山加羊是：㟄字。
㟄
部首山部，部外笔画6画，总笔画9画
四角28751，结构左右，统一码37C4
释义：山名。
扩展资料
同音字：翔、降
一、翔拼音xiáng
1、〔翔实〕详细而确实。
2、盘旋地飞而不扇动翅膀：滑翔。
二、降拼音xiáng
1、下落，落下：下降。
2、减低，贬抑：降低。
3、姓。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2022-03-22
旖旎春分美诗五首：春分百啭莺，花月惜春分
春分。这两个字的音节就很美，你读这两个字，气流舒缓向上，仿佛要吹开花朵一样。
春分是古老的节气。是二十四节气的第四个节气。节气的定制是在上古，可以追溯偶倒皇帝时代或者更久远。古人观察太阳运行的轨迹，稳定而有周期，遂以太阳天文天象，确定了四季。而春分，秋分，冬至，夏至，无疑是太阳光行经地面最特别而稳定的标志。当太阳到达黄经0度时，就是春分。用现代的天文地理学，通俗解释，就是太阳直射在赤道之上，一年只有两个时间，一个就是春季，一个是秋季，而中国古人，将这个时间固定下来，是为春分和秋分。
春分和秋分，太阳直射赤道，昼夜平分，处在一种天文意义的均衡大气的状态，神奇神秘。
但春分的意义更在于，这是春天回归后，太阳在赤道上停顿是时间。处在北半球古老的国度，正迎来了春天的蓬勃，大地草长，禾苗茁壮，万木萌发，大批的果木开花，为一年的丰收，开启了最美的开始。这是一年中气候最美，景色最美，最舒适的时段。
上古的皇帝，会在春分日祭日。天地日月构成人间重要的生存环境，帝王皇权天授，日月之祭，是国家大典。此时祭日，彰显对自然的崇拜和皇权的强调。当春分日的太阳沐浴帝王朝东的面庞和身影，整个帝国在他身后，呈现出春之绚烂。
让我们从古诗中领略春分节气大气和旖旎之美。
“二气莫交争，春分雨处行。
雨来看电影，云过听雷声。
山色连天碧，林花向日明。
梁间玄鸟语，欲似解人情。”中唐 · 元稹《咏廿四气诗 春分二月中》
唐朝元稹的二十四节气诗，是对全国发行的普及节气知识的诗词刊物，在中唐和晚唐广泛流传。人们带着这些短小却含义深刻的节气诗词，居家旅游，在享受诗美的同时，感受节气和自然的存在，指导生活工作，调节心境。
春分是白天和夜晚均长的时段，古人认为这是阴阳之气的互相消长，现在势均力敌。
所以此时，会因为阴阳之气的缠斗稳定达到一种胶着状态，会形成大量的降雨。
春分节气以春分为节点，长达十五天，这中间时晴时雨，雨水偏多，且伴有雷电。
从现代气候学来讲，此时正是海洋气团进入内陆，北方冷气团逐步北移的阶段，而冷暖气流拉锯交缠，风雨增多，往往出现倒春寒的时段。
但是也正是这种冷暖的交替，带来大量的春雨，给予了土地山川格外的滋养。
看，那春云集聚，远处可以看到闪电，随着闪电过后，是轰隆隆的春天滚过，仿佛在天上，又仿佛是从地底发出的。
但是雷雨之后，是无限远山青绿，湿翠清新。
而雨后的树林，春花绚烂，它们在太阳里蓬勃开放。
雷雨之后的空气带来大量的氧离子，那些花朵的开放更加清新蓬勃，草木更有生命力。
春分节气重要的物候标志，就是燕子大量从南方回到北方家园，这种亲人的鸟类，往往将鸟巢安在人家的房檐屋梁之间，它们的回归，代表气候温暖，可供生存和繁殖的食物增多，而正是燕子这种喜欢居住人家房檐的特性，也让人们分外感到一种家的柔软和生机。
燕子尚且如此，人们自然更注重家庭的和睦和稳定。
春分时节，百花开，春燕来，好雨雷声惊土地，而土地上的作物，是人们生存生活的希望。
如何心情不明快，不旖旎？那扛着锄头走向田园的身影，那奔赴工作的脚步，也格外有活力啊，那回家面对亲人的脸，也格外舒展温馨。
“能栖杏梁际，不与黄雀群。
夜影寄红烛，朝飞高碧云。
含情别故侣，花月惜春分。”唐 · 钱起 《赋得巢燕送客 》
小燕子，穿花衣，年年春天来这里，这里的春天，就是仲春的春分节气前后。
唐朝和唐朝之前的建筑多是土木结构，宋朝才开始多用石头砖瓦代替木结构。
大量的木结构房屋，唐朝又大力推广花木种植，使得都市里的人，都经常能看到燕子归来。
燕子还有一个特性，如果在秋冬的迁徙途中不出现意外，如果主人的房子还在，它们会第一时间飞回过去的家，让人觉得欣喜和安慰。
燕子代表着稳定的家园，友谊。
那燕子和别的鸟类不一样，它是能够穿堂入户，栖息在人家的屋檐和室内的。燕子更像人类，没有野外鸟类那种原始惊恐，反而带着能和人类共处的灵性。
它们在烛影摇曳的人家屋檐和梁柱上歇息，早上飞向蓝天翱翔。
它们爱惜家庭和朋友，每次都啾啾说个不停，然后依依不舍的分飞而后会合。
它们仿佛也知道这是最美的时节，有最美的花和明月，舍不得分开一样长久缠绵着。
而我和你，就像这燕子啊，在春分时节分别，有着心中难以割舍的情怀。
良辰美景，花月春分，燕子双双，若是此时离别，那情怀也如此时春柳，摇曳不止，如此时春波，流荡回旋吧。
“清昼开帘坐，风光处处生。
看花诗思发，对酒客愁轻。
