同修为,分身基本趋近实体化,好象再造一个有血有肉的人十:渡劫修为趋近大乘时,身体已经具备宇宙万象,是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合,两种力量互相吸引,趋向与共同湮灭,天劫就是这样产生的,所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。 十一:大乘巩固修为的果实,慢慢累积力量,直到圆满。就会白日飞升!大乘期的修真者很少出现,大多隐居等待飞升。90%的小说都是这么定类,各别书各别对待,LZ知道原理即可,都是换汤不换药的

  蜀山剑侠传》法宝小考(108件)

  书中对仗:

  惟独干莫宝光,深藏地肺,渺难追探;

  不似丰城剑气,上射穹霄,可以迹象。

  18佛,54仙,36邪

  _____________________________________________________________________

  1刀灯幢符盖环鉴轮伞

  2砂丸障珠座尺冲鼎兜

  3盾幡坊戈钩圭剪箭镜

  4铠令罗牌盘瓶球圈扇

  5梭网焰衣音玉针子钟

  6舟柱簪钻叉锤刺钉蛊

  7火雷莲铃幕弩屏旗丝

  8盂錾瘴装

  ●二九佛宝●

  d【刀】

  屠龙刀[佛],书244回,摘文:

  不到万分危急时轻易不肯应用的降魔至宝,用时但听龙吟,一弯四边金芒如雨、形如新月的寒碧精光立即电掣而出。晃眼暴胀,神龙剪尾一般,两条芒尾各自伸长数丈,射出无限奇光,金碧交辉,冷气森森。

  出处:屠龙师太所用。

  持有者:癞姑。

  d【灯】

  心灯[佛],书204回,摘文:

  又名散花檠,六寸多高,形制古雅,乃是万年前美玉精英所制。藏于海窍洞穴内,一盘坐佛龛枯僧所持,最奇的是,那灯蕊并未点着,却有一穗虚焰影,势若飞舞。人只要靠近洞口,灯焰便渐明显,现出极淡的青荧光影;人一退后,又复如初。发动时,灯头结着一个金黄色的圆灯花,大仅如豆,周边也有寸许长短,红蓝白三色光焰已由灯间飞起,晶芒四射,三条奇光便以黄光为轴,转风车一般,共结成一圈金、红、蓝、白的四色飙轮。此佛家真火专打元神,收得越紧,进入越深,动静相生,有不可思议的奥妙。

  出处:佛门至宝。

  持有者:叶缤。

  d【幢】

  七宝金幢[佛],书245回,摘文:

  那宝幢似幡非幡,略似华盖,共有七层,四边璎珞垂珠,每层上面各现出一种不同形式的宝光:头层上,是两个连环宝圈;二层是一朱轮,四边烈焰环绕,熊熊欲燃;三层是一钵盂;四层是一金钟;五层是一慧剑;六层是一梵铃;七层是一宝镜。全宝幢上,本就宝气精光上烛霄汉,这七层七宝又各具一色,光华分外强烈,精芒射目,不可逼视。共是七色光华,融会成一幢彩霞,庄严雄丽,气象万千,一望而知具有无上威力。

  出处:青莲峪。

  持有者:仙都二女谢璎谢琳。

  f【符】

  贝叶灵符[佛],书259回,摘文:

  形如一片手掌大的翠绿树叶,并无符号字迹在上,只是金光隐隐,祥辉浮泛。用法出于禅师遗偈留音,习佛家诀印,再以本身真灵主持,便能由心运用。

  出处:大雄禅师所炼,藏于西崆峒乌牙洞。

  持有者:申屠宏。

  桫椤灵符[佛],书295回,摘文:

  西方佛木桫椤树叶,经佛法施展,可与心灵相通。如有什事求助,照所传诀印施为,七老元神立时随念即至,一任对方法力多高,也伤害不了持符者。只是时间匆促,此符仅能用三次,便失灵效,不到紧急,不可轻用。

  出处:丽山七老所炼。

  持有者:李洪。

  g【盖】

  香云宝盖[佛],书297回,摘文:

