第3个回答 2009-10-23
佛陀在南传上座部佛教《巴利三藏》《教诫新嘎喇经》中说到父母子女之间的关系应该如何相处:
居士子,儿子应以五事奉侍东方的父母:受养育之我将孝养他们,将为他们做事,将维护家系,将继承遗产,若先人去世后将捐赠布施。
居士子,儿子以此五事奉侍东方的父母,以五事慈闵儿子:阻止诸恶,令住立於善,令学技能,令迎娶合适之妻,适时分与家财。居士子,儿子以此五事奉侍东方的父母,以此五事慈愍儿子。如是此东方受保护,安稳而无怖畏。
经文详细如下:
《教诫新嘎喇经》
(Siïgàlovàdasuttaü)
如是我闻:一时,世尊住在王舍城竹林喂松鼠处。於其时,新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。
尔时,世尊於午前著下衣,取钵及衣,为托钵而入王舍城。世尊见到新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。见到了新嘎喇居士子,如是说:
「居士子,你为何早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方呢?」
「尊者,父亲在临终时对我如是说:『儿啊,你要礼拜诸方!』尊者,我乃尊重、敬重、奉行、尊敬、敬奉父亲之言,故早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。」
「居士子,於圣者之律中不应礼拜如此六方。」
「那麽,尊者,於圣者之律中应如何礼拜六方呢?萨度,尊者,愿世尊教导我於圣者之律中所应礼拜六方之法。」
「居士子,圣弟子如何保护六方呢?居士子,当知此六方:当知东方是父母,当知南方是师长,当知西方是妻儿,当知北方是朋友,当知下方是奴仆、工人,当知上方是沙门、婆罗门。
居士子,儿子应以五事奉侍东方的父母:受养育之我将孝养他们,将为他们做事,将维护家系,将继承遗产,若先人去世后将捐赠布施。
居士子,儿子以此五事奉侍东方的父母,以五事慈闵儿子:阻止诸恶,令住立於善,令学技能,令迎娶合适之妻,适时分与家财。居士子,儿子以此五事奉侍东方的父母,以此五事慈愍儿子。如是此东方受保护,安稳而无怖畏。
居士子,弟子应以五事奉侍南方的师长:以起立,以随侍,以顺从,以服务,以恭敬领受技能。
居士子,弟子以此五事奉侍南方的师长,以五事慈闵弟子:以善调伏法令调伏,以善掌握法令掌握,传授一切技能知识,令就业於诸朋友中,於诸方作守护。居士子,弟子以此五事奉侍南方的师长,以此五事慈愍弟子。如是此南方受保护,安稳而无怖畏。
居士子,夫主应以五事奉侍西方的妻子:尊重,不轻慢,不邪行,让与主权,赠送装饰品。
居士子,夫主以此五事奉侍西方的妻子,以五事慈闵夫主:善整理工作,善待佣人,不邪行,守护所得,做一切事情嫺熟且不懈怠。居士子,夫主以此五事奉侍西方的妻子,以此五事慈愍夫主。如是此西方受保护,安稳而无怖畏。
居士子,良家之子应以五事奉侍北方的朋友:以布施,以爱语,以利行,以同事,以不欺诈。
居士子,良家之子以此五事奉侍北方的朋友,以五事慈闵良家之子:能护放逸,放逸时守护其财,怖畏时能为庇护,危难时不舍弃,尊重其后代。居士子,良家之子以此五事奉侍北方的朋友,以此五事慈愍良家之子。如是此北方受保护,安稳而无怖畏。
居士子,主人应以五事奉侍下方的奴仆、工人:随能力安排工作,给与食物及薪酬,病时照顾,分与珍馐美味,适时休息。
居士子,主人以此五事奉侍下方的奴仆、工人,以五事慈闵主人:早起,后寝,只取给与的,善完成工作,称赞名誉。居士子,主人以此五事奉侍下方的奴仆、工人,以此五事慈愍主人。如是此下方受保护,安稳而无怖畏。
居士子,良家之子应以五事奉侍上方的沙门、婆罗门:以身行慈,以语行慈,以意行慈,不闭门户,施与食物。
居士子,良家之子以此五事奉侍上方的沙门、婆罗门,以六事慈闵良家之子:阻止诸恶,令住立於善,以善意慈闵,令闻未曾闻,已闻者令清净,告以生天之道。居士子,良家之子以此五事奉侍上方的沙门、婆罗门,以此六事慈愍良家之子。如是此上方受保护,安稳而怖畏。」世尊如是说。
善逝如此说后,导师更如是说:
「父母是东方,师长是南方,
妻儿是西方,朋友是北方,
工仆是下方,沙门等为上;
能礼此诸方,堪为居家士。
智者具足戒,柔和有才智,
谦卑不顽固,如此得名誉。
勤奋不懈怠,危难不动摇;
智慧不断坏,如此得名誉。
摄取于朋友,宽容离悭吝,
教导再教导,如此得名誉。
布施及爱语,及於此利行,
于诸法同事,处处应如此,
摄取於世间,如栓令车行。
若无此摄取,母不获其子,
尊敬或供养。父与子亦然。
智者正观察:因为此摄取,
所以得伟大,他们应赏赞。」
如是说已,新嘎喇居士子对世尊如是说:
「奇哉,尊者!奇哉,尊者!尊者,犹如倒者令起,覆者令显,为迷者指示道路,在黑暗中持来灯光,使有眼者得见诸色。正是如此,世尊以种种方便开示法。尊者,我归依世尊、法以及比库僧,愿世尊忆持我为伍巴萨咖,从今日起乃至命终行归依。」