社日双飞燕，春分百啭莺。
所思终不见，还是一含情。”中唐 · 权德舆 《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者 》
一年最美的春分，昼夜均衡，日月相对，绿草红花，燕子双双。这是一年中天文上的稳定，是春天的中间，也是人心的思慕安稳和谐。
春分节气，自然无不提醒人们和最爱的人，处最美的时光。
只是总会有分别，是工作，是前途，是为了家庭的未来，是和爱人恋人不得已的分开。
春分是个能激发人们内心情感和情怀的时间和阶段。
我早上推开窗户，要看看第一缕春分的阳光，春风吹进了窗户，沐浴着我，窗外到处是最美的春光。
我看见盛开在清晨的花朵，激发了诗兴，我端起春分的酒，这象征着又是新的起点，心中的沉闷减轻。
只是这节气里，还有飞来飞去的双燕子，这花树上，是对着啼叫的可爱的黄莺。
我看见它们，怎么会不思念不在眼前的你。
我的心和目光也生出了柔情啊。
我们只是不得已的分别，而我正在这最美的日子，思念你。
这是春分带给人心境的旖旎。
“满川花柳斗春分，城日初高艳绮云。
恩怨一空人代换，道旁犹表侍中坟。”明 · 陆深《嵇忠穆墓》
春分节气往往在农历的二三月间，而这段时间，是最好踏青出游的时段。
人们春分时节旅游，往往更看中此时天地日月之正气和均衡，感受一种浩然。
陆深春分日的旅游兼含怀古。
在春分日出城，那城外河流边，垂杨成林，桃花杏花之绚烂，简直是在蓬勃比赛。
它们或者都能感受春分之美好，特地以蓬勃旺盛的状态，迎接，沐浴感受春分吧。
回头来看城墙，那太阳正好上升到城墙上头，春天的艳阳，蓝天之上是微微霞光流云，而巨大的城墙矗立着，显示着这里的巍峨安定。
我信步出城，却看到了西晋 嵇绍的坟墓，静静在道路边。
山河迭代，过去的人事一空，那些悲壮慷慨都淹没在历史当中了。但是，为什么他的坟此时被我看到？
春天的山林户外踏青，往往也会看到前人的墓地和墓碑，让人慎终追远。
这首诗的美，在于写下了我们春天踏青常见的场景。
我们往往看到生而忽略死，看到眼前而忽视历史。无疑春天的踏青也有这样的文化功能，让你从小我中解脱出来，去直面一些过去的人和历史，感受自己作为人，在天地自然和历史中的定位。
陆深的人生际遇和嵇绍的接近，从历史人物和遗迹中获得心灵的支撑和安慰，也是一种有效摆脱心情困境的方式。
让人生和心情更加柔软有韧性。
人生是孤寂甚至是磨难的，然而总会有前人以文字，诗词，坟墓，残碑的方式指引你的方向，让你慰藉。
“漫向东家乞鼠姑，名花瑶草费功夫。
春分流水柴门外，满种垂杨十万株。”清 · 田雯《河村杂咏五首 其二 》
古代并没有特定的植树节，几乎整个二月都是最适合种植花草树木的时候。
在古代乡村，人们会选择时间点和时间段植树造林，春分和清明，都是重要的植树日子。
比如农村的集体公益造林，应该会在春分社日左右，因为具有动员的便利性。
而春分时节，也含在春耕阶段，是最适合草木移植栽培的阶段，成活率高。
有的农民会选择春分当日种植果树。而清明节往往重祖先祭祀，给先人坟墓培植新树，绿化山林。
这是在农村里的春分，本来他是去隔壁家求得牡丹苗种植，牡丹别号鼠姑。
牡丹本来出自山林，但是经过历代的挖掘培养，野生牡丹已经绝迹，但是人们还是拥有各种培植的牡丹苗，作为农民和花农，这是一笔不错的收入。
不过诗人也说了牡丹娇气，需要精心种植和管理。
但是当他走到乡村河边时，发现了另外的场景，村民正在沿河岸种植垂柳。
垂柳喜欢水土丰润的地方，且有固土保护河道的重要功能。观赏和功能性都非常好。
这首诗写了清朝农村在春分节在河边种植柳树的盛大场景。虽然十万树是个虚词，但也说明了柳树对于农村的重大价值。
何况种植牡丹和柳树，哪个更有利民生和自然呢？显然是后者。
这首诗也强化了农村春分时节的杨柳美，二月春风似剪刀，裁出浓郁清新壮丽的春色啊。
春分是个美好的节气，一年之中花木最为繁荣蓬勃的阶段，虽然有倒春寒，但是丝丝春雨都化作了花草的芬芳，时而有艳阳，让你领略什么叫绚烂花光。而昼夜平分，让你感受一种自然的均衡之美。春分不是春天的分离，而是春色分分都是，在眼前，分分让人珍惜。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。
春分。这两个字的音节就很美，你读这两个字，气流舒缓向上，仿佛要吹开花朵一样。
春分是古老的节气。是二十四节气的第四个节气。节气的定制是在上古，可以追溯偶倒皇帝时代或者更久远。古人观察太阳运行的轨迹，稳定而有周期，遂以太阳天文天象，确定了四季。而春分，秋分，冬至，夏至，无疑是太阳光行经地面最特别而稳定的标志。当太阳到达黄经0度时，就是春分。用现代的天文地理学，通俗解释，就是太阳直射在赤道之上，一年只有两个时间，一个就是春季，一个是秋季，而中国古人，将这个时间固定下来，是为春分和秋分。
春分和秋分，太阳直射赤道，昼夜平分，处在一种天文意义的均衡大气的状态，神奇神秘。