  随着心念化为一幢金光祥霞,威力无上,神妙非常,用以防身御敌,多厉害的邪法,异宝也不能伤。

  出处:佛门至宝。

  持有者:燃脂头陀,借于李洪。

  h【环】

  伏魔金环[佛],书258回,摘文:

  一圈黄印,大约丈许。威力引发时,眼前倏地奇亮,金霞焕彩,生出无量吸力,吸上身来。如换一个法力稍差的人,当时定被吸进圈中,吃那西方真金之气裹住一绞,纵不形消神灭,也休想逃得性命。后化为一个金环,晃眼由大而小,只有茶杯粗细。

  出处:大雄禅师所炼,藏于西崆峒乌牙洞。

  持有者:申屠宏。

  j【鉴】

  六阳神火鉴[佛],书306回,摘文:

  采西方太乙真金炼成,本是一面圆镜,不用时小才寸许。一经施为,那面圆镜便随人心意大小,紧附身前,发出六道青光,重在一起,化为乾上坤下六象。光由镜中发出,每束最长的不过六寸,粗才如指,青荧荧的,光色甚是晶明,看去并不强烈。但是越往外放射,展越大。邪法异宝吃青光一照,便即消灭。

  出处:一真上人所炼。

  持有者:易静。

  l【轮】

  法华金刚轮[佛],书179回,摘文:

  施展起来,立时化成万道光芒,如银雨旋空,飙轮电转,称得起是无坚不摧,无攻不克。

  出处:芬陀大师所炼。

  持有者:杨瑾。

  那迦宝相轮[佛],书293回,摘文:

  发时一蓬上具百零八片形似风车的五角金花,出手加大,电也似疾,上面花叶一齐转动,旋动起大蓬五色金花银雨。

  出处:佛门至宝。

  持有者:苏宪祥。

  s【伞】

  兜率宝伞[佛],书307回,摘文:

  用时伞首先暴长,发出万道毫光,宛如一座金光祥霞结成的华盖,将人笼罩。下面又有一片金云将人托住,盘坐其上。

  出处:一真上人所炼。

  持有者:易静。

  s【砂】

  天璇神砂[佛],书268回,摘文:

  佛家八功德池中神泥所化,数十百丈长大一股五色星砂,具有极大的吸力,星光看去虽只绿豆大小,但一撞上,便互相激撞爆炸,随灭随生,变化无穷。

  出处:大雄禅师所炼,藏于西崆峒乌牙洞。

  持有者:阮征。

  w【丸】

  牟尼散光丸[佛],书162回,摘文:

  黄豆大小,其红如火,光明透亮的朱丸,放时一点溜圆火星,转眼火星胀大有千百倍。此宝专能分光破气,异派魔教中所炼法宝本质不高,遇上便无幸理。

  出处:一真上人所炼。

  持有者:易静。

  z【障】

  紫云仙障[佛],书130回,摘文:

  初起时,只似一团轻绢雾毅,彩绢冰纨。及至被红霞往下一压,便放出五色毫光,百丈彩雾,将人周身护住,真个神化无穷。

  出处:优昙大师所炼。

  持有者:齐霞儿。

  z【珠】

  金菩提念珠[佛],书183回,摘文:

  佛门降魔至宝,原是一真大师的念珠,经过几辈禅真持偈修炼,无坚不摧,以意发出,轻重随心。

  出处:佛门至宝。

  持有者:杨瑾,易静各得。

  牟尼定珠[佛],书219,220,292回,摘文:

  用法有六字真言和两个偈印,与元神相合,动念即生妙用,身畔飞起一环十八团明光,晶辉朗耀,合成丈许大一团祥霞包没全身,莹莹欲流,宝相庄严。

  出处:白眉禅师所炼。

  持有者:李英琼。

  弥陀珠[佛],书290回,摘文:

