我的表弟
我有一个天真又可爱，聪明又活泼的表弟，他有一对水灵灵的大眼睛，想问题时乌黑的眼珠便在眼眶里骨碌骨碌直转。当表弟笑起来的时候，就能露出一对洁白又整齐的小牙，十分有趣。我非常喜欢他。
表弟住在奶奶家。有一次，他对奶奶说他喜欢小花猫。奶奶疼爱表弟，什么话都听他。便叫我看好表弟，自己到街上去买小花猫。奶奶买回来一只又活泼又美丽的小花猫。表弟看到那活泼可爱的小花猫高兴得跳了起来，就连忙跑到外婆身边，跟那可爱的小花猫玩，轻轻地抚摸着它，嘴里还唱着动听的小花猫歌曲。这时小花猫用爪子把表弟的裤子抓破了。爷爷看见了，把小花猫抱起来一扔。表弟看到了哇哇地大哭起来，嘴里说：“外公你坏，小花猫不懂事，你要教育它，怎么可以扔掉它，我不懂事，你也扔掉我吗？你看它多可怜呀！”大家听了都哈哈大笑起来。爷爷赶紧抱起小花猫，对表弟说：“对，小猫不懂事，弟弟教育它！”
还有一次，表弟在屋子里玩，他不听奶奶的话，偏要玩自行车，结果一不小心把自行车弄翻了，手指被压住了，他连忙把手指掰开，哇哇地大哭起来。这时奶奶听到了哭声，连忙从房里跑出来，看到这种情景又好气又好笑，便不去理化了。他哭了一会儿不哭了，从手指缝里偷看，看外婆是不是注意他。他发现外婆不理他，走到外婆身边大笑起来。
我的表弟多么有趣可爱呀！我非常喜欢他。
天竺、大食，尝为倭奴所灭。安南太祖时受吾恩。且天下拥核之国唯九，尝属罗刹国苏维埃。
东夷者，为傀儡，然地甚狭民贫，与美夷并为桓文。阿萨，然进来亦与美夷交往甚密，今仍纳吾吐蕃亡叛诸寇。罗刹，乃与吾盟，垂涎吾不咸山及东海、主域，乃与吾结为兄弟、大月氏诸国。
西南夷者。罗刹为大国，罗刹、暹罗，亦屡寇吾边、美夷所制，虽拥核弹亦不足为虑也。其亦拥核弹，皆奉回教，为其所灭吾华夏处东土，然皆与吾商贾往来甚密。蒙古本属华夏。其王三世嫡传，今仍狼顾吾钓鱼屿、南北高丽也，甚赖其助。
南蛮者，其势之危岂不明哉。倭奴与吾华夏恩怨逾世、安南觊觎吾南海，乃弃之。初，东天竺后又与西天竺分，以吕宋，兼变法失利、黠戛斯三国，受罗刹，阿萨。然其国素喜反复、黠戛斯，奉回教者居两翼，其东土之势亦为倭奴损之殆尽，互为寇仇。大月氏塔利班尝与美夷战，喜黩武、堂明、尼波罗地狭人稀，与南高丽、柔佛。其视吾为敌，核弹逾万、柔佛，近以美夷故。天竺人甚众，乃分为二、倭奴为寇仇，其地至广，扰吾华夏、高棉，得拒美夷之难，倭奴，天竺乃分为二。吕宋为美夷所使。
夫四夷多以美夷故。近世英夷与德夷战，以拥核弹故，鲸吞中亚，倭奴败，二教所共敬。后交恶，唯赖美师镇之乃得不亡，不足为信、尼波罗诸国，势乃大衰，为孟加拉，与吾为邻者有其四，世宗时屡为边患，其俗类吐蕃。其俗类吾回纥、吕宋、吕宋、安南，共抗美夷。苏维埃时，屡欺吾邦，故不足为虑。其与倭奴亦有未决之土，及苏维埃土崩，尝为英夷所灭。南高丽喜浮夸，共伐回纥暴民，亦难免二心。西天竺与天竺有土未决，倭奴甚惧之，故为死敌、安南尤甚，泥国。泥国，又暗结夷州诸丑，为王师所败。有圣人曰“甘地”者。主域，为太祖败于珍宝渚、大食，执牛耳于华沙，为小国。后以黩武而势损，故得立焉，然其民性懦，以至寇吾边，太祖时尝寇吐蕃。北高丽者，与吾及罗刹盟于沪。本朝得立，旧累侵吾土、北高丽虽为吾盟，前朝为罗刹所迫，其民奉婆罗门教者居于中，喜丝竹霓裳，西天竺与天竺本一国，赖吾得存焉、美夷，太祖时尝与吾约为兄弟，吾之兄弟寥寥矣，霸东欧。后甘地为贼所弑。天竺乘其间乃立之，势至盛，乃脱于斯。南北高丽本同宗。
北狄者。其民甚贫且愚、蒙古也，今难驭之矣，故今为美夷所据。加之车臣暴民乱于萧蔷，为吾世仇。
前天给一个哥们写的中国当今周边局势的文言文、西天竺，驱倭奴。其与倭奴皆美夷之属。其民性懦且愚、蒲甘诸国，近吾华夏，国势大衰，灭德夷？国人唯自强耳，故不得分，绝对原创。
西戎者，共抵美夷，邻国甚众，几为王师所灭。蒲甘故为吾属，以致土崩
有两则古代笑话这么说：
明代赵南星《笑赞》中说：“一秀才买柴，曰：‘荷薪者过来。’卖柴者因‘过来’二字明白，担到面前。问曰：‘其价几何？’因‘价’字明白，说了价钱。秀才曰：‘外实而内虚，烟多而焰少，请损之。’卖柴者不知说甚，荷的去了。”
还有一则古代笑话说：一秀才晚上睡觉被蝎子蜇了，喊老婆说：“贤妻，迅燃银灯，你夫为毒虫所袭！”连说几遍，老婆不知其意。书生实在忍不住了，喊叫道：“老婆子，快点灯，蝎子蜇着我了！”老婆这才明白了丈夫的意思……
这两则笑话就可以证明文言文与古代人们日常生活严重脱节。古代人说话大概就像电视剧《三国演义》那样子，一般人是能够听懂的。老师给学生讲课，可能用的也是白话，象今天我们讲解文言文一样。孔夫子的《论语》中就保留着一些口语的东西。
既然古时候人们也说白话，那文人为啥就不用白话的形式进行写作呢？我想，大概一是他们怕浪费纸张。很早的时候是没有纸张的，文字刻在甲骨、竹简上，写在布帛上，成本高，当然文章要简练。二是如果不用文言文写作就显得没有文化，文人就觉得丢人，所以不用白话。例如唐代张打油用白话写了一首诗，后来遭到挖苦讽刺嘲笑。
中国的文化革命，首先是从语言文字方面入手的。新文化运动与五四时期的语言革命对中国人民的思想现代化具有无与伦比的推动力。胡适等人认为“文言的文字可读而听不懂”，“乃是一种半死的文字”，所以必须要有一种活的工具来代替已死或垂死的工具。在胡适他们的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，并出奇地顺利。中国迅速地推进白话文，大量地引进西方的文法语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数理化公式等等，使得中国终于与现代社会接轨。如果没有语言文字方面的改革，如果不引入西方的新东西，那中国本乡本土的文言文该如何承载现代这铺天盖地的信息量呢？中国该如何汇入到这浩浩荡荡的世界洪流中去呢？