但春分的意义更在于，这是春天回归后，太阳在赤道上停顿是时间。处在北半球古老的国度，正迎来了春天的蓬勃，大地草长，禾苗茁壮，万木萌发，大批的果木开花，为一年的丰收，开启了最美的开始。这是一年中气候最美，景色最美，最舒适的时段。
上古的皇帝，会在春分日祭日。天地日月构成人间重要的生存环境，帝王皇权天授，日月之祭，是国家大典。此时祭日，彰显对自然的崇拜和皇权的强调。当春分日的太阳沐浴帝王朝东的面庞和身影，整个帝国在他身后，呈现出春之绚烂。
让我们从古诗中领略春分节气大气和旖旎之美。
“二气莫交争，春分雨处行。
雨来看电影，云过听雷声。
山色连天碧，林花向日明。
梁间玄鸟语，欲似解人情。”中唐 · 元稹《咏廿四气诗 春分二月中》
唐朝元稹的二十四节气诗，是对全国发行的普及节气知识的诗词刊物，在中唐和晚唐广泛流传。人们带着这些短小却含义深刻的节气诗词，居家旅游，在享受诗美的同时，感受节气和自然的存在，指导生活工作，调节心境。
春分是白天和夜晚均长的时段，古人认为这是阴阳之气的互相消长，现在势均力敌。
所以此时，会因为阴阳之气的缠斗稳定达到一种胶着状态，会形成大量的降雨。
春分节气以春分为节点，长达十五天，这中间时晴时雨，雨水偏多，且伴有雷电。
从现代气候学来讲，此时正是海洋气团进入内陆，北方冷气团逐步北移的阶段，而冷暖气流拉锯交缠，风雨增多，往往出现倒春寒的时段。
但是也正是这种冷暖的交替，带来大量的春雨，给予了土地山川格外的滋养。
看，那春云集聚，远处可以看到闪电，随着闪电过后，是轰隆隆的春天滚过，仿佛在天上，又仿佛是从地底发出的。
但是雷雨之后，是无限远山青绿，湿翠清新。
而雨后的树林，春花绚烂，它们在太阳里蓬勃开放。
雷雨之后的空气带来大量的氧离子，那些花朵的开放更加清新蓬勃，草木更有生命力。
春分节气重要的物候标志，就是燕子大量从南方回到北方家园，这种亲人的鸟类，往往将鸟巢安在人家的房檐屋梁之间，它们的回归，代表气候温暖，可供生存和繁殖的食物增多，而正是燕子这种喜欢居住人家房檐的特性，也让人们分外感到一种家的柔软和生机。
燕子尚且如此，人们自然更注重家庭的和睦和稳定。
春分时节，百花开，春燕来，好雨雷声惊土地，而土地上的作物，是人们生存生活的希望。
如何心情不明快，不旖旎？那扛着锄头走向田园的身影，那奔赴工作的脚步，也格外有活力啊，那回家面对亲人的脸，也格外舒展温馨。
“能栖杏梁际，不与黄雀群。
夜影寄红烛，朝飞高碧云。
含情别故侣，花月惜春分。”唐 · 钱起 《赋得巢燕送客 》
小燕子，穿花衣，年年春天来这里，这里的春天，就是仲春的春分节气前后。
唐朝和唐朝之前的建筑多是土木结构，宋朝才开始多用石头砖瓦代替木结构。
大量的木结构房屋，唐朝又大力推广花木种植，使得都市里的人，都经常能看到燕子归来。
燕子还有一个特性，如果在秋冬的迁徙途中不出现意外，如果主人的房子还在，它们会第一时间飞回过去的家，让人觉得欣喜和安慰。
燕子代表着稳定的家园，友谊。
那燕子和别的鸟类不一样，它是能够穿堂入户，栖息在人家的屋檐和室内的。燕子更像人类，没有野外鸟类那种原始惊恐，反而带着能和人类共处的灵性。
它们在烛影摇曳的人家屋檐和梁柱上歇息，早上飞向蓝天翱翔。
它们爱惜家庭和朋友，每次都啾啾说个不停，然后依依不舍的分飞而后会合。
它们仿佛也知道这是最美的时节，有最美的花和明月，舍不得分开一样长久缠绵着。
而我和你，就像这燕子啊，在春分时节分别，有着心中难以割舍的情怀。
良辰美景，花月春分，燕子双双，若是此时离别，那情怀也如此时春柳，摇曳不止，如此时春波，流荡回旋吧。
“清昼开帘坐，风光处处生。
看花诗思发，对酒客愁轻。
社日双飞燕，春分百啭莺。
所思终不见，还是一含情。”中唐 · 权德舆 《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者 》
一年最美的春分，昼夜均衡，日月相对，绿草红花，燕子双双。这是一年中天文上的稳定，是春天的中间，也是人心的思慕安稳和谐。
春分节气，自然无不提醒人们和最爱的人，处最美的时光。
只是总会有分别，是工作，是前途，是为了家庭的未来，是和爱人恋人不得已的分开。
春分是个能激发人们内心情感和情怀的时间和阶段。
我早上推开窗户，要看看第一缕春分的阳光，春风吹进了窗户，沐浴着我，窗外到处是最美的春光。
我看见盛开在清晨的花朵，激发了诗兴，我端起春分的酒，这象征着又是新的起点，心中的沉闷减轻。
只是这节气里，还有飞来飞去的双燕子，这花树上，是对着啼叫的可爱的黄莺。
我看见它们，怎么会不思念不在眼前的你。
我的心和目光也生出了柔情啊。
我们只是不得已的分别，而我正在这最美的日子，思念你。
这是春分带给人心境的旖旎。
“满川花柳斗春分，城日初高艳绮云。
恩怨一空人代换，道旁犹表侍中坟。”明 · 陆深《嵇忠穆墓》