  此宝发时,一团青紫钳三色的祥光立时化成千百朵五色金花,暴雨也似,无论何物遇上,便作轻雷之声,纷纷爆炸,随灭随生,生生不已,威力绝大。更能分别对方善恶,敌人邪法越高,威力越强,全随人的意念与善恶气机感应。对方如非极恶穷凶,至多受伤,决不致死。如不是妖邪一流,因与宝主人发生误会,致起争斗,那千百朵金花便只将人包围逼紧,上下飞舞,不令进退,对方嗔念一消,立时复原飞回。

  出处:佛门至宝。

  持有者:张瑶青。

  z【座】

  西方金莲神座[佛],书293回,摘文:

  乃是一朵大约丈许的千叶莲花,拥着一个形如蒲团的宝座,四外莲瓣尖上齐放毫光,往上飞射,上面更有一圈佛光,祥辉潋滟,花雨缤纷,飞舞而下。

  出处:佛门至宝。

  持有者:李洪。

  ■六九仙珍■

  c【尺】

  九天元阳尺[仙],书94回,摘文:

  配合同出玉匣天书所载九字真符方显无穷妙用,用时尺头飞起九朵金花,光芒夺目,照眼生辉,荧荧流转。

  出处:古仙广成子所炼,藏于鼎湖峰。

  持有者:怪叫花凌浑。

  c【冲】

  千叶神雷冲[仙],书278回,摘文:

  形如一个千叶莲花形的风车,当中有一小莲房,中具九孔。用时指定前面,如法施为,风车立时电旋急转,莲房孔中便有几股青白光气射出。看去并不强烈,可是所到之处,不论多么坚厚神奇的铜墙铁壁,或是五金之精所炼法宝,只要射中一点,挨着便即消融,妙在连点声音都没有。

  出处:钱康夫妇所炼。

  持有者:钱莱。

  d【灯】

  乾灵金灯[仙],书290回,摘文:

  一盏半人多高的金灯,由一翠玉灯菜托住,沉浮火海之中,时隐时现。灯上结着一朵如意形的灯花,光焰停匀,时青时白,时红时紫,彩色晶莹,变幻无常。

  出处:仙府奇珍。

  持有者:圣姑伽音,置于幻波池。

  d【鼎】

  禹鼎[仙],书132回,摘文:

  禹王至宝,鼎身其质非金非玉,色如紫霞,光华闪闪。鼎纽上盘着一条怪物,狼首双翼,似龙非龙,狞恶非凡。鼎上铸着许多魑魅魍魉,鱼龙蛇鬼,山精水怪之类,雷雨风云包罗万象。

  出处:浙江雁荡山峰顶雁湖。

  持有者:齐霞儿。

  九疑鼎[仙],书182回,摘文:

  大小不过二三尺,通体金色。鼎盖上蟠伏着一个异兽,生得牛首蛇身,象鼻狮尾,六足四翼,前腿高昂,末后四腿逐渐低下,形相猛恶已极。鼎盖不大,那怪物却是神威凶猛,势欲飞舞,越看越令人害怕。满鼎腹俱是万类万物的形相,由天地山川、风云雷雨,至日月星辰,飞潜动植及从未见过的怪物恶鬼,小而昆虫鳞介,无不毕具,不特神采生动,意态飞舞,那么无量数的东西,不论大小,看上去都是空灵独立,各有方位,毫不显出混杂拥塞之象,中间还夹有许多朱书符篆。形制奇古,光彩灿然。

  出处:圣陵至宝。

  持有者:杨瑾。

  寒氤宝鼎[仙],书267回,摘文:

  鼎中所藏冷焰神雷具有感应妙用,如磁引针,追上便炸,威力极大,由合而分,出手便是大蓬银色寒星朝敌激射,大片霹雳当空爆炸,中间杂有巨响,满空银电也似的雷火横飞。

  出处:陷空老祖所有,置于灵癸殿。

  持有者:灵奇。

  d【兜】

  五岳锦云兜[仙],书98回,摘文:

