“长沙”的由来
“长沙”这个名字的由来，说法多种。影响较大的是“星象说”：古人按星宿分野，与社宿“长沙星”对应的这片地方就叫长沙。在长沙的网纹红土下，有着宽广的沙石层。在南郊石人村何绍基墓地附近，还可见到“土裹沙山”奇观：山丘中，数米厚的表土下，竟是深厚的河沙。由于浏阳河与湘江的交汇摆动，“三十年河东，三十年河西”，江中渐渐“生长”出长长的沙洲（远非今日的桔洲）。古人在这块长形沙地上，或祭祀，或生产，据其地貌，谓之长沙，久而传遍天下。
据湖湘文化网报道 长沙位于湘中东北部之湘江下游，跨湘江两岸，是国务院公布的首批24个历史文化名城和第一批对外开放的旅游城市之一。
“长沙”的名称始于西周时代，乃3000年楚汉古都，近代湖湘文化的策源地，中华民国时期素有“中国芝加哥”之美誉，可惜1938年抗日战争期间的一场悲剧--“文夕大火”让这座其时已经非常繁华的历史名城“百年缔造，付之一炬。”
长沙人文荟萃，有“潇湘洙泗”之称。早在宋代时，长沙就已成为全国文化教育事业最发达地区之一，形成了著名的“湖湘学派”，明清以来又先后出了王夫之、曾国藩、左宗棠、谭嗣同等历史名人。长沙又是一个“革命摇篮”，黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁等一批仁人志士曾在这里从事反清斗争，为建立共和立下不朽功勋；毛泽东、蔡和森、何叔衡、刘少奇等早年在此求学，为日后的革命活动打下坚实基础。
长沙具悠久的文明历史，有着灿烂的古代文化，境内古墓古迹遍布。悠久的历史留给长沙众多的名胜古迹，其中最著名的古迹有岳麓书院、马王堆、开福寺、天心阁等，有名的旅游景点有岳麓山、烈士公园、橘子洲等，这些地方都值得细细探访。
“长沙”这个名字的由来，说法多种。影响较大的是“星象说”：古人按星宿分野，与社宿“长沙星”对应的这片地方就叫长沙。在长沙的网纹红土下，有着宽广的沙石层。在南郊石人村何绍基墓地附近，还可见到“土裹沙山”奇观：山丘中，数米厚的表土下，竟是深厚的河沙。由于浏阳河与湘江的交汇摆动，“三十年河东，三十年河西”，江中渐渐“生长”出长长的沙洲（远非今日的桔洲）。古人在这块长形沙地上，或祭祀，或生产，据其地貌，谓之长沙，久而传遍天下。
据湖湘文化网报道 长沙位于湘中东北部之湘江下游，跨湘江两岸，是国务院公布的首批24个历史文化名城和第一批对外开放的旅游城市之一。
“长沙”的名称始于西周时代，乃3000年楚汉古都，近代湖湘文化的策源地，中华民国时期素有“中国芝加哥”之美誉，可惜1938年抗日战争期间的一场悲剧--“文夕大火”让这座其时已经非常繁华的历史名城“百年缔造，付之一炬。”
长沙人文荟萃，有“潇湘洙泗”之称。早在宋代时，长沙就已成为全国文化教育事业最发达地区之一，形成了著名的“湖湘学派”，明清以来又先后出了王夫之、曾国藩、左宗棠、谭嗣同等历史名人。长沙又是一个“革命摇篮”，黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁等一批仁人志士曾在这里从事反清斗争，为建立共和立下不朽功勋；毛泽东、蔡和森、何叔衡、刘少奇等早年在此求学，为日后的革命活动打下坚实基础。
长沙具悠久的文明历史，有着灿烂的古代文化，境内古墓古迹遍布。悠久的历史留给长沙众多的名胜古迹，其中最著名的古迹有岳麓书院、马王堆、开福寺、天心阁等，有名的旅游景点有岳麓山、烈士公园、橘子洲等，这些地方都值得细细探访。
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第1个回答 2006-09-05
长沙作为地名，应出现于城市形成以前。长沙一名最早见于《逸
周书·王会篇》，《逸周书》又名汲冢周书，传为281年（晋太康二
年）得于汲郡（今河南汲县）战国时期的魏安厘王墓中，则其成书至少
在战国以前，虽然战国至秦汉时期篇章有所增变，但据历代学者考证其
记载的史迹多有根据。“王会篇”记载了公元前11世纪周公营建雒邑竣
工后，周成王大会诸侯，方国的盛况。当时“长沙鳖”是作为方物贡献
给周王室的，据孔晁注“王会篇”，谓“长沙鳖”“特大而美故贡
也”。方物以地而名，可见长沙当时已是很有名气的地方，这是长沙之
名出现有据可考的最早时间，此后在《战国策·赵策》中有“长沙之
难，太子横为质于齐”《史记·越王勾践世家》中有“长沙，楚之粟
也”等等，长沙的名称就屡见不鲜了。如果说历史文献在流传过程中还
有可能失实的话，还有一份最有权威的资料，1986年湖北荆沙铁路修建
时发掘的包山2号大墓中出土了一批竹简，其中2件有长沙之名，一为
“长沙正”名“龚怿”，一为“长沙公之军”。包山2号墓的时代为战
国中期，约公元前300年。以上资料证明，长沙地名的出现不晚于战国
中期，可能早于公元前11世纪。据《湘川记》云：“秦分黔中郡以南之
沙乡地区置长沙郡，则长沙之名始于洪荒之世，而以之为乡为郡，则在
后世耳。”所谓洪荒之世，也是指有人类聚居生活之始。
长沙一名是怎么得来的，历来众说纷纭，史籍记载各异，概括起来
--------------------------------------------------------------------------------
主要有以下几说：
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第一，得名于长沙星。古代天文学家观测天象时选择一批星象作为
--------------------------------------------------------------------------------
定位观测的标志，创二十八宿之说。认为上有星象，下有相应的“星
--------------------------------------------------------------------------------
野”，《史记·天官书》云：“天则有列宿，地则有州域。”二十八宿
--------------------------------------------------------------------------------
中轸宿有一附星名为“长沙”，古人按星象分野的理论，将长沙之地以
--------------------------------------------------------------------------------
应长沙星，认为长沙地名源于星名，故长沙又有“星沙”之称。唐张守
--------------------------------------------------------------------------------
节《史记正义》云：“长沙一星在轸中，主寿命。”又云长沙星明则
--------------------------------------------------------------------------------
“主长寿，子孙昌。”这些说法适应于封建社会人们的认识和心理需