春分节气往往在农历的二三月间，而这段时间，是最好踏青出游的时段。
人们春分时节旅游，往往更看中此时天地日月之正气和均衡，感受一种浩然。
陆深春分日的旅游兼含怀古。
在春分日出城，那城外河流边，垂杨成林，桃花杏花之绚烂，简直是在蓬勃比赛。
它们或者都能感受春分之美好，特地以蓬勃旺盛的状态，迎接，沐浴感受春分吧。
回头来看城墙，那太阳正好上升到城墙上头，春天的艳阳，蓝天之上是微微霞光流云，而巨大的城墙矗立着，显示着这里的巍峨安定。
我信步出城，却看到了西晋 嵇绍的坟墓，静静在道路边。
山河迭代，过去的人事一空，那些悲壮慷慨都淹没在历史当中了。但是，为什么他的坟此时被我看到？
春天的山林户外踏青，往往也会看到前人的墓地和墓碑，让人慎终追远。
这首诗的美，在于写下了我们春天踏青常见的场景。
我们往往看到生而忽略死，看到眼前而忽视历史。无疑春天的踏青也有这样的文化功能，让你从小我中解脱出来，去直面一些过去的人和历史，感受自己作为人，在天地自然和历史中的定位。
陆深的人生际遇和嵇绍的接近，从历史人物和遗迹中获得心灵的支撑和安慰，也是一种有效摆脱心情困境的方式。
让人生和心情更加柔软有韧性。
人生是孤寂甚至是磨难的，然而总会有前人以文字，诗词，坟墓，残碑的方式指引你的方向，让你慰藉。
“漫向东家乞鼠姑，名花瑶草费功夫。
春分流水柴门外，满种垂杨十万株。”清 · 田雯《河村杂咏五首 其二 》
古代并没有特定的植树节，几乎整个二月都是最适合种植花草树木的时候。
在古代乡村，人们会选择时间点和时间段植树造林，春分和清明，都是重要的植树日子。
比如农村的集体公益造林，应该会在春分社日左右，因为具有动员的便利性。
而春分时节，也含在春耕阶段，是最适合草木移植栽培的阶段，成活率高。
有的农民会选择春分当日种植果树。而清明节往往重祖先祭祀，给先人坟墓培植新树，绿化山林。
这是在农村里的春分，本来他是去隔壁家求得牡丹苗种植，牡丹别号鼠姑。
牡丹本来出自山林，但是经过历代的挖掘培养，野生牡丹已经绝迹，但是人们还是拥有各种培植的牡丹苗，作为农民和花农，这是一笔不错的收入。
不过诗人也说了牡丹娇气，需要精心种植和管理。
但是当他走到乡村河边时，发现了另外的场景，村民正在沿河岸种植垂柳。
垂柳喜欢水土丰润的地方，且有固土保护河道的重要功能。观赏和功能性都非常好。
这首诗写了清朝农村在春分节在河边种植柳树的盛大场景。虽然十万树是个虚词，但也说明了柳树对于农村的重大价值。
何况种植牡丹和柳树，哪个更有利民生和自然呢？显然是后者。
这首诗也强化了农村春分时节的杨柳美，二月春风似剪刀，裁出浓郁清新壮丽的春色啊。
春分是个美好的节气，一年之中花木最为繁荣蓬勃的阶段，虽然有倒春寒，但是丝丝春雨都化作了花草的芬芳，时而有艳阳，让你领略什么叫绚烂花光。而昼夜平分，让你感受一种自然的均衡之美。春分不是春天的分离，而是春色分分都是，在眼前，分分让人珍惜。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。
第2个回答 2022-03-22
旖旎春分美诗五首：春分百啭莺，花月惜春分
春分。这两个字的音节就很美，你读这两个字，气流舒缓向上，仿佛要吹开花朵一样。
春分是古老的节气。是二十四节气的第四个节气。节气的定制是在上古，可以追溯偶倒皇帝时代或者更久远。古人观察太阳运行的轨迹，稳定而有周期，遂以太阳天文天象，确定了四季。而春分，秋分，冬至，夏至，无疑是太阳光行经地面最特别而稳定的标志。当太阳到达黄经0度时，就是春分。用现代的天文地理学，通俗解释，就是太阳直射在赤道之上，一年只有两个时间，一个就是春季，一个是秋季，而中国古人，将这个时间固定下来，是为春分和秋分。
春分和秋分，太阳直射赤道，昼夜平分，处在一种天文意义的均衡大气的状态，神奇神秘。
但春分的意义更在于，这是春天回归后，太阳在赤道上停顿是时间。处在北半球古老的国度，正迎来了春天的蓬勃，大地草长，禾苗茁壮，万木萌发，大批的果木开花，为一年的丰收，开启了最美的开始。这是一年中气候最美，景色最美，最舒适的时段。
上古的皇帝，会在春分日祭日。天地日月构成人间重要的生存环境，帝王皇权天授，日月之祭，是国家大典。此时祭日，彰显对自然的崇拜和皇权的强调。当春分日的太阳沐浴帝王朝东的面庞和身影，整个帝国在他身后，呈现出春之绚烂。
让我们从古诗中领略春分节气大气和旖旎之美。
“二气莫交争，春分雨处行。
雨来看电影，云过听雷声。
山色连天碧，林花向日明。
梁间玄鸟语，欲似解人情。”中唐 · 元稹《咏廿四气诗 春分二月中》
唐朝元稹的二十四节气诗，是对全国发行的普及节气知识的诗词刊物，在中唐和晚唐广泛流传。人们带着这些短小却含义深刻的节气诗词，居家旅游，在享受诗美的同时，感受节气和自然的存在，指导生活工作，调节心境。
春分是白天和夜晚均长的时段，古人认为这是阴阳之气的互相消长，现在势均力敌。