  采取五岳云雾炼成的至宝,不用时原像一团彩云,装在七宝紫晶瓶之中。用时不但能收极厉害的飞刀飞针,如被用宝的人将这五云精华运用真气催动起来,还能将数人裹人烟岚之内,消灭五行真火,气闭骨软而死。

  出处:白发龙女崔五姑自炼。

  持有者:崔五姑。

  d【盾】

  铁赑仙盾[仙],书166回,摘文:

  采取东海底万年寒铁所炼,颇似一面护身盾牌,盾的上端是一个赑首,非道法高深的人不能应用。用时人在盾后,以先天大乙真气驾驭前进,那赑口和赑目内自会发出百丈寒光,两条白气。所到之处,无论沙石金铁,遇上便即消融。

  出处:妙一真人所炼。

  持有者:矮叟朱梅。

  f【幡】

  弥尘幡[仙],书77回,摘文:

  一个方寸小幡,中间绘着一个人心,隐隐放出五色光华,不时变幻,颇有神妙,能纳须弥于微尘芥子。用时只须将幡取出,也无须掐诀念咒,心念一动,便即回到原处。

  出处:天狐宝相夫人所炼。

  持有者:秦家紫玲寒萼姐妹。

  ■f【坊】

  落神坊[仙],书285回,摘文:

  形似一座黄金牌坊,共有五个门楼。出手向空一掷,立时高达数十丈,在五彩云烟环绕之中,由门内发射出狂风烈火,迅雷飞叉,夹着轰轰隆隆雷电之声,怒涛一般,朝前涌去,声势猛恶,无与伦比。所过之处,休说是人,便是整座山岳也被化成劫灰,端的厉害非常。

  出处:丌南公所炼。

  持有者:笙签。

  g【戈】

  太皓戈[仙],书188回,摘文:

  两柄古戈,按剑法练习,便和飞剑一样,可以运用自如。尚有一样妙处,如使双戈并用,无论敌人多厉害的法宝,即或自身功力不济,不能将它收为己有,也可将它架住,不致伤己分毫。

  出处:前古遗宝。

  持有者:凌云凤。

  g【钩】

  列缺双钩[仙],书204回,摘文:

  本是古仙列缺降魔防身至宝。与各异派中所用飞剑、法宝大不相同。发时化为一青一蓝两道钩形光华,大小分合,尤其不畏邪污,无不由心。差一点的道家飞剑和寻常法宝吃它联合钩住,一剪一挫,立即碎裂,失了灵效,端的厉害非常。

  出处:古仙列缺所炼。

  持有者:摩诃尊者司空湛。

  断玉钩[仙],书217回,摘文:

  采太乙元精和万年寒晶融和淬炼,发时化成两钩金红色极强烈的光华,互相交尾飞出,是唯一能抵挡长眉祖师所留玉匣飞刀的法宝。

  出处:前古共工氏。

  持有者:李洪。

  g【圭】

  离合五云圭[仙],书207,287回,摘文:

  阴阳两面状如黑铁。阳圭长不及尺,约有二指来宽,一指来厚,上面满布密鳞,腹有古篆,形似穿山甲,腹下却倒拳着十八只九爪钩,刻制极为精细诡异,通体乌黑,谛视并无光华。原藏在元江江心水眼金船内,不曾出世,威力绝大。阴圭藏在神碑内,因经连山大师苦心炼过,自具威力妙用。两仪合壁时,呈墨绿光泽,阴圭较阳圭大,中有浅凹,仿佛正反两面的古令符,阳圭正嵌其中,严丝合缝,成了一体。宝光外映,精芒眩目。

  出处:连山大师所炼,藏于月儿岛火海。

  持有者:余英男。

  h【环】

  纳芥环[仙],书130回,摘文:

  大约寸许的小圈儿,一出手变成青光荧荧一圈亩许寒光,在彩云拥护中,将人全身套定。

  出处:金姥姥镇山至宝。

  持有者:向芳淑。

  龙雀环[仙],书163回,摘文:

