庄子的哲学虽然有主观唯心主义、相对主义和怀疑主义的成分，但在他的自由哲学中也有着许多给人以启迪的闪光点。庄子善用比喻说明事理，和孔子一样不爱谈及鬼神，而乐于用幽默的小故事小笑话谈及哲理，启发人们思考。
庄子在《逍遥游第一》中，讲了“小麻雀的得意”和“大葫芦”的故事。意思是说，小麻雀的飞行、知识、境界都和大鹏不同。大鹏能飞九万里高空，小麻雀自认为自己飞到树上唱歌、飞到地上吃小虫，自来自去多逍遥，何必花那么大力气，飞那么高干吗？所以我们不必嘲笑小麻雀，也不必羡慕大鹏鸟，人各有志，能自由自在就行。大葫芦到底有没有用呢？庄子的好友惠施得到了魏王给他的一些大葫芦种子。收获了大葫芦，惠施用来盛水，可是一拿起就破了，因为原料不坚固；切成两半又太浅，装不了多少东西。惠施认为这葫芦虽大，却大得无用，就把它打破了。庄子却用网把它套起来，然后绑在腰上做腰舟，得意地浮在水中。可见，有用和无用是相对的。庄子的妙法是无用之用。
庄子在《养生主第三》中讲了“庖（páo）丁解牛”的故事，意思是说，疱丁替文惠君解剖牛，开始只看到牛的整体，不知牛的结构，后来能顺利地解剖。问其何因？“道”也。道即规律，疱丁眼中已见到牛身上的筋骨脉络了。已心领神会，其刀锋只在牛身上筋骨缝隙中游来游去，任意活动。这故事说明人世间的错综复杂与牛身上的结构是一样的，不懂道理的人，在世上横冲直闯，只会徒然地损耗形神。这就是顺其规律而行事的哲理。
庄子在《人世间第四》中讲了“爱马的人”和“油把自己烧干了”的故事。意思是说，从前有个极喜爱马的人，平时用竹编的筐去接马粪，用巨大的海蛤去装马尿。有一天，他去拍马背上的吸血苍蝇……但马一受惊就踢死了养马的人。所以，你喜欢一个人，但那个人不一定了解你的爱。庄子又说，油脂被用来点火，结果把自己烧光了；桂树可以吃，被人砍下来吃掉了；漆树可以防腐，被人用刀子割了；树被拿来做斧头的柄，反过来砍伐它自己；商鞅、吴起、苏泰、张仪都很聪明，但都不得好死，“聪明”有时成为杀死自己的工具。这就是事物走向反面的哲理。
庄子在《外物第二十六》中，讲了《庄周贷粟》和《得鱼忘筌》的故事。其意思是说，庄周因家贫穷，有一次去向监河侯借粟米，救救急。结果得到的回答是：等我向老百姓收到税钱后再借给你。庄子就气得幽默地说，我昨天来的时候半路上有人叫我，原来是一条鱼，快要渴死了，对我说：“给我一点水喝好吗？”我对这条鱼说：“可以啊！等我去南游吴越，向吴王请求引西江的水，来迎接你回归大海吧！”结果，那条鱼便流着眼泪对我说：“那你不如明早到卖鱼干的店铺去找我吧！”所以，道理不在大小，但要恰如其分才好。大而不合理，便一无是处了。
庄子还说，“筌”是用来捕鱼的，捉得鱼以后，筌就可以舍弃了；捕兽器是用来捉兔子的，捉到兔子以后，捕兽器便可以舍弃了；言语文字是用来传达思想的，意思已经传达了以后，言语文字便可舍弃了。这些不是舍本逐末了吗？庄子在这里幽默地讲了本与末的辩证关系。
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