所以此时，会因为阴阳之气的缠斗稳定达到一种胶着状态，会形成大量的降雨。
春分节气以春分为节点，长达十五天，这中间时晴时雨，雨水偏多，且伴有雷电。
从现代气候学来讲，此时正是海洋气团进入内陆，北方冷气团逐步北移的阶段，而冷暖气流拉锯交缠，风雨增多，往往出现倒春寒的时段。
但是也正是这种冷暖的交替，带来大量的春雨，给予了土地山川格外的滋养。
看，那春云集聚，远处可以看到闪电，随着闪电过后，是轰隆隆的春天滚过，仿佛在天上，又仿佛是从地底发出的。
但是雷雨之后，是无限远山青绿，湿翠清新。
而雨后的树林，春花绚烂，它们在太阳里蓬勃开放。
雷雨之后的空气带来大量的氧离子，那些花朵的开放更加清新蓬勃，草木更有生命力。
春分节气重要的物候标志，就是燕子大量从南方回到北方家园，这种亲人的鸟类，往往将鸟巢安在人家的房檐屋梁之间，它们的回归，代表气候温暖，可供生存和繁殖的食物增多，而正是燕子这种喜欢居住人家房檐的特性，也让人们分外感到一种家的柔软和生机。
燕子尚且如此，人们自然更注重家庭的和睦和稳定。
春分时节，百花开，春燕来，好雨雷声惊土地，而土地上的作物，是人们生存生活的希望。
如何心情不明快，不旖旎？那扛着锄头走向田园的身影，那奔赴工作的脚步，也格外有活力啊，那回家面对亲人的脸，也格外舒展温馨。
“能栖杏梁际，不与黄雀群。
夜影寄红烛，朝飞高碧云。
含情别故侣，花月惜春分。”唐 · 钱起 《赋得巢燕送客 》
小燕子，穿花衣，年年春天来这里，这里的春天，就是仲春的春分节气前后。
唐朝和唐朝之前的建筑多是土木结构，宋朝才开始多用石头砖瓦代替木结构。
大量的木结构房屋，唐朝又大力推广花木种植，使得都市里的人，都经常能看到燕子归来。
燕子还有一个特性，如果在秋冬的迁徙途中不出现意外，如果主人的房子还在，它们会第一时间飞回过去的家，让人觉得欣喜和安慰。
燕子代表着稳定的家园，友谊。
那燕子和别的鸟类不一样，它是能够穿堂入户，栖息在人家的屋檐和室内的。燕子更像人类，没有野外鸟类那种原始惊恐，反而带着能和人类共处的灵性。
它们在烛影摇曳的人家屋檐和梁柱上歇息，早上飞向蓝天翱翔。
它们爱惜家庭和朋友，每次都啾啾说个不停，然后依依不舍的分飞而后会合。
它们仿佛也知道这是最美的时节，有最美的花和明月，舍不得分开一样长久缠绵着。
而我和你，就像这燕子啊，在春分时节分别，有着心中难以割舍的情怀。
良辰美景，花月春分，燕子双双，若是此时离别，那情怀也如此时春柳，摇曳不止，如此时春波，流荡回旋吧。
“清昼开帘坐，风光处处生。
看花诗思发，对酒客愁轻。
社日双飞燕，春分百啭莺。
所思终不见，还是一含情。”中唐 · 权德舆 《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者 》
一年最美的春分，昼夜均衡，日月相对，绿草红花，燕子双双。这是一年中天文上的稳定，是春天的中间，也是人心的思慕安稳和谐。
春分节气，自然无不提醒人们和最爱的人，处最美的时光。
只是总会有分别，是工作，是前途，是为了家庭的未来，是和爱人恋人不得已的分开。
春分是个能激发人们内心情感和情怀的时间和阶段。
我早上推开窗户，要看看第一缕春分的阳光，春风吹进了窗户，沐浴着我，窗外到处是最美的春光。
我看见盛开在清晨的花朵，激发了诗兴，我端起春分的酒，这象征着又是新的起点，心中的沉闷减轻。
只是这节气里，还有飞来飞去的双燕子，这花树上，是对着啼叫的可爱的黄莺。
我看见它们，怎么会不思念不在眼前的你。
我的心和目光也生出了柔情啊。
我们只是不得已的分别，而我正在这最美的日子，思念你。
这是春分带给人心境的旖旎。
“满川花柳斗春分，城日初高艳绮云。
恩怨一空人代换，道旁犹表侍中坟。”明 · 陆深《嵇忠穆墓》
春分节气往往在农历的二三月间，而这段时间，是最好踏青出游的时段。
人们春分时节旅游，往往更看中此时天地日月之正气和均衡，感受一种浩然。
陆深春分日的旅游兼含怀古。
在春分日出城，那城外河流边，垂杨成林，桃花杏花之绚烂，简直是在蓬勃比赛。
它们或者都能感受春分之美好，特地以蓬勃旺盛的状态，迎接，沐浴感受春分吧。
回头来看城墙，那太阳正好上升到城墙上头，春天的艳阳，蓝天之上是微微霞光流云，而巨大的城墙矗立着，显示着这里的巍峨安定。
我信步出城，却看到了西晋 嵇绍的坟墓，静静在道路边。
山河迭代，过去的人事一空，那些悲壮慷慨都淹没在历史当中了。但是，为什么他的坟此时被我看到？
春天的山林户外踏青，往往也会看到前人的墓地和墓碑，让人慎终追远。
这首诗的美，在于写下了我们春天踏青常见的场景。
我们往往看到生而忽略死，看到眼前而忽视历史。无疑春天的踏青也有这样的文化功能，让你从小我中解脱出来，去直面一些过去的人和历史，感受自己作为人，在天地自然和历史中的定位。
陆深的人生际遇和嵇绍的接近，从历史人物和遗迹中获得心灵的支撑和安慰，也是一种有效摆脱心情困境的方式。