--------------------------------------------------------------------------------
要，故长沙得名的此说影响最大，流传最广。
--------------------------------------------------------------------------------
第二，得名于万里沙祠。万里沙祠一说最早见于晋阚马因 所著
--------------------------------------------------------------------------------
《十三州志》：汉“有万里沙祠，而西自湘州，至东莱万里，故曰长
--------------------------------------------------------------------------------
沙。”此后，唐代李吉甫的《元和郡县志》援引《东方朔记》云：“南
--------------------------------------------------------------------------------
郡有万里沙祠，自湘州至东莱可万里，故曰长沙。”唐杜佑《通典》中
--------------------------------------------------------------------------------
潭洲“秦为长沙郡”的自注亦云：“有万里沙祠，故曰长沙。”于是以
--------------------------------------------------------------------------------
后的各代地方志，多引此说作长沙得名之源，并加以阐发考释，认为长
--------------------------------------------------------------------------------
沙在古代有祭礼沙土之神的活动。据《史记·孝武本纪》记载：汉武帝
--------------------------------------------------------------------------------
在元封二年（前111年）春，曾到山东东莱祈祷“万里沙”（东来曲城
--------------------------------------------------------------------------------
有“沙径三百余里”的沙原），东汉应劭注曰：万里沙，神祠也。长沙
--------------------------------------------------------------------------------
至东莱相距万里之遥，人们将此事和此两地联系，于是有“长沙者，所
--------------------------------------------------------------------------------
谓万里长沙也”之说。
--------------------------------------------------------------------------------
第三，得名于“沙土之地”。长沙的地质结构为以石英砂岩、砂砾
--------------------------------------------------------------------------------
岩、粉砂岩及页岩等为基础，经过长年的外力作用，地层崩塌的岩石，
--------------------------------------------------------------------------------
经风化和水流的冲刷，使大量的砂、石都聚积于地表，特别是现长沙市
--------------------------------------------------------------------------------
区所在的湘江河谷地带，分布着大片的沙滩，沙洲等，每当枯水时节，
--------------------------------------------------------------------------------
这些洲、滩露出，向人们展现出成片的砂土，尤其是沙粒长大，“白沙
--------------------------------------------------------------------------------
如霜雪”。在古代，自然环境未经污染破坏，这种景象很是引人注目，
--------------------------------------------------------------------------------
故古籍中多有称长沙为沙乡或沙土之地。如唐大历间长沙太守张谓著
--------------------------------------------------------------------------------
《长沙土风碑铭》引《遁甲记》云：“沙土之地，云阳之墟。”又《路
--------------------------------------------------------------------------------
史》曰：“沙，为长沙；云阳，为茶陵。”又《元和郡县志》云：
--------------------------------------------------------------------------------
“《禹贡》荆州之域，春秋为黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以
--------------------------------------------------------------------------------
南之沙乡为长沙郡，以统湘川。”
--------------------------------------------------------------------------------
第四，得名于长形的沙洲。长沙湘江中的水陆洲，长约5000米，宽
--------------------------------------------------------------------------------
约100米，是一较有特色的地理景观。关于水陆洲的出现，有不同的认
--------------------------------------------------------------------------------
识，过去人们根据宋代《太平寰宇记》说：“晋惠帝永兴二年此洲
--------------------------------------------------------------------------------
