你好，lz，根据我高中的经验，学习文言文要做到“三多”就ok了，多读、多背、多练。
对文言文一定要多读多背，尤其是名篇名章，做到脱口而出的地步。要做到这一步其实也不难，就是每天一定要抽十分钟以上的时间来读文章，读时带着感情，一边想象着文章描绘的场景啊什么的。
读文章讲究抑扬顿挫，不带感情的只是望天书，读也白读。同时你还要弄清楚每个字词的意思，当然你可以先读熟再追求这一步。
有些老师每个字每个词的把学生教得头昏脑胀再让学生背诵，对这点我是不赞同的。我读高中那会就十分喜欢读文章，总是先提前读的很熟了再听老师讲解，当然这也就水到渠成了。
古人说的书读百遍，其义自见实在是有大道理的！相信我，高中我语文考试从来都是120+，文言文对我的帮助不可谓不大。
文言文是中学语文课的重要内容，培养学生文言文的阅读分析能力，是中学语文教学的重要任务。
它对提高学生驾驭古汉语的能力，尤其对传承我国优秀的文化传统，具有重大而深远的意义。由于小学阶段学生没有接触过文言文，因此缺少必要的文言文奠基教育。
学生升到中学后便很容易出现学习吃力，感觉兴味索然.甚至会出现对文言文的抵触情绪等问题。因此，对于如何抓好初中学生的文言文学习就显得尤为重要。
结合我多年的实践经验，我认为初中学文言文教学必须从培养兴趣与学习方法两个方面来引导学生更好地学习和掌握。一、培养学生学习文言文的兴趣是基础兴趣是成功的前提，文言文教学可以先从优化朗诵，培养学生兴趣入手。
我国古代文学的发展源于诗歌，而且素有诗、乐、舞一体化的传统。古时候人们所创作的诗词，除了朗读记诵以外，往往还要配上音乐和舞蹈来表演一番。
文言文就是在这种表演性诗文的基础上发展起来的，它除了有对仗、排比、铺陈、夸饰等词句美之外，还讲究一定的节奏感和音韵美。例如欧阳修的《醉翁亭记》中“泉香而酒洌”一句实为“泉洌而酒香”，而为了照顾与前句“酿泉为酒”在节奏扬抑音韵上和谐一致，便运用了错文修辞法将“泉洌而酒香”调整为“泉香而酒洌”。
其他像诗、词、赋文当中为了节奏与音韵美而调整词序的情况就更是屡见不鲜了，在此不予赘说。因此，优化朗读对于文言文来说，就显得尤为必要。
这便要求我们在进行文言文教学时务必要先引导学生读好，要读出节奏感，读出音韵美，读出抑扬顿挫、高低有致、轻松和谐的 *** ，从而也就自然会培养出学习文言文的兴趣与热情。反之，如果不树立文言文教学的优化朗读观，不对学生朗读文言文作必要的指导，任由他们去破读、断读，则不仅会使学生感到拗口与厌倦，还会对他们进一步理解文义造成障碍。
当然，仅仅靠朗读还是不够的，还要使学生了解文言文内涵的博大精深，源远流长，是国萃是精华，从而产生浓厚而长远的兴趣。除了前面提到的诗乐、舞一体化以外，古代传统文化还具有文、史、哲相融即一体化的特点。
在文言文中，除文学知识以外，还渗透着史学、哲学等多种文化知识，其知识含量比起单纯的现代文，要丰富而广泛得多。例如像司马迁的《史记》既是文学著作，同时也包含着唯物主义的历史观、辩证主义的英雄观等哲学思想，甚至还含有天文、历法等方面的自然科学知识，真可谓包罗万象，不一而足！这就要求我们在讲授文言文内容时要适当地深挖掘、广拓展，激发学生透过文言文窗口去钻研博大精深的古代文明，去破译领略古代人的生活、思想与精神风貌。
在这种钻研精神的驱动下，学生自然便会对文言文产生浓厚的兴趣，钻研中每一个新的发现都会让他们兴奋不已，以致永不厌倦。二、指导学生掌握学习文言文的学习方法良好的学习方法能达到事半功倍的效果。
那么学生学习文言文需要把握哪些具体方法呢？首先，要养成单字思维的习惯，大力积累文言文词汇。由于文言文用字简约，一般以单字为词，故而我们要养成单字思维的习惯，一般把一个字当作一个词来考虑。
否则，便容易出现想当然的错误。例如陶渊明的《桃花源记》一文中有“芳草鲜美”一句，如果以现代汉语的思维习惯便会很自然地把“芳草”与“鲜美”都理解成一个词，则整个句子就不太好理解：芳香的小草又何来鲜美的滋味呢？莫非有谁还会随便将草放进口中品尝不成？原来这里“芳草”与“鲜美”都是两个词：芳，是花；草，仍为草；鲜，是鲜艳，美，是美丽。
如此将整句理解为“花草鲜艳美丽”就显得贴切而得体了。由此可见，我们抱着现代汉语的某些思维习惯来学习文言文是行不通的。
这就势必需要我们花一定的时间来记背文言实词虚词的意义与用法，大量积累文言词汇，词汇积累多了，对文言文的理解与掌握也自然就会得心应手、轻松自如了。这就如同学外语要多记单词，盖房子要备足材料一般，其中道理是一样的。
