上回咱们聊到摩西在西奈山上领受了上帝给以色列民写的两块法版，可是山下的老百姓们还没等他下来呢，已经那儿拜上金牛犊了，最可气的还说它就是带领他们出埃及的神。
摩西一怒之下把两块法版摔得粉碎，又把金牛犊烧化了、磨碎了，让以色列民喝。这还不算完，摩西转过头来问亚伦，说你怎么能干这样儿的事儿呢？这不是让老百姓陷于不仁不义吗？亚伦说我也没辙啊，是那帮百姓逼我做的金牛犊，最奇怪的是，我把他们的金首饰扔在火里，这金牛犊自己就蹦出来了。
前面我可提醒您注意了，亚伦做金牛犊的时候是用了雕刻的工具仔细雕刻，才铸成的，这说明亚伦的雕工不错。咱先把亚伦的艺术细胞放一边儿，单说他这睁着眼睛说瞎话的问题。
亚伦显然是在推脱责任。当时全体以色列民都想要做金牛犊，亚伦害怕，这可以理解，但是作为神的祭司，是在神与人之间的中介，在老百姓面前是代表神的，在神面前是代表老百姓的。显然，亚伦这工作做的不地道。看见亚伦这样纵容百姓放肆，让以色列百姓们成了敌人的笑柄，摩西也很痛心。既然老亚你不干该干的事，那就我来动手吧。
摩西颁布命令：凡是属耶和华的，都到我这边来！
说来奇怪，以色列200多万人民，竟然只有利未的子孙聚到了摩西面前。剩下的人呢？他们在营中愣愣的站着，好像没有听到，或是没有想到摩西在干一件多么严重的事儿。他是在划分界限，把属上帝的和不属上帝的人划分出来。
有人说，这很重要吗？非常重要。
当时的以色列民就是因为没有觉得这有多重要而付上了惨重的代价。摩西环顾身边这些明确表示自己属上帝的利未人的子孙们，他面色凝重，一字一顿的说：你们佩上宝剑，从营的这门到那门往来冲杀，杀自己的兄弟、邻舍、亲人……
那些宣誓属上帝的利未子孙们照着摩西的话做了，一日一夜之间，在营中倒毙的约有三千人。
有人问了，说这是不是太过分了？
以色列民纵然千不该万不该，总要给他们一个改过自新的机会吧？如果您也这么想，我只能说您小学语文没毕业。您再回头看看，上帝是因为那些人拜金牛犊而杀他们吗？不是，他们死是因为他们拜了金牛犊之后，虽然在摩西面前表示悔改，也喝了金牛犊磨成的金粉，但是他们依然不回转归向上帝。
“凡属耶和华的，都到我这边来！”
摩西这句话穿透千年的岁月，掷地有声的摆在每个曾经出现在这个世界的人面前。
那位说了，就算你说的没错，但是还有两个问题：
第一、为什么不把以色列民都杀掉呢？只杀了3000人，虽然血流成河，但是相对于200万人只占0.15%，这比例也太悬殊了吧？
第二、为什么要这些利未人去杀他们的亲人呢？这对于这些属于上帝的人未免太狠了吧？
第一个问题让我们看到上帝的怜悯，虽然所有的人都破坏了刚刚与上帝立的约，虽然他们都该死，虽然上帝不以有罪为无罪，但是，上帝的怜悯与慈爱永远长存；
第二个问题比较难以回答。
我们可以想象这些利未人当时的心情和处境，他们非常清楚自己是属上帝的人，在摩西呼召的时候，虽然人数很少，但是他们毅然出列，如此悬殊的比例可能给他们引来杀身之祸，可他们没有退缩。
但是，他们应该没有想到，等待他们的命运是要亲手杀死那些宣称自己不属于上帝的亲人们，货真价实的“替天行道，清理门户”。
但为什么非要他们动手呢？
也许摩西接下来的这句话给我们提供了一些线索，帮助我们明白他的用意。
摩西说：今天你们归耶和华为圣，因为你们大义灭亲，上帝祝福你们。
投名状。
替天行道，大义灭亲。
这样是属上帝的人。
上帝本可以亲自击杀该死之人，也可以饶过他们像饶过其他人一样。但是上帝让属上帝的人亲手除灭他们，与其说是为了锻炼这些利未人，我倒是觉得不如说是在向后人昭示一个真理，一个很艰难的真理。
哪个真理啊？
如果您真的感兴趣，您就翻翻《圣经新约马太福音》的第10章32到37节。这是一个非常难以接受的真理，但是它的的确确就是耶稣的话，尽管历世历代的人们都试图绕过它，但是怎么绕都绕不过。
话说摩西让这些利未人杀了不属上帝的亲属3000人，这就解决了全体以色列民拜金牛犊、宣誓自己不属上帝的罪了吗？当然没有，那么摩西该怎么办呢？
咱下回接着聊。
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