生。”认为水陆洲是东晋才出现的。但地质工作者在对长沙的地质结构
--------------------------------------------------------------------------------
作取样分析时，确认水陆洲为第四纪全新世时形成的一级阶地的典型地
--------------------------------------------------------------------------------
层，时代至少在1万年以上。古代湘江水位较低，如1986年发掘的长沙
--------------------------------------------------------------------------------
县南土乇 遗址，与水陆洲南头相距不远，位置就在低于水陆洲的河滩
--------------------------------------------------------------------------------
上，遗址年代距今7000多年，其底层亦为属第四纪全新世地层。因此，
--------------------------------------------------------------------------------
水陆洲应早在东晋以前就已出现，可能由于水位的涨落，有时被洪水淹
--------------------------------------------------------------------------------
没。
--------------------------------------------------------------------------------
第五，得名于“蛮越”语“祭礼女神的地方”。在楚国“南平蛮
--------------------------------------------------------------------------------
越”之前，长沙居民属“蛮越”族。在蛮越语中，“长”是“祭坛”的
--------------------------------------------------------------------------------
意思，“沙”是“女神”的意思，而不是“沙土之神”。“长沙”在蛮
--------------------------------------------------------------------------------
越中的含义就是“祭祀女神的地方”。至今，壮、侗诸民族聚居区还有
--------------------------------------------------------------------------------
女神崇拜的风俗，他们的成语中有“未立村塞，先立长沙”之语。
--------------------------------------------------------------------------------
以上数说，经过各时代文人学者的研讨，第一、二说逐渐被否定。
--------------------------------------------------------------------------------
关于第一说，认为提出“天有九野，地有九州”理论的著作《吕氏春
--------------------------------------------------------------------------------
秋》中记录了轸宿和长沙子星，但该书的成书年代约在公元前239年。
--------------------------------------------------------------------------------
轸宿名称的出现也仅在公元前443年。曾侯乙墓1件漆器上有二十八宿图
--------------------------------------------------------------------------------
和轸宿之名。此外，根据二十八宿的部分星宿在《诗经》已有出现，可
--------------------------------------------------------------------------------
把其星宿营的出现定在西周末年至春秋时期。但以上均晚于长沙一名出
--------------------------------------------------------------------------------
现的时间。正如《善化县志》所说“星以沙而得名，非沙以星而得名
--------------------------------------------------------------------------------
也。”至于第二说，亦早有人提出质疑，明崇祯《长沙府志》云：“通
--------------------------------------------------------------------------------
志谓郡有万里沙祠，日方 （按：开始）于周威烈王之季，不可考
--------------------------------------------------------------------------------
矣。”又明《一统志》云：“在莱州府城东北三十，夹万岁两岸，沙长
--------------------------------------------------------------------------------
三百里，是祠在东莱，与长沙无与。”综合各方面关于“万里沙祠”并
--------------------------------------------------------------------------------
无关系，长沙是否在周威烈王时始有万里沙祠，不但连记述者都认为
--------------------------------------------------------------------------------
“不可考矣”，且周威烈王在位为公元前425年至前402年，距长沙一名
--------------------------------------------------------------------------------
出现的周成王时晚了600多年，恐怕即使有万里沙祠，也在长沙地名出
--------------------------------------------------------------------------------
现之后。
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第三说和第四说的依据基本相同，都是突出长沙的地物特征，不同的