  原是子母两副,专为仙家成道时御魔之用。每一施为,只是一蓝一黄,两个连环光圈飞将起来,敌人法宝如被束住,便往小处收紧,断成数截。

  出处:连山大师所炼,藏于月儿岛火海。

  持有者:矮叟朱梅。

  天心双环[仙],书281回,摘文:

  大小形式相同,仿佛两环一阴一阳,一为冷气森森,侵入肌发;一为光气温暖,照在人身,具有一种阳和之气,通体生春,可以合壁并用,更具互相吸引的妙用。

  出处:古仙艾真子所炼,藏于云雾山金石峡古洞。

  持有者:齐金蝉得阳,朱文得阴。

  二气环[仙],书291回,摘文:

  防身之用,威力绝大。初发时,只是一个淡微微青紫二色的光圈环绕身外,大只数尺。跟着发出一片光雾,将人通身包没,成一青红二色的气团,随人心念发生妙用。一经发难,当时精芒猛射,晃眼暴长千百倍,形如一个日轮。无论上天下地,任何厉害的飞剑法宝,钢铁石土,挨着便成粉碎。

  出处:前古奇珍。

  持有者:沙红燕。

  ■腾蛇环[仙],书305回,摘文:

  形似一个大半圆的玉圈,上面蟠着七条灵蛇,口中各喷彩焰,其直如电,满空飞舞。

  出处:前古奇珍,藏于黑刀峡宝库。

  持有者:笑和尚。

  j【剪】

  乌龙剪[仙],书130回,摘文:

  用时放出两条蛟龙般东西,带起一片乌光黑云,疾如电闪,专斩修道人的元神。

  出处:神驼乙休所炼。

  持有者:司徒平。

  j【箭】

  太乙青灵箭[仙],书231,286回,摘文:

  太阴月魄寒精所炼之宝,手扬处,化为千万银雨,四下激射,专伤元神,与别的法宝不同,敌人无法收取。

  出处:枯竹老人所炼。

  持有者:方瑛,元皓。

  j【镜】

  天遁镜[仙],书33回,摘文:

  一面三寸许方圆的铜镜,按照口诀行事,便有五色光华,无论多么厉害的剑光法宝,被镜光一照,便失其效用,同时敌人便看不见自己存身之处。

  出处:古仙广成子所炼。

  持有者:朱文。

  昊天镜[仙],书182回,摘文:

  其质非金非玉,甚是沉重。背有蝌蚪文的古篆和云龙奇鸟之形,看似隆起,摸上去却又无痕,非刻非绘,深没入骨。正面乍看,青蒙蒙的微光。定睛注视,却是越看越远。内中花雨缤纷,金霞片片,风云水火,一一在金霞中现形,随时转幻,变化无穷。

  出处:圣陵至宝。

  持有者:杨瑾。

  k【铠】

  六阳青灵辟魔铠[仙],书277回,摘文:

  看似青竹叶所制,拿在手上,其软如棉。竹叶小巧玲珑,约有三寸见方一叠,轻飘飘的,色似翠绿,隐隐放光。照着所传用法,随手一扬,立化成一身形似蓑衣的铠甲,紧附身上,通体满是竹叶形的鳞片,寒光若电,晶芒四射,立成了一个碧色光幢,随心隐现,端的神妙非常。

  出处:枯竹老人所炼。

  持有者:钱莱。

  l【令】

  神禹令[仙],书188回,摘文:

  面形似令牌之宝,乃洪都故物,又名潜龙符,为洪荒前地海中独角潜龙之角所制,专能避水防火,降魔诛怪。夏禹治水,曾仗它驱妖除怪,开山通谷,妙用甚多。

  出处:前古遗宝。

  持有者:凌云凤。

  l【轮】

  日月五星轮[仙],书289回,摘文:

  发时化为大小三轮奇光。一轮其红如火,钊轮电驭,急转不休,四边发射出千万朵火焰,猛射如雨,火星笼罩之下,红雪飘空,上下飞舞,光芒万丈,烈焰烛空。第二轮却似一个大冰盘,寒光四射,照在身上,似有极大吸力。最厉害的是那第三轮,外边上有五色星光,迎空暴长数十百倍,各射出一股光气,压力之大迥异寻常。

  出处:丌南公所炼。

  持有者:庞化成。

  l【罗】

  如意水烟罗[仙],书221回,摘文:

  一面宝网,不用时,折叠起来,薄薄一层,大只方寸,弹指展开,大小数百千丈,无不由心。妙在是与别的法宝不同,毫无光华,也无甚形迹。多好的慧目法眼,也只依稀辨出一片薄得几非目力能见的烟痕;任多猛烈的水火风雷,均攻不进。

  出处:天府奇珍。

  持有者:韩仙子。

参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/106624259.html?fr=qrl&cid=162&index=1

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第1个回答  2021-08-25

修仙、修真或是修道那只是玄幻和仙侠小说中的产物,通过修练而强化精神、魂魄和肉体自身,觅求长生的修练者,通常称之为修真者,其实真正称呼应该叫修士,修士之间互称为道友。修真只是存在于现代都市修真的小说中叫法,而修仙则是传统古典仙侠文学中的叫法。

提供修真(修仙)小说的基础知识,包罗万象,供写修真小说的作者参考:

一、修真(修仙)的等阶,比较成熟和正统的修真(修仙)等级体系划分应该是:

练气期(吸纳天地灵气,入体化为元力,寿元可达至百来岁;丹田为气状,初步掌握灵气术法运用,已具备神识,不能辟谷,体内元气并不能支撑太久的御剑飞行)、

筑基期(丹田为液态状,可辟谷,神识倍增,寿元可达两百余岁,不能遁光飞行,能长时间御剑飞行)、
金丹期(丹田内有规则的圆形固态丹元,已辟谷,寿元可达五百载,可驾遁光飞行)、
元婴期(破丹成婴,寿元可达千年岁月,遁光飞行,破体元婴可瞬移)、
化神期(体内元婴倍增,元婴向元神过渡,寿元可超两千余年,掌握元力领域,可破元婴瞬移)、
炼虚期(寿元可达近五千岁,体内元婴化为元神,返虚出本体,化为分身或众多分身)、
合体期(分身与本体合二为一,达到返朴归真,初掌神通,可破炼虚万千化身,寿元可达上万年载)、
大乘期(寿元可达两万余年,熟练使用或自创神通,法力肉身已具备飞升上界的条件,堪为修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人过渡的境界,修士飞升上界以后,初掌天地法则,体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换,失败则为渡劫修士,随岁月而消亡;转换成功,融会贯通天地法则的运用,可与天地同寿,是为仙)
仙人较正统的划分体系,仅供参考,大致是:天仙境、真仙境(太乙真仙)、玄仙境(大至玄仙)、金仙境(大罗金仙)、仙君境、仙尊境、仙帝境

二、修士武器或法宝,从攻击和防御的种类上划分,归纳起来有二十八字,主要有:

枪斧刀剑针环钉   琴箭锤盾伞幡印  绳索珠图斗扇旗  钟鼎塔壶瓶葫镜   

按等阶划分为:法器(下品、中品、上品、极品),灵器(分下品、中品、上品、极品)、法宝(上品、中品、上品、极品)、灵宝(灵宝内有灵器,分后天灵宝、先天灵宝)、上古灵宝(上古遗留的古宝)、玄天灵宝(上界遗落下界的玄宝)。

三、修士职业划分,主要有如下八种:

符篆师(制作符篆的职业)、灵植师(培养和种植各种灵植、灵草、灵药的修仙职业)、炼丹师(炼制丹药的修士职业)、炼器师(炼制法器和神兵利器的修士职业)、阵法师(善长刻制禁制和布置阵法的修士职业)、灵兽师(培养和训化妖兽为灵兽的修士职业)、傀儡师(制作通过神识控制的傀儡法宝的修士职业)、衍卦师(善长推衍、算卦和占卜的修士职业)等等。

四、修真(修仙)心法,归纳起来,六个字:

              经典诀 功法谱

经:不死不灭经、混沌经...

