首先,超人实在尼采的代表作品《查拉图斯特拉如是说》中出现的,具体说明主要集中在书的《序》里面。
“什么是超人?”这个问题查拉图斯特拉在一开始就给出了一定的交代:
“让我来教你们关于超人。人是要被克服的东西。为了克服人类你们都做了些什么?
至今为止,所有的存在都创造了超越自己的东西:难道你们要做这大潮流中的退潮吗,难道你们不要超越人类而是返回到动物吗?”
超人的核心在于克服自我并创造出超越自身的东西。“超”是指“超越”,而超越可以从两方面来看:一个是个人的超越,称之为克服,比如说表现在伟大的轻蔑上;另一个是人类的超越,称之为“没落”,比如说表现在赠与的精神上。《序》的第三节一直在说克服,第四节才开始出现没落。下面分别说明。
超人——克服——作为谦虚之升华的超人
伟大的个人不一定都谦虚,但却一定会借用别人的力量并从别人那里学习,一定会不断内省以提高自己。换句话说,如果登峰造极者抛弃了谦虚,那么他们一定都会有谦虚的代替品——谦虚的升华。在尼采这里,超人便是谦虚的一种升华。
尼采可以说是“人类中最不谦虚”的人了,而谦虚的升华在他那里也表现得也最为明显。尼采的著作中有很多激烈难听的字眼,比如他说群众是“动物”“猿猴”“虫子”“羞耻”“讥笑的对象”“安逸”“可怜”“丑陋”“贫瘠”。这些词汇的主要目的其实不在于自我夸耀或贬低什么,而是在描述需要被克服的东西,是在描写反省的对象,是为了说明反省的强度和反省的必要。
人们在读到这些字眼的时候要么觉得尼采很令人讨厌,要么感觉自己脱离了群众变得很了不起,于是对尼采很崇拜。但都错过了真正最重要的东西:那些词中的攻击性首先是对着自己的——首先是尼采对其自身的鞭笞。
超人——没落——作为太阳之没落的超人
《序》第四节前半部分中多次出现“为了超人怎么怎么”的句子,这与其说是在为超人做广告,倒不如说是在描写“没落”,具体介绍超人的性质。这点在同一章节的后半部分里表现得更清楚。
“没落”是为了后人的自我献身,是对人类的一种赠与,对继承者的渴望。“相信明天比今天更好,这就是希望”,一个人不断上升成长的时候是幸福的,因此年轻时这样就好。但升起的太阳终会落下,于是就有了另一种希望和幸福——没落。一个人能成就伟大的东西,这本身是好的。后继者自然会瞻仰羡慕并努力学习。然而一个高大的身影若只能俯视后来人却是可悲的。一个人很难一直上升,总是要下坠的,即便不下坠也总要迎来生命的尽头。因此对于能看到这点的人来说,能有超越自己的继承人才是最幸福的,即便被超越不是件很令人愉快的事情。就好象父亲在儿子超越自己时所感到的带着一些失落的幸福。
没落的精神在《查》的其他地方也可以看到,比如说:
“一个人从内心深处所钟爱的只有自己的孩子和工作。而一个人对自己伟大的爱,则是他怀孕的象征。”(《第四十七、还不要来的幸福》)
“不要只是繁殖,而要向上生长。”(《第二十、婚姻与儿女》)
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