--------------------------------------------------------------------------------
是前者偏重于个体，后者则偏重于群体。沙质土是长沙的地质结构特
--------------------------------------------------------------------------------
点，长如米，白如雪也一定是很引人注目的，但形成长约5000米的沙洲
--------------------------------------------------------------------------------
则是更壮观的景物了。地名是人类社会发展到一定阶段的产物，古代人
--------------------------------------------------------------------------------
们以其居住的自然环境的突出特征来命名地名，是古代地名产生的主要
--------------------------------------------------------------------------------
来源，这符合古代人们的认识水平和唯物主义的认识论。长沙地名，应
--------------------------------------------------------------------------------
是先民们根据长沙古代的自然环境特征而逐步确认，最后约定俗成，流
--------------------------------------------------------------------------------
传后世；理应“始于洪荒之世”，至西周时被确认。
--------------------------------------------------------------------------------
至于第五说，虽无定论，但亦可作为一家之言。长沙地名的来源之
--------------------------------------------------------------------------------
多，正好说明了地名文化的丰富内涵。
周书·王会篇》，《逸周书》又名汲冢周书，传为281年（晋太康二
年）得于汲郡（今河南汲县）战国时期的魏安厘王墓中，则其成书至少
在战国以前，虽然战国至秦汉时期篇章有所增变，但据历代学者考证其
记载的史迹多有根据。“王会篇”记载了公元前11世纪周公营建雒邑竣
工后，周成王大会诸侯，方国的盛况。当时“长沙鳖”是作为方物贡献
给周王室的，据孔晁注“王会篇”，谓“长沙鳖”“特大而美故贡
也”。方物以地而名，可见长沙当时已是很有名气的地方，这是长沙之
名出现有据可考的最早时间，此后在《战国策·赵策》中有“长沙之
难，太子横为质于齐”《史记·越王勾践世家》中有“长沙，楚之粟
也”等等，长沙的名称就屡见不鲜了。如果说历史文献在流传过程中还
有可能失实的话，还有一份最有权威的资料，1986年湖北荆沙铁路修建
时发掘的包山2号大墓中出土了一批竹简，其中2件有长沙之名，一为
“长沙正”名“龚怿”，一为“长沙公之军”。包山2号墓的时代为战
国中期，约公元前300年。以上资料证明，长沙地名的出现不晚于战国
中期，可能早于公元前11世纪。据《湘川记》云：“秦分黔中郡以南之
沙乡地区置长沙郡，则长沙之名始于洪荒之世，而以之为乡为郡，则在
后世耳。”所谓洪荒之世，也是指有人类聚居生活之始。
长沙一名是怎么得来的，历来众说纷纭，史籍记载各异，概括起来
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主要有以下几说：
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第一，得名于长沙星。古代天文学家观测天象时选择一批星象作为
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定位观测的标志，创二十八宿之说。认为上有星象，下有相应的“星
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野”，《史记·天官书》云：“天则有列宿，地则有州域。”二十八宿
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中轸宿有一附星名为“长沙”，古人按星象分野的理论，将长沙之地以
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应长沙星，认为长沙地名源于星名，故长沙又有“星沙”之称。唐张守
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节《史记正义》云：“长沙一星在轸中，主寿命。”又云长沙星明则
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“主长寿，子孙昌。”这些说法适应于封建社会人们的认识和心理需
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要，故长沙得名的此说影响最大，流传最广。
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第二，得名于万里沙祠。万里沙祠一说最早见于晋阚马因 所著
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《十三州志》：汉“有万里沙祠，而西自湘州，至东莱万里，故曰长
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沙。”此后，唐代李吉甫的《元和郡县志》援引《东方朔记》云：“南
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郡有万里沙祠，自湘州至东莱可万里，故曰长沙。”唐杜佑《通典》中
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潭洲“秦为长沙郡”的自注亦云：“有万里沙祠，故曰长沙。”于是以
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后的各代地方志，多引此说作长沙得名之源，并加以阐发考释，认为长
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沙在古代有祭礼沙土之神的活动。据《史记·孝武本纪》记载：汉武帝
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在元封二年（前111年）春，曾到山东东莱祈祷“万里沙”（东来曲城