其次，要把文言文中的特殊语法现象搞清楚，这是进一步学好文言文的关键。文言文中常见的特殊语法现象主要有词的活用现象、句子的省略倒装现象、互文错文现象等，不把这些现象搞清楚，在一些文言词的特殊用法与特殊的文言句式面前就会迷惑不解。
如宾语前置现象：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
如被动句现象：“神定捉虾蟆，鞭数十，驱之别院”（《童趣》）。此类例子俯拾即是，不再赘述。
最后，对文言文的翻译要做到灵活自如，切忌死板与僵化。既然已经掌握文言词的意义用法与句式的结构，则对于整个句子的翻译便大可不必硬去照搬资料或死记老师的讲解，完全可以自行组织语言来灵活进行，需要直译的直译，不好直译的用意译去解决。
至于有关的资料或老师的讲解，则只不过是一种参考罢了，绝非唯一的标准。只有这样进行灵活翻译的训练，才能有效地锻炼思维，提高语言组织能力，也才能使文言文学习更加得心应手。
总之，文言文是整个中学语文课本中不可或缺的重要组成部分，学生文言文能力的优劣将直接影响到其语文能力的进一步提高，。
文言文是中学语文课的重要内容，培养学生文言文的阅读分析能力，是中学语文教学的重要任务。
它对提高学生驾驭古汉语的能力，尤其对传承我国优秀的文化传统，具有重大而深远的意义。由于小学阶段学生没有接触过文言文，因此缺少必要的文言文奠基教育。
学生升到中学后便很容易出现学习吃力，感觉兴味索然.甚至会出现对文言文的抵触情绪等问题。因此，对于如何抓好初中学生的文言文学习就显得尤为重要。
结合我多年的实践经验，我认为初中学文言文教学必须从培养兴趣与学习方法两个方面来引导学生更好地学习和掌握。一、培养学生学习文言文的兴趣是基础兴趣是成功的前提，文言文教学可以先从优化朗诵，培养学生兴趣入手。
我国古代文学的发展源于诗歌，而且素有诗、乐、舞一体化的传统。古时候人们所创作的诗词，除了朗读记诵以外，往往还要配上音乐和舞蹈来表演一番。
文言文就是在这种表演性诗文的基础上发展起来的，它除了有对仗、排比、铺陈、夸饰等词句美之外，还讲究一定的节奏感和音韵美。例如欧阳修的《醉翁亭记》中“泉香而酒洌”一句实为“泉洌而酒香”，而为了照顾与前句“酿泉为酒”在节奏扬抑音韵上和谐一致，便运用了错文修辞法将“泉洌而酒香”调整为“泉香而酒洌”。
其他像诗、词、赋文当中为了节奏与音韵美而调整词序的情况就更是屡见不鲜了，在此不予赘说。因此，优化朗读对于文言文来说，就显得尤为必要。
这便要求我们在进行文言文教学时务必要先引导学生读好，要读出节奏感，读出音韵美，读出抑扬顿挫、高低有致、轻松和谐的 *** ，从而也就自然会培养出学习文言文的兴趣与热情。反之，如果不树立文言文教学的优化朗读观，不对学生朗读文言文作必要的指导，任由他们去破读、断读，则不仅会使学生感到拗口与厌倦，还会对他们进一步理解文义造成障碍。
当然，仅仅靠朗读还是不够的，还要使学生了解文言文内涵的博大精深，源远流长，是国萃是精华，从而产生浓厚而长远的兴趣。除了前面提到的诗乐、舞一体化以外，古代传统文化还具有文、史、哲相融即一体化的特点。
在文言文中，除文学知识以外，还渗透着史学、哲学等多种文化知识，其知识含量比起单纯的现代文，要丰富而广泛得多。例如像司马迁的《史记》既是文学著作，同时也包含着唯物主义的历史观、辩证主义的英雄观等哲学思想，甚至还含有天文、历法等方面的自然科学知识，真可谓包罗万象，不一而足！这就要求我们在讲授文言文内容时要适当地深挖掘、广拓展，激发学生透过文言文窗口去钻研博大精深的古代文明，去破译领略古代人的生活、思想与精神风貌。
在这种钻研精神的驱动下，学生自然便会对文言文产生浓厚的兴趣，钻研中每一个新的发现都会让他们兴奋不已，以致永不厌倦。二、指导学生掌握学习文言文的学习方法良好的学习方法能达到事半功倍的效果。
那么学生学习文言文需要把握哪些具体方法呢？首先，要养成单字思维的习惯，大力积累文言文词汇。由于文言文用字简约，一般以单字为词，故而我们要养成单字思维的习惯，一般把一个字当作一个词来考虑。
否则，便容易出现想当然的错误。例如陶渊明的《桃花源记》一文中有“芳草鲜美”一句，如果以现代汉语的思维习惯便会很自然地把“芳草”与“鲜美”都理解成一个词，则整个句子就不太好理解：芳香的小草又何来鲜美的滋味呢？莫非有谁还会随便将草放进口中品尝不成？原来这里“芳草”与“鲜美”都是两个词：芳，是花；草，仍为草；鲜，是鲜艳，美，是美丽。
