第1个回答 2019-09-08
【答案】【小题1】D
【小题2】A
【小题3】D
【小题4】
（1）按照旧法，军队出征时，士卒逃亡，要把他的妻子儿女拷打致死。太祖担心这样士卒还是逃亡不止，（想要）再加重刑罚。（“考竟”“妻子”“患”各1分，句意2分）
（2）我认为公孙晃确实有揭发公孙渊的言论，就应该宽恕死罪，如果没有这样的言论，就应当公开处斩。（“信”“贷”“苟”各1分，句意2分）
【答案解析】【小题1】
试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。引：引退。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为分析理解B。
【小题2】
试题分析：①说高柔跟随袁绍，与“处法允当”无关②说是高柔“处法允当”有些勉强，更主要的不是“直接表现”，是县吏的做法，⑥是明帝的做法。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【小题3】
试题分析：D明帝不是“因为解弘并不是真正的像曾参和闵子骞那样的至孝之人”才要杀他。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【小题4】
试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B
参考翻译：
高柔字文惠，是陈留郡圉县人。高柔的堂兄高干，是袁绍的外甥。在黄河以北召唤高柔。高柔率领全族的人跟随他。曹操平定袁绍后，任命高柔为管县县长。县里人平素听说过他的名声，一些奸邪的县吏，全都自动地引退离去。高柔发布教令说：“过去邴吉当政时，县吏曾经有过错，还能够宽容他们，何况这些县吏，对于我没有过失呢！还是召回他们复职吧！”（那些离去的县吏）全都回来，勉励自己，全都成了好县吏。
高柔自从归附太祖，处理法律事情平允适当，魏国刚建立时，授予官职丞相理曹掾。宋金等人在合肥逃跑。按照旧法，军队出征时，士卒逃亡，要把他的妻子儿女拷打致死。太祖担心（这样）士卒还是逃亡不止，（想要）再加重刑罚。宋金有母亲、妻子和两个弟弟都在官府中服役，主管这件事的人上奏将他们全部杀掉。高柔启奏说：“士卒逃离军队，实在是可恨，然而我私下里听说逃跑的士卒中也时常有后悔的，我认为应该宽恕他们的妻子儿女，这样做第一可使与敌人比起来我们更讲信义，第二可以使逃亡的士卒产生归还之心。按照原来的旧法，本来已经断绝了他们归还的愿望，却再加重旧法，我恐怕从现在起正在从军的士卒，见一人逃亡，（怕）自己将被杀掉，也将要跟着逃走，（我们）就不能再杀掉他们了。这说明重刑不是制止士卒逃亡的办法，却反而是增加士卒逃跑数量的办法了。”曹操说：“好。”当即停止，没杀宋金的母亲和弟弟，蒙受（此恩）活下来的人很多。
明帝即位。封高柔为延寿亭侯。按当时的丧制，官吏遭父母之丧事的，一百天后全都充役当差。有个司徒吏名叫解弘，遭父亲之丧，百日后遇到军事行动，受敕命应当随军行动，他以身体有病为由推辞。明帝下诏发怒说：“你不是像曾参、闵子骞（二人是孔子的学生，都以孝著称）那样极为孝顺的人，怎么能说（因为居丧过于哀伤）身体损害了呢？”催促将他逮捕拷打致死。高柔见到解弘的确很瘦弱，就上奏陈述这件事，（说）应该加以宽恕，明帝便下诏说：“解弘多么孝顺啊，还是宽恕了他！”
起初，公孙渊的哥哥公孙晃，担任内侍。在公孙渊还没反叛之前，多次（向朝廷）陈说公孙渊要叛变的事。等到公孙渊反叛，明帝不忍心将公孙晃在街市处斩，想把他在狱中杀掉。高柔上书曰：“公孙晃及其妻子儿女，是叛逆的宗族，的确应该斩首悬挂示众，不使他留下后代。然而我私下听说公孙晃在公孙渊叛逆之前就已多次自首，陈述公孙渊正萌发的祸患，他虽然是凶逆的亲族，但根据其原本之心可以宽恕。臣以为公孙晃如果真有揭发公孙渊的言论，就应该恕其死罪，如果没有这样的言论，就应当公开处斩，现在进不能赦免他的死罪，退不能彰显他的罪行，把他关在监狱之中，让他自杀，这会使四方瞻望国家政治措施的人，有的会对我们这种行为产生怀疑。”明帝不听从高柔劝告，最后派使者送金屑给公孙晃和他的妻子儿女，让他们饮下（身亡），把棺木、衣服赐给他们，在其家中殡殓。
景元四年，高柔年龄90岁去世。
第2个回答 2014-02-22
临溪而渔 渔：捕鱼。
颓然乎其间者 乎：同“于”，在。
游人去而禽鸟乐也 去：离开。
①野芳发而幽香。答案：野花开放，散发出阵阵清幽的香气。
②人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。答案：人们只知道随太守游玩快乐，却不知道太守自有他的乐趣。选文第①段描写山间的美景，先写 朝 暮 变化之美，再写 四 季 变化之美，给人以不同的美感。文章以“乐”贯穿全文，写了“山水之乐、宴酣之乐、禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐”，这些“乐”反映出什么 ？请简要分析。
