连日来,媒体上的两则“改名”新闻不仅引起了人们的广泛关注,也引发了诸多不同意见。
姓氏的起源
两条“改名”新闻
一个是被确定为“姓氏改革”试点县的安徽省长丰县,将掀起一场性别平等的“姓氏革命”。孩子出生随母姓,可获得1000元奖励;另一种是陕西省商洛市商州区、河南省郑州市、荥阳市等地多名姓苟的人。都不断被自己的姓氏尴尬,连游泳都被嘲讽为“刨狗”。甚至有人声称“还不如不给孩子上户口,也不让他姓苟!”于是“追根溯源”,发现苟姓在五代十国时期原是靖,因为后晋皇帝石敬瑭避讳,忍痛去掉文,改姓苟。如今苟氏又改回尊姓了那么,这两起“改姓风波”是改姓吗?在中国古代,姓和姓一样吗?
“姓”这个词的本义是女人生的孩子。
现在,姓氏经常被用在一起。但是,从姓氏的本义来看,并不是一回事。
姓,认识字,从女,生音。“女”是指女性和女性;“生”的意思是出生和出生。“Nv”和“生”是姓氏,意思是女人生的孩子随母姓。在以“生”为姓的甲骨文中,“生”形似植物的萌芽,表示万物生生不息,正如人类代代相传。
古人的名字极其复杂,由姓、姓、名、字、数五部分组成。所以姓氏最早是分开的,不是一个字。姓在前,姓在后。据考证,中国人在五千年前的三皇五帝时期就有姓氏了。而且,他们的孩子原本是随母姓的。在母系社会,同一个母亲所生的孩子都有相同的姓氏。姓氏的本义是女性所生的子女,代表一种血缘关系。是家族基因的延续。所以一些古姓氏,如姬、姜、瑶、仙、仙、仙、易等,都是在女书字旁边。显然,姓氏所象征的血缘关系最早是由女性决定的。在母系社会,人们“只知其母,不知其父”,这是姓氏诞生的社会背景。
姓“不婚”,姓“不贵”
在伏羲氏族社会,随着同一个祖先的后代越来越多,一个家族往往会分成几个分支,分散到不同的地方。每个支系的后代除了保留自己的姓氏外,还得取一个爵位作为标志,以便彼此区分,以显示自己的特异性,从而诞生了姓氏。换句话说,“姓”是一个家族所有后代的共同称谓,“氏”则是由姓衍生出来的一个不同的分支。氏族时期实行“婚外婚姻”。同一宗族的男女不能结婚,所以“姓”在“其他婚姻”中也起了作用。这就是《通志氏族略》云:“姓,所以不婚,名,所以不贵。”记载:“一个有姓氏的人出生,这是他的祖先,使他能生活在一起。虽然不是神仙,但是这个姓不会改。一个家族,属于一个属,享有后代共同的属,分支属于不同的属,各自属于自己的家族。”由此可见,姓是姓的起源,姓来源于姓。
秦汉以后,姓与姓合而为一。
到了周代,姓氏制度相当严格,成为宗法制度的重要组成部分。“礼不娶同姓”以法律的形式确定下来。记载:“贵者有姓,贱者无姓。”也就是说,在先秦时期,男性称姓,女性称姓,但姓和姓都是贵族有权使用的称谓。没有名字的普通人,统一用他们的职业来称呼,比如,坤鼎是厨师丁的名字,幽梦是幽梦的名字,幽梦是幽梦的名字,等等。商周以前以姓氏区分婚姻,故以同姓异法的mpa兼职教授何乔命名,并以舒命名。姓是用来区分贵贱的,贵人有姓,穷人没有姓。同姓不同,姻缘可以通;不可同姓通婚。
秦汉时期,姓与姓的差别很小,逐渐合二为一。记载:“秦灭六国时,后人以郭为氏,或以其姓为氏,或以其姓为氏。从此以后,我们的姓和我们的姓就变得一样了。”西汉的司马迁在写《国语周语》的时候甚至把姓氏混为一个概念。清代初学顾在《通志氏族略》年说:“自太史公以来,姓氏混为一家。《通志氏族略》年,秦始皇姓赵,汉高祖姓刘。”连孔子都“仲尼,姓孔名石”其实孔子本来姓子,孔是他的姓。
在“荆”的历史上,曾两次改姓“苟”。
至于尊姓改姓“苟”的尴尬,是中国古代特有的禁忌现象。古代有很多禁忌的规矩。据公元《史记》年的记载,“春秋为尊者、亲族、圣贤所忌。”他们中的大多数被迫改变姓氏以避免灾难或皇帝的名字。在时期,毕赣的本姓是子。他死后,儿子在儿子的背上加了一个“小”字,改姓孙。司马迁被阉割后,他的儿子有的在马前加了两滴水,有的在的左边加了一竖,改姓冯或童
因皇帝忌讳而改姓的情况并不少见。南宋著名历史学家郑樵在《日知录》年写了很多:“姬姓避项羽,改姓;庄避讳汉明帝,改严;石避晋景帝讳,改讳”因避吉翔之名,改姓Xi;因避讳汉高祖刘庄,改姓庄为燕;因避晋景帝司马师之名,师改姓帅此外,因避汉之名,荀改姓孙;避开中国皇帝的名字,改姓常。避汉武帝刘欣之名,改辛姓为;避汉哀帝之父之名,改姓何.
其中,历史上以荆氏家族的遭遇最为曲折。金朝灭亡后,为避石敬瑭之名而改姓苟的大部分家族又改回了靖,但到了宋代,为了避的祖父之名,又不得不改姓苟。
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