典:五行宝典、盘古圣典...

诀:长青诀、大长生诀...

功:先天神功、八九玄功...

法:天龙大法、灭日心法...

谱:化神卦谱、天衍神谱...

五、修真(或修仙)门派,相对于修真世家和王朝权势,更具凝聚力;与世俗的江湖帮派比起来,修仙门派的起名,更具仙风飘渺和气势,结合起来就是十六个字:

              宗门教派  宫殿楼阁  轩府寺观  山谷洞庄

宗:天衍宗、玄天剑宗、万佛宗、天魔宗等

门:神意门、风清门、灵兽门、神农门等

教:玄阴教、天师教、云烟教、玄冥教等

派:合欢派、仙霞派、隐神派、天心派等

...

宫:玉女宫、飘渺宫、无极宫、天道宫等

殿:凌云殿、诛神殿、天煞殿、潜龙殿等

楼:衔月楼、心意楼、归一楼、玄武楼等

阁:玄宝阁、无心阁、鉴宝阁、天涯阁等

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轩:碧云轩、灵宝轩、紫金轩、凤仪轩等

府:赤血府、浩天府、镇魔府、天策府等

寺:灵门寺、金顶寺、法华寺、天恩寺等

观:伏龙观、凌宵观、白云观、清风道观等

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山:龙虎山、剑侍山、灵剑山、照阳山等

谷:黄枫谷、万妖谷、落日谷、寒风谷等

洞:灵寂洞、九黎洞、丹霞洞、神隐洞等

庄:百花山庄、风云庄、傲剑山庄、碧霞庄等

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宗门教派的管理架构:

太上长老、宗主(掌门)、长龙、护法、执事

核心弟子(亲传弟子)、内门弟子、外门弟子

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第2个回答  2009-11-08
道宗佛宗修炼者统称修真者。
道宗修真者的修为境界共分为十一种,计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之分,修真者在开光后期必须选择一件法宝当作灵寄修炼才可进入融合期,灵寄的上下不仅影响到元婴修成的速度,而且还影响真元的精纯。

修真者最为危险的就是渡劫期,在渡劫前中后三期,分别会有三九天劫,六九天劫,九九重劫,每过一层天劫才能进入下一修为。若是经受不住三九,就会被打得元神破灭,堕入轮回,但若不能通过六九天劫,九九重劫,肉身毁灭还有机会凝体修成散仙,虽是仙界中人,只是再也进不了仙界。

修真者到了大乘境界就已是陆地神仙之流,此刻便需积累外功并吸收仙灵之气,等候天界宣召进入仙界。

仙界又分大罗金仙,天仙,和散仙。

此外还有佛宗,修佛者会有六个境界:修身,济世,断尘,明心,大悟,普渡。修佛较道家修真略缓,断尘修为大约相当于道宗元婴期的修为,修佛者没有天劫,只要功德圆满即可升入佛界,但如果不能悟道,依旧会堕入轮回,而不能像修真者一样不受生死羁绊。

佛界分尊者,罗汉和菩萨。

修真者都有金木水火土五行属性,或是一种,或是两种不相冲突的属性。按照各自的属性,修炼适合的法诀会事半功倍。

金系法术主要是雷法,乃是五行诸系威力最大的,对鬼物伤害巨大,木系法术擅长困缚又兼风系攻击法术,水系擅长治疗肉体伤势兼冰系法术,火系法术仅次于金系雷法,对修魔之人伤害较大,土系擅长隐遁,而且土系高级法术威力巨大,不逊于金系雷法。

修真界的法宝有神器,仙器,法器之分,神器仙器一般只见于传说之中,修真界用的几乎全是法器,法器有分天地玄黄四个等级,每个等级又分上中下三位,相差一位的法宝可以凭借五行属性及使用者的修为弥补,但若差一个等级的法宝能力上可以说是判若云泥。一般天级的法宝需元婴期以上修为才能使用,若是强行使用,极有可能真元损耗过度,变成凡人。

