中国不知从什么时候开始讲究避讳。皇帝的名字、自家祖先的名字、或是其他重量级人物如孔圣关圣的名字，总是不能轻易说出口。而一旦谈到含有这个字的词语时，也要小心绕过。翻开五千年的中华史，何尝不也是一部避讳史。历史变迁不断让新的文字成为书面中的禁忌，无论是用缺笔省称还是同义替换，没有一部古书能逃避被涂改的命运。
号称天子的人让与之相连的平凡汉字陡然变得神圣起来，我们如今熟识的“嫦娥”，就是为了避汉文帝刘恒的讳，由“姮娥”改过来的。而唐太宗李世民的出现，更让无数唐人文章中的“民”变成“人”，柳宗元就写过“养人术”(见《种树郭橐驼传》)这种不伦不类的语句。当时人们的共识是：宁肯意义不明，句子不通，也绝不敢在此事上计较短长。
有时甚至还须避同音字，这便到了很荒唐的地步。比如唐代的著名诗人李贺，就因为父亲名叫李晋肃，“晋”与进士之“进”同音，而终身不得应进士之试。又有一个叫袁师德的人，因为父亲名叫袁高，“糕”、“高”同音，就不忍食糕。更有甚者，宋高宗名赵构，为避了他的讳，竟将够、沟、购等一连五十几个同音字全部禁用。
如果不小心犯了尊讳，轻者受人责骂，重者就会丢了性命。惨酷无比的明清文字狱中，此类例子还真不少。
但是汉魏六朝，却是另一番景象。人们似乎对避讳并不十分的在意。比如，曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，曹腾的父亲名为曹节，而曹操送给汉献帝做皇后的那个女儿也叫曹节，并不忌讳。当然，我们可以由此说曹家人不拘格套，或是某种魏晋风度，但在当时，拿彼此的尊讳互相开玩笑的事着实不少。
《世说新语·排调》篇中记载了这么一个故事：
“晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。会答曰：矫然懿实，何必同群？帝复问会：皋繇何如人？答曰：上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。”
钟会的父亲，是三国著名的书法家钟繇，繇与“遥”同音。司马昭为了嘲讽钟会，故意犯了其父讳。而钟会也不甘示弱，司马昭的父亲为司马懿，与他同车的陈骞、陈泰的父亲分叫陈矫、陈群，陈泰的祖父叫陈寔，“矫然懿实，何必同群”，一句话，将他们家里人全捎带上了。
这故事还有另一个版本，讲的是钟会的哥哥钟毓，对手也变成了司马昭的哥哥司马师，内容要简单一些，但其实大同小异：
“钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，景王曰：皋繇何如人？对曰：古之懿士。顾谓玄伯、元夏曰：君子周而不比，群而不党。”
显然其中一个故事，是另外一个的讹变，不管怎样，都可见这种题材的传闻在当时很流行。当然，开别人祖先的玩笑，也要看清楚对象，不熟的人之间，还是少来为妙，否则只会加重对方的厌恶。
而龙字并没有归于避讳的行列，除非当朝天子或者自己父母长辈字号中有龙字还要避的。而且于世龙的原形叫于成龙
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