孟子说的”三不孝“具体包括哪些内容？

Question

如题所述

Answer 1

俗话说：“百善孝为先”。“孝道”作为中华文明传承下来的优秀文化，正一点一点被快节奏的生活所侵蚀。经济发展了，社会就真的进步了吗？经常看到有虐待父母，抛弃父母的子女，包括我们的身边也遇到不少。真人让人心寒。

孝，在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。孝的正式提法，是在西周，当时的含义有两种：一是尊祖敬宗。先辈去世了，要定期进行祭祀，以表尊敬之意。二是传宗接代。把祖辈的生命、血脉得意延续，这也是尽孝。但是人们常说：“不孝有三，无后为大”。这句话是谁说的呢？我们一起来看看。

孟子说：作为对孝道最具权威的孟子，他在《离娄章句下》所说：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”孟子提出的是“五不孝”：四肢懒惰、酗酒赌博、不赡养父母、纵情享乐、逞勇斗狠。看完之后我们发现，孟子所说的五不孝没有无后为大这一说啊。

再看看《孟子·离娄上》中的记载。传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。孟子评价：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。可见孟子当时只是针对舜的这种行为，而发出来的评价，是特指，而不是对所有人讲的，因为舜作为一个联盟首领，子嗣对于家庭和部落有着至关重要的作用。当时的孟子只说了无后为大，并没有说其他两种不孝是什么。

赵岐说：东汉的经学家赵岐，著有《孟子章句》，对孟子261章的字句、大义分别做阐释和发挥。赵岐在《十三经注疏》作了解释：“ 于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

他把不孝定义了三种：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。对于这两种说法，见仁见智咯，孟子作为一代大儒，其思想体系比较完整，之前在《离娄章句下》中对五种不孝的行为作了解释和定义，不可能再一而再再而三的改变，那不是打脸吗？而赵岐对孟子章句的诠释也并不是原汁原味的还原，而是加入了自己的一些思想。

Answer 2

一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

“不孝有三，无后为大”一直被认为封建思想的桎梏，进而有人说儒家灭人性，孟子没人情。云云。
因为他们把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。

Answer 3

不能事亲（孝养父母、爱护家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠义行事），是二不孝；不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。
汉代经学家赵歧所做的《十三经疏》，对孟子的话进行了注释，说：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
翻译成现代汉语，意思是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝;家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝;不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
由于断绝后代才是最大的不孝，因此舜为了不绝后，不告知父母便娶妻，在明理的君子看来，是可以理解的，就和禀告了差不多。
古代有三大不孝。
“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。”意思是一味顺从，见父母有过错而不劝说，这是一种不孝。

Answer 4

三不孝包括不孝顺父母，为官不清廉鱼肉百姓，作为子女没有子嗣，这大概就是三不孝的内容。

Answer 5

第一没有子嗣为不孝；第二和父母顶撞，说父母的不是是不孝；第三家境贫困不去当官那俸禄是不孝。