修真的的十一个境界

筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、

一:筑基铸造身体基础,可以用简单的符咒。祈福禳灾,驱病救人。

二:旋照修行起步阶段,可以看出修真者的种种迹象,符咒上可以表现出异相。如:飞行,起火,爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

三:融合筑基的身体跟修为开始结合在一起,是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花,莲花清晰的生长于丹田。

四:心动修真的第一个危险阶段,心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏,两颗心的跳跃和对真意的迷茫,是心动期的特点。

五:灵寂波动后的平稳,步入真正修真的前阶段,符咒等已经颇惧灵验,可以幻化形体,展现万千幻想,法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

六:元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿,真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

七:出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外,进行诸如观察,操控物体,影响其他低修为的心志等活动,对物的控制能力进一步加强。

八:分神可以操控分身了,可以同时做两件以上的事,可以同时对不同的地点施加影响。

九:合体外神与元婴结合在一起共同修为,分身基本趋近实体化,好象再造一个有血有肉的人十:渡劫修为趋近大乘时,身体已经具备宇宙万象,是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合,两种力量互相吸引,趋向与共同湮灭,天劫就是这样产生的,所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

十一:大乘巩固修为的果实,慢慢累积力量,直到圆满。就会白日飞升!大乘期的修真者很少出现,大多隐居等待飞升

不同版本
一共二十一个境界。分别是,入途,初窥,伏虎、腾云、道固、胎成、了然、贯通、登峰、无双、负担、道隆、脱胎、霞举、不坠、大道、莫测、斗转、劫成、升仙、天一。
第3个回答  2009-11-08
地点设定:修真界、凡间界、魔界、仙界、佛界、冥界
修行等级设定:
修真者:闻道期、开光期、灵智期、消融期、神动期、元婴期、出窍期、灵虚期、玄灵期、渡劫成仙。
→→仙:散仙、道仙、天仙、灵仙、神仙。渡劫成神。
修佛者:见佛期、开凡期、灵心期、无谷期、意散期、神心期、魂动期、太虚期、青灵期、渡劫。
→→佛:散佛、金佛、天佛、灵佛、神佛。渡劫成神。
修魔者:开魔期、魔脑期、潜魔期、灵魔期、无魔期、渡劫。
→→魔:散魔、鬼魔、天魔、玄魔、神魔。渡劫成神。
种族设定:人、仙、佛、魔、神、兽。
各界主要生物:修真界——修真者(还有修佛者和修魔者,不过大多在暗处修行)、凡间界——凡人、魔界——魔、仙界——仙、佛界——佛、冥界——妖精、鬼魂、修魔者。
其余部分就要靠各位读者自己探索了。
修真境界有两种
传统修道小说:
引气入体 炼气化神 炼神返虚 在这个阶段要度五次小天劫 四次大天劫 之后 炼虚合道成就天仙之位。
天仙 玄仙 金仙 真仙 太乙玄仙 太乙金仙
大罗金仙 准圣 圣人 鸿钧(天道)
奇幻修真小说:
一说:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。
天仙 罗天上仙,大罗金仙,九天玄仙,仙君,仙帝
神人 天神 神王 天尊 鸿蒙掌控者
二说:开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、出窍、分神、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。每一期又分初、中、后三个阶段。
灵仙 幻仙 真仙 罗天上仙 大罗金仙
九天玄仙 天仙 极仙 绝仙
神人 天神 神王 神尊

参考资料:http://baike.baidu.com/view/493539.htm

第4个回答  2009-11-08
法宝:一般都是灵器、仙器、神器、鸿蒙灵宝。每个层次都分上、中、下三个品阶。
等级:大部分的都是练气期、筑基期、结丹期、元婴期、化神期、(这是大体,中间还可以再适当的加几个等级)然后就破碎虚空成仙啦。
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