让人生和心情更加柔软有韧性。
人生是孤寂甚至是磨难的，然而总会有前人以文字，诗词，坟墓，残碑的方式指引你的方向，让你慰藉。
“漫向东家乞鼠姑，名花瑶草费功夫。
春分流水柴门外，满种垂杨十万株。”清 · 田雯《河村杂咏五首 其二 》
古代并没有特定的植树节，几乎整个二月都是最适合种植花草树木的时候。
在古代乡村，人们会选择时间点和时间段植树造林，春分和清明，都是重要的植树日子。
比如农村的集体公益造林，应该会在春分社日左右，因为具有动员的便利性。
而春分时节，也含在春耕阶段，是最适合草木移植栽培的阶段，成活率高。
有的农民会选择春分当日种植果树。而清明节往往重祖先祭祀，给先人坟墓培植新树，绿化山林。
这是在农村里的春分，本来他是去隔壁家求得牡丹苗种植，牡丹别号鼠姑。
牡丹本来出自山林，但是经过历代的挖掘培养，野生牡丹已经绝迹，但是人们还是拥有各种培植的牡丹苗，作为农民和花农，这是一笔不错的收入。
不过诗人也说了牡丹娇气，需要精心种植和管理。
但是当他走到乡村河边时，发现了另外的场景，村民正在沿河岸种植垂柳。
垂柳喜欢水土丰润的地方，且有固土保护河道的重要功能。观赏和功能性都非常好。
这首诗写了清朝农村在春分节在河边种植柳树的盛大场景。虽然十万树是个虚词，但也说明了柳树对于农村的重大价值。
何况种植牡丹和柳树，哪个更有利民生和自然呢？显然是后者。
这首诗也强化了农村春分时节的杨柳美，二月春风似剪刀，裁出浓郁清新壮丽的春色啊。
春分是个美好的节气，一年之中花木最为繁荣蓬勃的阶段，虽然有倒春寒，但是丝丝春雨都化作了花草的芬芳，时而有艳阳，让你领略什么叫绚烂花光。而昼夜平分，让你感受一种自然的均衡之美。春分不是春天的分离，而是春色分分都是，在眼前，分分让人珍惜。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。
春分。这两个字的音节就很美，你读这两个字，气流舒缓向上，仿佛要吹开花朵一样。
春分是古老的节气。是二十四节气的第四个节气。节气的定制是在上古，可以追溯偶倒皇帝时代或者更久远。古人观察太阳运行的轨迹，稳定而有周期，遂以太阳天文天象，确定了四季。而春分，秋分，冬至，夏至，无疑是太阳光行经地面最特别而稳定的标志。当太阳到达黄经0度时，就是春分。用现代的天文地理学，通俗解释，就是太阳直射在赤道之上，一年只有两个时间，一个就是春季，一个是秋季，而中国古人，将这个时间固定下来，是为春分和秋分。
春分和秋分，太阳直射赤道，昼夜平分，处在一种天文意义的均衡大气的状态，神奇神秘。
但春分的意义更在于，这是春天回归后，太阳在赤道上停顿是时间。处在北半球古老的国度，正迎来了春天的蓬勃，大地草长，禾苗茁壮，万木萌发，大批的果木开花，为一年的丰收，开启了最美的开始。这是一年中气候最美，景色最美，最舒适的时段。
上古的皇帝，会在春分日祭日。天地日月构成人间重要的生存环境，帝王皇权天授，日月之祭，是国家大典。此时祭日，彰显对自然的崇拜和皇权的强调。当春分日的太阳沐浴帝王朝东的面庞和身影，整个帝国在他身后，呈现出春之绚烂。
让我们从古诗中领略春分节气大气和旖旎之美。
“二气莫交争，春分雨处行。
雨来看电影，云过听雷声。
山色连天碧，林花向日明。
梁间玄鸟语，欲似解人情。”中唐 · 元稹《咏廿四气诗 春分二月中》
唐朝元稹的二十四节气诗，是对全国发行的普及节气知识的诗词刊物，在中唐和晚唐广泛流传。人们带着这些短小却含义深刻的节气诗词，居家旅游，在享受诗美的同时，感受节气和自然的存在，指导生活工作，调节心境。
春分是白天和夜晚均长的时段，古人认为这是阴阳之气的互相消长，现在势均力敌。
所以此时，会因为阴阳之气的缠斗稳定达到一种胶着状态，会形成大量的降雨。
春分节气以春分为节点，长达十五天，这中间时晴时雨，雨水偏多，且伴有雷电。
从现代气候学来讲，此时正是海洋气团进入内陆，北方冷气团逐步北移的阶段，而冷暖气流拉锯交缠，风雨增多，往往出现倒春寒的时段。
但是也正是这种冷暖的交替，带来大量的春雨，给予了土地山川格外的滋养。
看，那春云集聚，远处可以看到闪电，随着闪电过后，是轰隆隆的春天滚过，仿佛在天上，又仿佛是从地底发出的。
但是雷雨之后，是无限远山青绿，湿翠清新。
而雨后的树林，春花绚烂，它们在太阳里蓬勃开放。
雷雨之后的空气带来大量的氧离子，那些花朵的开放更加清新蓬勃，草木更有生命力。
春分节气重要的物候标志，就是燕子大量从南方回到北方家园，这种亲人的鸟类，往往将鸟巢安在人家的房檐屋梁之间，它们的回归，代表气候温暖，可供生存和繁殖的食物增多，而正是燕子这种喜欢居住人家房檐的特性，也让人们分外感到一种家的柔软和生机。
燕子尚且如此，人们自然更注重家庭的和睦和稳定。
春分时节，百花开，春燕来，好雨雷声惊土地，而土地上的作物，是人们生存生活的希望。