如此将整句理解为“花草鲜艳美丽”就显得贴切而得体了。由此可见，我们抱着现代汉语的某些思维习惯来学习文言文是行不通的。
这就势必需要我们花一定的时间来记背文言实词虚词的意义与用法，大量积累文言词汇，词汇积累多了，对文言文的理解与掌握也自然就会得心应手、轻松自如了。这就如同学外语要多记单词，盖房子要备足材料一般，其中道理是一样的。
其次，要把文言文中的特殊语法现象搞清楚，这是进一步学好文言文的关键。文言文中常见的特殊语法现象主要有词的活用现象、句子的省略倒装现象、互文错文现象等，不把这些现象搞清楚，在一些文言词的特殊用法与特殊的文言句式面前就会迷惑不解。
如宾语前置现象：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
如被动句现象：“神定捉虾蟆，鞭数十，驱之别院”（《童趣》）。此类例子俯拾即是，不再赘述。
最后，对文言文的翻译要做到灵活自如，切忌死板与僵化。既然已经掌握文言词的意义用法与句式的结构，则对于整个句子的翻译便大可不必硬去照搬资料或死记老师的讲解，完全可以自行组织语言来灵活进行，需要直译的直译，不好直译的用意译去解决。
至于有关的资料或老师的讲解，则只不过是一种参考罢了，绝非唯一的标准。只有这样进行灵活翻译的训练，才能有效地锻炼思维，提高语言组织能力，也才能使文言文学习更加得心应手。
总之，文言文是整个中学语文课本中不可或缺的重要组成部分，学生文言文能力的优劣将直接影响到其语文能力的进一步提高，。
[这个贴子最后由蜀中飞雪在 2004/10/23 05:15pm 第 1 次编辑] 比如现行《高中语文教学大纲》教材第一册《触龙说赵太后》一文中有几处注释都存在着疑问： 其一，“太后盛气而揖之”中的“揖”字，脚注为：揖，当作“胥”，等待。
此“当作”之说不够准确。据王念孙《读书杂志》考证：“揖”乃“胥”字的传写之误，“胥”通“须”，等待。
《古代汉语词典》（四川辞书出版社）中亦有此解。又例：《管子.大匡》：“姑少胥，其自及也。”
此句的“胥”亦解作此义。 其二，“而恐太后玉体之有所郄也”中的“郄”字，教材注为“疼痛”。
窃以为不妥。在本文中，“郄”字的解释有争议，在《古代汉语词典》中注为“jué，通‘ ’，疲劳。”
而在《古文鉴赏辞典》（江苏文艺出版社）中释为：“‘郄’同‘隙’，不舒适。”根据触龙当时的对话情景来看，窃以为取后者更恰当。
其三，“媪之送燕后也，持其踵为之泣”中的“持”字，教材注：持，握。持其踵，即“握着她的脚后跟”。
试想，赵太后送燕后，以其显贵的身份地位论，不可能“伏地”“持其踵”而大失颜面；若燕后已在车上，太后又无法“持其踵”。在这里，“持”应解作“跟”，“持其踵”即“脚跟脚”之意。
全句应译为：“您送别燕后时，脚跟脚地为她的远嫁而哭泣。”如此理解，既使文意相通，又可从中体现出太后送女之悲，且不失其身份。
其四，“念悲其远也”中的“念”字，教材注为“悲伤”，此解犹为不通。若把“念”解为“悲伤”，句中的“悲”亦为“悲伤，为……而伤心”之意，语意重复不通。
此处的“念”应作“惦念，惦记”解，全句释为：惦记、悲伤她的远嫁。
1.首先想要学好语文，要做到：多复习，抓紧时间，认真仔细，持之以恒！
2.复习语文要有计划！
比如说，我今天计划要看完多少多少课，但目标不能定的太高，还要记得去完成预定的计划。如果提前完成预定计划，但也不要心急，应该再多看一遍你看过的课文，或者拿一些练习题来巩固（当然，做完了练习题也要多看一两遍才能记得牢！只有平时养成良好习惯，才能在学习上有大收获，否则就多走了比别人还要长的弯路！）
3.在复习的时候要认真，才能达到较高的效率！
复习的时候，遇到不懂的地方，就用铅笔做上记号，找时间问问老师或同学。
有些记不住的地方可以用一张纸抄下来，放在口袋里，想看就看，想记就记！
早晚读也不要浪费时间，念出来总比不出声地记好多了！一般早晚读都是用来念生字、文言文及其翻译（两者结合着一起背，虽然文言文不易学，但勤能补拙呀！）、古诗词、课文小字处一些重要的 词语注释 。
4.上课时，老师的讲课是最关键的，老师一般都能抓住重点来教大家复习，做好笔记（尤其是你不懂的地方更要认真听）
5.抽一点点时间看一下课外书，有什么好的词语、句子积累下来，也不用太多时间！要合理分配时间！