连日来，媒体上的两则“改名”新闻不仅引起了人们的广泛关注，也引发了诸多不同意见。
姓氏的起源
两条“改名”新闻
一个是被确定为“姓氏改革”试点县的安徽省长丰县，将掀起一场性别平等的“姓氏革命”。孩子出生随母姓，可获得1000元奖励；另一种是陕西省商洛市商州区、河南省郑州市、荥阳市等地多名姓苟的人。都不断被自己的姓氏尴尬，连游泳都被嘲讽为“刨狗”。甚至有人声称“还不如不给孩子上户口，也不让他姓苟！”于是“追根溯源”，发现苟姓在五代十国时期原是靖，因为后晋皇帝石敬瑭避讳，忍痛去掉文，改姓苟。如今苟氏又改回尊姓了那么，这两起“改姓风波”是改姓吗？在中国古代，姓和姓一样吗？
“姓”这个词的本义是女人生的孩子。
现在，姓氏经常被用在一起。但是，从姓氏的本义来看，并不是一回事。
姓，认识字，从女，生音。“女”是指女性和女性；“生”的意思是出生和出生。“Nv”和“生”是姓氏，意思是女人生的孩子随母姓。在以“生”为姓的甲骨文中，“生”形似植物的萌芽，表示万物生生不息，正如人类代代相传。
古人的名字极其复杂，由姓、姓、名、字、数五部分组成。所以姓氏最早是分开的，不是一个字。姓在前，姓在后。据考证，中国人在五千年前的三皇五帝时期就有姓氏了。而且，他们的孩子原本是随母姓的。在母系社会，同一个母亲所生的孩子都有相同的姓氏。姓氏的本义是女性所生的子女，代表一种血缘关系。是家族基因的延续。所以一些古姓氏，如姬、姜、瑶、仙、仙、仙、易等，都是在女书字旁边。显然，姓氏所象征的血缘关系最早是由女性决定的。在母系社会，人们“只知其母，不知其父”，这是姓氏诞生的社会背景。
姓“不婚”，姓“不贵”
在伏羲氏族社会，随着同一个祖先的后代越来越多，一个家族往往会分成几个分支，分散到不同的地方。每个支系的后代除了保留自己的姓氏外，还得取一个爵位作为标志，以便彼此区分，以显示自己的特异性，从而诞生了姓氏。换句话说，“姓”是一个家族所有后代的共同称谓，“氏”则是由姓衍生出来的一个不同的分支。氏族时期实行“婚外婚姻”。同一宗族的男女不能结婚，所以“姓”在“其他婚姻”中也起了作用。这就是《通志氏族略》云：“姓，所以不婚，名，所以不贵。”记载：“一个有姓氏的人出生，这是他的祖先，使他能生活在一起。虽然不是神仙，但是这个姓不会改。一个家族，属于一个属，享有后代共同的属，分支属于不同的属，各自属于自己的家族。”由此可见，姓是姓的起源，姓来源于姓。
秦汉以后，姓与姓合而为一。
到了周代，姓氏制度相当严格，成为宗法制度的重要组成部分。“礼不娶同姓”以法律的形式确定下来。记载：“贵者有姓，贱者无姓。”也就是说，在先秦时期，男性称姓，女性称姓，但姓和姓都是贵族有权使用的称谓。没有名字的普通人，统一用他们的职业来称呼，比如，坤鼎是厨师丁的名字，幽梦是幽梦的名字，幽梦是幽梦的名字，等等。商周以前以姓氏区分婚姻，故以同姓异法的mpa兼职教授何乔命名，并以舒命名。姓是用来区分贵贱的，贵人有姓，穷人没有姓。同姓不同，姻缘可以通；不可同姓通婚。
秦汉时期，姓与姓的差别很小，逐渐合二为一。记载：“秦灭六国时，后人以郭为氏，或以其姓为氏，或以其姓为氏。从此以后，我们的姓和我们的姓就变得一样了。”西汉的司马迁在写《国语周语》的时候甚至把姓氏混为一个概念。清代初学顾在《通志氏族略》年说：“自太史公以来，姓氏混为一家。《通志氏族略》年，秦始皇姓赵，汉高祖姓刘。”连孔子都“仲尼，姓孔名石”其实孔子本来姓子，孔是他的姓。
在“荆”的历史上，曾两次改姓“苟”。
至于尊姓改姓“苟”的尴尬，是中国古代特有的禁忌现象。古代有很多禁忌的规矩。据公元《史记》年的记载，“春秋为尊者、亲族、圣贤所忌。”他们中的大多数被迫改变姓氏以避免灾难或皇帝的名字。在时期，毕赣的本姓是子。他死后，儿子在儿子的背上加了一个“小”字，改姓孙。司马迁被阉割后，他的儿子有的在马前加了两滴水，有的在的左边加了一竖，改姓冯或童
因皇帝忌讳而改姓的情况并不少见。南宋著名历史学家郑樵在《日知录》年写了很多：“姬姓避项羽，改姓；庄避讳汉明帝，改严；石避晋景帝讳，改讳”因避吉翔之名，改姓Xi；因避讳汉高祖刘庄，改姓庄为燕；因避晋景帝司马师之名，师改姓帅此外，因避汉之名，荀改姓孙；避开中国皇帝的名字，改姓常。避汉武帝刘欣之名，改辛姓为；避汉哀帝之父之名，改姓何.
其中，历史上以荆氏家族的遭遇最为曲折。金朝灭亡后，为避石敬瑭之名而改姓苟的大部分家族又改回了靖，但到了宋代，为了避的祖父之名，又不得不改姓苟。
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