文言文改革为白话文当然是好事，但改革后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅得花费大量的精力去学习现代汉语，还得花费大量精力去学习那些被称作中国文化精髓而实用价值少之又少的文言文。语文是学生的主课，一个人从小学到大学一直在学，耗神费力地学习了半辈子，但许多人还是文字识不全，句子不会译，文章写不好，知识学不完……
唉，这讨厌的文言文…… PS：大家同意的顶一下 +2，不同意的也谈谈自己的想法，谢谢！
1.与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》6.健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》7.刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》8.直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》9.疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》10.愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》11.时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》12.生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》）13.长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》14.莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》15.大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》16.少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》17.一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》19.天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》30.落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾==================================================================================长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。《忆旧游寄谯郡元参军》乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》======================================文天祥的《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。================================风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返天生我材必有用，千金散去还复来=========================将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘。 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
侠客行（唐代著名诗人李白“乐府三十首”之一。）赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。
银鞍照白马，飒沓如流星④。十步杀一人， 千里不留行⑤。
事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。三杯吐然诺，五岳倒为轻⑧。
眼花耳热后，意气素霓生⑨。救赵挥金锤， 邯郸先震惊⑩。
千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香， 不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经⑾。上 李 邕大鹏一日同风起，扶摇]直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 ========================================长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。《忆旧游寄谯郡元参军》乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》======================================安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜长风破浪会有时，直挂云帆济沧海天生我。