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有“沙径三百余里”的沙原），东汉应劭注曰：万里沙，神祠也。长沙
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至东莱相距万里之遥，人们将此事和此两地联系，于是有“长沙者，所
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谓万里长沙也”之说。
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第三，得名于“沙土之地”。长沙的地质结构为以石英砂岩、砂砾
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岩、粉砂岩及页岩等为基础，经过长年的外力作用，地层崩塌的岩石，
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经风化和水流的冲刷，使大量的砂、石都聚积于地表，特别是现长沙市
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区所在的湘江河谷地带，分布着大片的沙滩，沙洲等，每当枯水时节，
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这些洲、滩露出，向人们展现出成片的砂土，尤其是沙粒长大，“白沙
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如霜雪”。在古代，自然环境未经污染破坏，这种景象很是引人注目，
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故古籍中多有称长沙为沙乡或沙土之地。如唐大历间长沙太守张谓著
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《长沙土风碑铭》引《遁甲记》云：“沙土之地，云阳之墟。”又《路
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史》曰：“沙，为长沙；云阳，为茶陵。”又《元和郡县志》云：
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“《禹贡》荆州之域，春秋为黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以
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南之沙乡为长沙郡，以统湘川。”
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第四，得名于长形的沙洲。长沙湘江中的水陆洲，长约5000米，宽
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约100米，是一较有特色的地理景观。关于水陆洲的出现，有不同的认
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识，过去人们根据宋代《太平寰宇记》说：“晋惠帝永兴二年此洲
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生。”认为水陆洲是东晋才出现的。但地质工作者在对长沙的地质结构
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作取样分析时，确认水陆洲为第四纪全新世时形成的一级阶地的典型地
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层，时代至少在1万年以上。古代湘江水位较低，如1986年发掘的长沙
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县南土乇 遗址，与水陆洲南头相距不远，位置就在低于水陆洲的河滩
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上，遗址年代距今7000多年，其底层亦为属第四纪全新世地层。因此，
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水陆洲应早在东晋以前就已出现，可能由于水位的涨落，有时被洪水淹
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第五，得名于“蛮越”语“祭礼女神的地方”。在楚国“南平蛮
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越”之前，长沙居民属“蛮越”族。在蛮越语中，“长”是“祭坛”的
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意思，“沙”是“女神”的意思，而不是“沙土之神”。“长沙”在蛮
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越中的含义就是“祭祀女神的地方”。至今，壮、侗诸民族聚居区还有
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女神崇拜的风俗，他们的成语中有“未立村塞，先立长沙”之语。
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以上数说，经过各时代文人学者的研讨，第一、二说逐渐被否定。
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关于第一说，认为提出“天有九野，地有九州”理论的著作《吕氏春
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秋》中记录了轸宿和长沙子星，但该书的成书年代约在公元前239年。
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轸宿名称的出现也仅在公元前443年。曾侯乙墓1件漆器上有二十八宿图
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和轸宿之名。此外，根据二十八宿的部分星宿在《诗经》已有出现，可
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把其星宿营的出现定在西周末年至春秋时期。但以上均晚于长沙一名出
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现的时间。正如《善化县志》所说“星以沙而得名，非沙以星而得名