如何心情不明快，不旖旎？那扛着锄头走向田园的身影，那奔赴工作的脚步，也格外有活力啊，那回家面对亲人的脸，也格外舒展温馨。
“能栖杏梁际，不与黄雀群。
夜影寄红烛，朝飞高碧云。
含情别故侣，花月惜春分。”唐 · 钱起 《赋得巢燕送客 》
小燕子，穿花衣，年年春天来这里，这里的春天，就是仲春的春分节气前后。
唐朝和唐朝之前的建筑多是土木结构，宋朝才开始多用石头砖瓦代替木结构。
大量的木结构房屋，唐朝又大力推广花木种植，使得都市里的人，都经常能看到燕子归来。
燕子还有一个特性，如果在秋冬的迁徙途中不出现意外，如果主人的房子还在，它们会第一时间飞回过去的家，让人觉得欣喜和安慰。
燕子代表着稳定的家园，友谊。
那燕子和别的鸟类不一样，它是能够穿堂入户，栖息在人家的屋檐和室内的。燕子更像人类，没有野外鸟类那种原始惊恐，反而带着能和人类共处的灵性。
它们在烛影摇曳的人家屋檐和梁柱上歇息，早上飞向蓝天翱翔。
它们爱惜家庭和朋友，每次都啾啾说个不停，然后依依不舍的分飞而后会合。
它们仿佛也知道这是最美的时节，有最美的花和明月，舍不得分开一样长久缠绵着。
而我和你，就像这燕子啊，在春分时节分别，有着心中难以割舍的情怀。
良辰美景，花月春分，燕子双双，若是此时离别，那情怀也如此时春柳，摇曳不止，如此时春波，流荡回旋吧。
“清昼开帘坐，风光处处生。
看花诗思发，对酒客愁轻。
社日双飞燕，春分百啭莺。
所思终不见，还是一含情。”中唐 · 权德舆 《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者 》
一年最美的春分，昼夜均衡，日月相对，绿草红花，燕子双双。这是一年中天文上的稳定，是春天的中间，也是人心的思慕安稳和谐。
春分节气，自然无不提醒人们和最爱的人，处最美的时光。
只是总会有分别，是工作，是前途，是为了家庭的未来，是和爱人恋人不得已的分开。
春分是个能激发人们内心情感和情怀的时间和阶段。
我早上推开窗户，要看看第一缕春分的阳光，春风吹进了窗户，沐浴着我，窗外到处是最美的春光。
我看见盛开在清晨的花朵，激发了诗兴，我端起春分的酒，这象征着又是新的起点，心中的沉闷减轻。
只是这节气里，还有飞来飞去的双燕子，这花树上，是对着啼叫的可爱的黄莺。
我看见它们，怎么会不思念不在眼前的你。
我的心和目光也生出了柔情啊。
我们只是不得已的分别，而我正在这最美的日子，思念你。
这是春分带给人心境的旖旎。
“满川花柳斗春分，城日初高艳绮云。
恩怨一空人代换，道旁犹表侍中坟。”明 · 陆深《嵇忠穆墓》
春分节气往往在农历的二三月间，而这段时间，是最好踏青出游的时段。
人们春分时节旅游，往往更看中此时天地日月之正气和均衡，感受一种浩然。
陆深春分日的旅游兼含怀古。
在春分日出城，那城外河流边，垂杨成林，桃花杏花之绚烂，简直是在蓬勃比赛。
它们或者都能感受春分之美好，特地以蓬勃旺盛的状态，迎接，沐浴感受春分吧。
回头来看城墙，那太阳正好上升到城墙上头，春天的艳阳，蓝天之上是微微霞光流云，而巨大的城墙矗立着，显示着这里的巍峨安定。
我信步出城，却看到了西晋 嵇绍的坟墓，静静在道路边。
山河迭代，过去的人事一空，那些悲壮慷慨都淹没在历史当中了。但是，为什么他的坟此时被我看到？
春天的山林户外踏青，往往也会看到前人的墓地和墓碑，让人慎终追远。
这首诗的美，在于写下了我们春天踏青常见的场景。
我们往往看到生而忽略死，看到眼前而忽视历史。无疑春天的踏青也有这样的文化功能，让你从小我中解脱出来，去直面一些过去的人和历史，感受自己作为人，在天地自然和历史中的定位。
陆深的人生际遇和嵇绍的接近，从历史人物和遗迹中获得心灵的支撑和安慰，也是一种有效摆脱心情困境的方式。
让人生和心情更加柔软有韧性。
人生是孤寂甚至是磨难的，然而总会有前人以文字，诗词，坟墓，残碑的方式指引你的方向，让你慰藉。
“漫向东家乞鼠姑，名花瑶草费功夫。
春分流水柴门外，满种垂杨十万株。”清 · 田雯《河村杂咏五首 其二 》
古代并没有特定的植树节，几乎整个二月都是最适合种植花草树木的时候。
在古代乡村，人们会选择时间点和时间段植树造林，春分和清明，都是重要的植树日子。
比如农村的集体公益造林，应该会在春分社日左右，因为具有动员的便利性。
而春分时节，也含在春耕阶段，是最适合草木移植栽培的阶段，成活率高。
有的农民会选择春分当日种植果树。而清明节往往重祖先祭祀，给先人坟墓培植新树，绿化山林。
这是在农村里的春分，本来他是去隔壁家求得牡丹苗种植，牡丹别号鼠姑。
牡丹本来出自山林，但是经过历代的挖掘培养，野生牡丹已经绝迹，但是人们还是拥有各种培植的牡丹苗，作为农民和花农，这是一笔不错的收入。
不过诗人也说了牡丹娇气，需要精心种植和管理。
但是当他走到乡村河边时，发现了另外的场景，村民正在沿河岸种植垂柳。
垂柳喜欢水土丰润的地方，且有固土保护河道的重要功能。观赏和功能性都非常好。