《真正的拥有》天空用于白云，显得格外蔚蓝；花朵拥有绿叶，显得格外美丽；大海拥有波浪，显得更有生命力……我？我拥有平凡，如果平凡也是一种拥有的话.因为平凡，我可以不必太过追求什么，停下脚步，享受那一米阳光，坐坐，在某个放飞希望的清晨，或是满师黄花堆积的黄昏，去欣赏那飘逸的云；因为平凡，我可以不用尝那大起大落后的一蹶不振，毕竟，我没有李白梦碎后仰天大笑出门去的豪爽，也不曾有苏轼被贬后，那“日食荔枝三百颗，不辞长作岭南人.”的超然；因为平凡，我拥有一棵平凡的心去体会那“心远地自偏.”的美妙.雄鹰拥有双翅所以搏击长空；骏马拥有健蹄所以驰骋草原；鲸鱼拥有肢鳍所以畅游海洋……我？我拥有残缺，如果残缺也是一种拥有的话.月，最美不过于一轮残月；水，最美不过于一池漪琏，冲破平静.维纳斯的最美，刻画在那残缺的手臂上，海伦·凯勒的最美融入了她的天生残疾里，上帝夺走了本该属于他们的最美，我相信，上帝对每个人都是公平的，我不可能完美.因此，我拥有了残缺.应为这残缺，我失去了本该拥有的最美.但我更知道，这一点残缺，令我与众不同，因为这点残缺，我才能做真正的自己.这残缺之美，才是最有纵深价值的美，才是最美.自然拥有四季显的格外丰富；山峰拥有陡峭显得更为高峻；霓虹拥有七彩因而格外美丽……我？我拥有清闲，如果清闲也是一种拥有的话.人生之乐莫大于闲，因为清闲，不必未了鲜花与掌声去攀登那高山峭壁，不必有为权势勾心斗角的闲心.有时间来欣赏这美丽的世界，不经想起陶渊明的那句“采菊东篱下，悠然见南山.”的美妙生活.青山绿水，茅屋一间，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其间，闲，亦快乐着.人生是一张白纸，拥有缤纷的色彩，才有充实的人生，但在我这里，充实并不是灯红酒绿，纸醉金迷.人生是一杯清水，拥有精致的冲剂才会清香甜美，但在我这里，清香甜美并不是排斥茶一般的平淡与苦涩.人生是一片夜空，拥有灿烂的星光，才有辉煌有壮观，但在我这里，辉煌与壮观并不等于掌声雷动，皇冠耀目.我并不藐视追求，也不否定完美，更不鄙视充实，我只是静静的思考，我拥有什么，并为我拥有的感到快乐，蜜蜂拥有勤劳所以快乐的酿蜜；蚕蛹拥有坚韧所以快乐的破茧；燕子拥有巧心所以快乐的筑巢……我？我因为是我，拥有所以快乐着，那最纯粹，最快乐的爱.。
我和同学之间发生的一件事
我和同班同学李壮是一对形影不离的好朋友，每天一起上学，一起放学回家，还经常一起打篮球、下象棋，亲密极了。
今天上午放学，我和李壮发生了一件不愉快的事情。我们俩因为一件小事争执起来，两个人互相对着说，不一会他急眼了过来打我，我们俩互相打了一架，我决定以后再也不理李壮了。
回到家，我和妈妈说起这件事，妈妈看着我认真地说：“程程，你认为李壮做的不对，你有没有不对的地方呀？”我说：“我有什么做错的地方呀？”妈妈微笑着说：“你想一想，如果在李壮说你时，你不去跟他吵，而是好好跟他讲理，是不是就不会发生打架的事了吗？”我想了想，又说 ：“是李壮先打我的呀！”
妈妈说：“如果你的每个好朋友都象他今天这样，你都不理他们，那么你就不会再有朋友了，那样你就会感到很孤单。”妈妈接着说：“每个人都有自己的优点和缺点，不要把别人的缺点放在心上，就算别人有做的不对的地方，你也不要去斤斤计较，要宽宏大量地去原谅他，这样你才会有更多的朋友。李壮虽然有错，但是你也不应该咬他，我希望你下午去给李壮道个歉，不要让他再生气了，好吗？”
我低着头，用很小的声音说了一声“好吧，妈妈！我下午去向李壮道歉。”
下午来到学校，我心里还想着李壮会不会理我，我一见到李壮，主动向他道歉，李壮很高兴地和我说话，还让我看了看他的胳膊，他的胳膊青一块、红一块，我非常惭愧，真后悔上午做的事。我俩又和好了，又成为了非常要好的朋友。
通过这件事，我明白了一个道理：人人都应该有一颗宽容的心，不要计较一些小事，这样才会有很多好朋友，才会很快乐；如果你心胸狭窄，就不会有人和你做朋友，那样你就会变得很孤独，生活得没有意义。如果我们大家都能宽宏大量地去对待别人，那这个社会该是多么和谐呀！
悠悠不知何许人也，亦不详其姓字，因读陈子昂“念天地之悠悠，独创然而泣下”句，感时之好，因以“悠”为号焉！
悠悠生五年，于村中玩耍，忽一人至，谓其父曰：此女聪慧，若未见《诗》《书》，惜矣……言乞不见。其父大惊，遂送私塾知诗书矣……
复豆蔻年华，入中学，师皆爱之。然一日，悠于课堂酣睡，师指之曰：何于吾课堂酣睡耶？悠从对曰：师之业，吾已烂熟耶，复听之，亦老生常谈也……师摇首，苦笑而去……
时有好事者闻之，问师曰：先生何故闻其言而摇首，复苦笑去耶？
先生对曰：悠悠少聪，博文而强记，此吾叹服。然敏而少学，心之不专，吾故摇首也！子不闻，学而时习之乎？前者，悠闻道，今吾复讲，其酣睡，复多日，必忘矣，是以吾苦笑而去也……
后悠闻其言，乃深知己之不知，遂发奋向学。复三年，入重点中学……
介绍：
自传是传记的一种，传记以记叙人物生平事迹与心得为主，而自传则是以记述自己的生平事迹为主。自传体作文是传记的简要形式--小传的一种。
自传还有向别人明确传递出自己的外貌特征，使人读后留有印象，甚至一见到你本人就能根据你自传中的描写认出你。这也需要运用外貌描写的技巧，把自己写好，写活。