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也。”至于第二说，亦早有人提出质疑，明崇祯《长沙府志》云：“通
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志谓郡有万里沙祠，日方 （按：开始）于周威烈王之季，不可考
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矣。”又明《一统志》云：“在莱州府城东北三十，夹万岁两岸，沙长
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三百里，是祠在东莱，与长沙无与。”综合各方面关于“万里沙祠”并
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无关系，长沙是否在周威烈王时始有万里沙祠，不但连记述者都认为
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“不可考矣”，且周威烈王在位为公元前425年至前402年，距长沙一名
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出现的周成王时晚了600多年，恐怕即使有万里沙祠，也在长沙地名出
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现之后。
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第三说和第四说的依据基本相同，都是突出长沙的地物特征，不同的
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是前者偏重于个体，后者则偏重于群体。沙质土是长沙的地质结构特
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点，长如米，白如雪也一定是很引人注目的，但形成长约5000米的沙洲
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则是更壮观的景物了。地名是人类社会发展到一定阶段的产物，古代人
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们以其居住的自然环境的突出特征来命名地名，是古代地名产生的主要
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来源，这符合古代人们的认识水平和唯物主义的认识论。长沙地名，应
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是先民们根据长沙古代的自然环境特征而逐步确认，最后约定俗成，流
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传后世；理应“始于洪荒之世”，至西周时被确认。
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至于第五说，虽无定论，但亦可作为一家之言。长沙地名的来源之
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多，正好说明了地名文化的丰富内涵。
第2个回答 推荐于2017-10-03
长沙简介
长沙位于湘中东北部之湘江下游，跨湘江两岸，是国务院公布的首批24个历史文化名城和第一批对外开放的旅游城市之一。
“长沙”的名称始于西周时代，乃3000年楚汉古都，近代湖湘文化的策源地，中华民国时期素有“中国芝加哥”之美誉，可惜1938年抗日战争期间的一场悲剧--“文夕大火”让这座其时已经非常繁华的历史名城“百年缔造，付之一炬。”
长沙人文荟萃，有“潇湘洙泗”之称。早在宋代时，长沙就已成为全国文化教育事业最发达地区之一，形成了著名的“湖湘学派”，明清以来又先后出了王夫之、曾国藩、左宗棠、谭嗣同等历史名人。长沙又是一个“革命摇篮”，黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁等一批仁人志士曾在这里从事反清斗争，为建立共和立下不朽功勋；毛泽东、蔡和森、何叔衡、刘少奇等早年在此求学，为日后的革命活动打下坚实基础。
长沙具悠久的文明历史，有着灿烂的古代文化，境内古墓古迹遍布。悠久的历史留给长沙众多的名胜古迹，其中最著名的古迹有岳麓书院、马王堆、开福寺、天心阁等，有名的旅游景点有岳麓山、烈士公园、橘子洲等，这些地方都值得细细探访。
“长沙”的由来
“长沙”这个名字的由来，说法多种。影响较大的是“星象说”：古人按星宿分野，与社宿“长沙星”对应的这片地方就叫长沙。在长沙的网纹红土下，有着宽广的沙石层。在南郊石人村何绍基墓地附近，还可见到“土裹沙山”奇观：山丘中，数米厚的表土下，竟是深厚的河沙。由于浏阳河与湘江的交汇摆动，“三十年河东，三十年河西”，江中渐渐“生长”出长长的沙洲（远非今日的桔洲）。古人在这块长形沙地上，或祭祀，或生产，据其地貌，谓之长沙，久而传遍天下。本回答被提问者采纳
长沙位于湘中东北部之湘江下游，跨湘江两岸，是国务院公布的首批24个历史文化名城和第一批对外开放的旅游城市之一。
“长沙”的名称始于西周时代，乃3000年楚汉古都，近代湖湘文化的策源地，中华民国时期素有“中国芝加哥”之美誉，可惜1938年抗日战争期间的一场悲剧--“文夕大火”让这座其时已经非常繁华的历史名城“百年缔造，付之一炬。”
长沙人文荟萃，有“潇湘洙泗”之称。早在宋代时，长沙就已成为全国文化教育事业最发达地区之一，形成了著名的“湖湘学派”，明清以来又先后出了王夫之、曾国藩、左宗棠、谭嗣同等历史名人。长沙又是一个“革命摇篮”，黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁等一批仁人志士曾在这里从事反清斗争，为建立共和立下不朽功勋；毛泽东、蔡和森、何叔衡、刘少奇等早年在此求学，为日后的革命活动打下坚实基础。
长沙具悠久的文明历史，有着灿烂的古代文化，境内古墓古迹遍布。悠久的历史留给长沙众多的名胜古迹，其中最著名的古迹有岳麓书院、马王堆、开福寺、天心阁等，有名的旅游景点有岳麓山、烈士公园、橘子洲等，这些地方都值得细细探访。
“长沙”的由来
“长沙”这个名字的由来，说法多种。影响较大的是“星象说”：古人按星宿分野，与社宿“长沙星”对应的这片地方就叫长沙。在长沙的网纹红土下，有着宽广的沙石层。在南郊石人村何绍基墓地附近，还可见到“土裹沙山”奇观：山丘中，数米厚的表土下，竟是深厚的河沙。由于浏阳河与湘江的交汇摆动，“三十年河东，三十年河西”，江中渐渐“生长”出长长的沙洲（远非今日的桔洲）。古人在这块长形沙地上，或祭祀，或生产，据其地貌，谓之长沙，久而传遍天下。本回答被提问者采纳
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