这首诗写了清朝农村在春分节在河边种植柳树的盛大场景。虽然十万树是个虚词，但也说明了柳树对于农村的重大价值。
何况种植牡丹和柳树，哪个更有利民生和自然呢？显然是后者。
这首诗也强化了农村春分时节的杨柳美，二月春风似剪刀，裁出浓郁清新壮丽的春色啊。
春分是个美好的节气，一年之中花木最为繁荣蓬勃的阶段，虽然有倒春寒，但是丝丝春雨都化作了花草的芬芳，时而有艳阳，让你领略什么叫绚烂花光。而昼夜平分，让你感受一种自然的均衡之美。春分不是春天的分离，而是春色分分都是，在眼前，分分让人珍惜。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。
第3个回答 2022-03-22
当布鲁诺的生命即将被燃尽时，人们都惊异于他的和平与正气:缘何触犯了神明而感到羞辱与惭愧。
当理性的科学崛起时，人们发现，那是布鲁诺坚持的真理，地心说无疑是荒妙的。因为布鲁诺相信，时间就是公正的法官。
时间是世界的一扇窗子，一扇演绎人真实冷暖的窗子。时间是上帝的眼睛，没人能侥幸逃脱他的凝视，反而被他的故弄玄虚迷蒙了视线，所以人们看到的景象是迷茫的。
武则天于贞观年间被选入宫中，然而她的到来，使唐史发生了翻天覆地的变化。一个女人竟然能够当上皇帝，真是有违历史，有违九五之尊，然而，思想超前明敏果断的她，背负着千古骂名，欲与天公试比高，在位间广揽人才发展生产。创造了唐朝的又一盛世。然而，人们又在他死后立下了无字碑，这千古的功过，让后人评说去吧!
所以，时间是明智的，但是，时间又是捉弄人的。
在今天看来梵高无疑是一位天才画家，其作品就是价值连城。可在那时，他的绘画技术被人耻笑，而他的画又被世人称作垃圾。就在物质和精神的双重折磨下，让这个可怜的人去世了。他知道，这个世界上已经再没了他的容身之所。就在他去世不久。他的才华被人肯定了。人们说这是一种全新的绘画技术，其作品当然也价值连城。这可正是让人意外。一位具有才华的人一生没有什么引人注意的地方，而就在他去世之后才将他的才华公认于世。所以，时间是捉弄人的。
就在上个礼拜，我班班主任公布了去年作文竞赛的获奖名单。班里只有8个人获了奖，其中也有我最好的朋友，可是没有我。我开始质疑自己，质疑别人:难道是我的作文技不如人，还是批阅的老师没有眼光，我为此感到意外与失望。但是更多的，我开始反省自己，我要在作文方面有所提高，就应该多读书。理应如此，但，我觉得我的作文写的的确不错，难道是我的没有被注意吗?我坚信，我的作文总有一天会被人认可的!
走过一季又一季的辉煌与疮痍，眼后一遭又一遭的喜怒与哀乐，我们只有把眼睛擦得雪亮，把心智炼得果断，在心里装上“公正”，时间是公正的法官，将每一个拥有成就的人看得仔细。
当你为自己的才华没有被公认的时候，不要气馁，不要放弃，时间老人会郑重的弯下腰，然后拾起落了—地的金子。
当理性的科学崛起时，人们发现，那是布鲁诺坚持的真理，地心说无疑是荒妙的。因为布鲁诺相信，时间就是公正的法官。
时间是世界的一扇窗子，一扇演绎人真实冷暖的窗子。时间是上帝的眼睛，没人能侥幸逃脱他的凝视，反而被他的故弄玄虚迷蒙了视线，所以人们看到的景象是迷茫的。
武则天于贞观年间被选入宫中，然而她的到来，使唐史发生了翻天覆地的变化。一个女人竟然能够当上皇帝，真是有违历史，有违九五之尊，然而，思想超前明敏果断的她，背负着千古骂名，欲与天公试比高，在位间广揽人才发展生产。创造了唐朝的又一盛世。然而，人们又在他死后立下了无字碑，这千古的功过，让后人评说去吧!
所以，时间是明智的，但是，时间又是捉弄人的。
在今天看来梵高无疑是一位天才画家，其作品就是价值连城。可在那时，他的绘画技术被人耻笑，而他的画又被世人称作垃圾。就在物质和精神的双重折磨下，让这个可怜的人去世了。他知道，这个世界上已经再没了他的容身之所。就在他去世不久。他的才华被人肯定了。人们说这是一种全新的绘画技术，其作品当然也价值连城。这可正是让人意外。一位具有才华的人一生没有什么引人注意的地方，而就在他去世之后才将他的才华公认于世。所以，时间是捉弄人的。
就在上个礼拜，我班班主任公布了去年作文竞赛的获奖名单。班里只有8个人获了奖，其中也有我最好的朋友，可是没有我。我开始质疑自己，质疑别人:难道是我的作文技不如人，还是批阅的老师没有眼光，我为此感到意外与失望。但是更多的，我开始反省自己，我要在作文方面有所提高，就应该多读书。理应如此，但，我觉得我的作文写的的确不错，难道是我的没有被注意吗?我坚信，我的作文总有一天会被人认可的!
走过一季又一季的辉煌与疮痍，眼后一遭又一遭的喜怒与哀乐，我们只有把眼睛擦得雪亮，把心智炼得果断，在心里装上“公正”，时间是公正的法官，将每一个拥有成就的人看得仔细。
当你为自己的才华没有被公认的时候，不要气馁，不要放弃，时间老人会郑重的弯下腰，然后拾起落了—地的金子。
第4个回答 2022-06-17
山羊，禾休，明鸣，这样可以了
相似回答