答案：从诗中描写的“山水之乐、禽鸟之乐”反映出醉翁亭的环境优美，生态保护好；从“宴酣之乐”反映出太守与下属关系亲切自然、随和、善与人相处；从“游人之乐”反映出滁州人生活和平安宁；从“太守之乐”反映出作者治理滁州的功绩、与民同乐的思想和热爱祖国山水之情。
第3个回答 2020-04-07
【答案】
【小题1】答案：D
【小题2】答案：固：巩固，使……坚固。 加：虚夸，以少报多。 畔：通“叛”，背叛。
徧：通“遍”，遍及，普遍。
【小题3】答案：①能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。②这才是尽本质的事。可以凭这一点去打仗。
【小题4】答案：共同点，争取民众的支持。做法：甲文认为要施以仁政，得民心。乙文认为要清正从政，政治上要取信于民。
【答案解析】【小题1】
试题分析：本题中古今异义的字词比较多，注意区别。古义基本是字词的原始义，今义是从原始义引申出来的，但有的字词今义与古义基本是相同的，如“天时”与“衣食”。
考点：古文字词古今义判断
点评：本题不难，这些字词学习中教师都会仔细讲解，学生识记便可作答。记忆古文字词的含义，还是要与句子一起记忆，在语境中对字词的古今义同时要有所认识，才能记得清楚，判断准确。
【小题2】
试题分析：“固”是形容词动用，要翻译成介词结构；通假字要写出相通的字，再解释其义。
考点：古文字词解释
点评：本题不难，所学课文中的字词，学生熟悉。古文中常用词类活用现象，即改变原来的词性用作其它词性，在学习古文中要加强对这项知识的认识，以便在理解词义时正确的判断。
【小题3】
试题分析：第一句中的“道”是关键字词，要解释清楚，道，是“道义”“仁道”，对国君来说，就是“仁政”，“得道”就是行“仁政”。第二句中的“忠”当动词“尽忠”用，“属”为“类”，意为“尽本职所为”，“可以”在古文中是两个词，意为“可能”“凭借”。
考点：文言句子翻译
点评：本题有难度，学生虽然做过翻译练习，但两句中一些字词不太好理解。翻译文言句子，一要注意解释清楚字词的含义，注意词义的变化，二要注意古代汉语的句式与现代汉语的差别，要把句式转换过来，三要符合原句的内容，不能遗漏重要的字词。
【小题4】
试题分析：甲文中提倡的“道”，即仁政，也就是要求君主体恤民情，乙文中“必以情”，讲的是“取信于民”，都是在讲“民”的重要性。甲文中提倡以“仁政”博爱管理百姓，乙文中提倡依靠百姓取得战争的胜利。
考点：文意理解
点评：本题有难度，学生能理解一篇文章中的问题，但比较之中，难于找到彼此的联系。比较阅读，是让学生在不同的文章中对相同的问题进行了综合性的思考，这有助于拓展学生的知识面，激发学生的思维，平时学习中应该多些这方面的训练。
第4个回答 2019-07-06
【答案】
【小题1】C
【小题1】A
【小题1】D
【小题1】（1）因此巫师能够详细地听到官府的内情和官司输赢的信息，（巫师说的话）就像听到回声一样应验。
（2）鬼看见了，认为是这个老人推倒了自己的偶像，就殴打他，老人倒地而死。
【答案解析】【小题1】归罪，怨恨
【小题1】B.“始终执迷不悟”有误，C.巫师并没有谣传干旱，D.巫师并没有不让百姓崇尚祭祀鬼神，鬼误以为是乡里老人干的
【小题1】《楚巫》从遍国中皆称鬼到巫言多不中，民始懈。可见计谋的重要性。《巫鬼》以真为假，认假作
真，好心遭恶报，是当时社会腐朽没落的必然反映。暗示统治阶级愚蠢，善恶不分。国已这样，不可扶。
【小题1】本题考查翻译能力。关键词为：（1）意思正确、语言通顺1分，“悉”、“响”各1分（2）意思正确、语言通顺1分，“是”、“欧”各1分。
【参考译文】
（一）
楚国的习俗崇尚鬼，实际上鬼并不灵验，而那些巫师却谋划使鬼显得很有神灵。巫师就暗地里同地方的凶悍之徒互相勾结，并商定把获得的好处一起分享。地方的凶悍之徒把那情况又向京城的凶悍之徒转达这个意思，（上下勾结），因此巫师能够详细地听到官府的内情和官司的输赢，（巫师说的话）就像听到回声一样应验。如果有人不相信巫师的话，那么即使可以打赢的官司也会失败，本来会败诉的官司也会打赢。
于是楚人信奉巫师的话超过了信奉楚王的命令，宁肯违背楚王的禁令，也不敢违背巫师的话。楚王听了这个消息非常气愤，命令司马杀死巫师并焚烧那些庙祠。国人起哄喧哗，相互编造谣言。在这时，正巧楚国发生了旱灾，楚国人就把天灾都归罪于楚王，成群的小巫师一起跟着喧闹，整个京城都在称颂鬼。
楚王同令尹谋划要杀尽巫师，就去请教熊蛰父。熊蛰父说：“这样做是激发民怨，不可这样做。那老百姓愚昧而沉溺在有关祸福的迷信之中，他们正时兴信鬼，而我们突然禁止他们迷信鬼神，没有完全满足他们的欲望，他们就会说我们违背他们的心愿，必定产生怨恨。怨恨，往往是由小聚积起来的。十家的乡村，不可能每天每户都无事端，何况整个楚国呢？有了事没有不推诿给鬼的，那么就没有不倚赖鬼而怨恨楚王的了，那用什么办法来阻止它呢？不如就此顺着他们的心意庇护他们。大凡小人们预先能忖度灾祸而不会回避这种庇护。用这种欲擒故纵的方法，能使巫师的骗术暴露得更加明显，那样就不用挨家挨户去说都能明白了，这样以后再将他们公开依法判决，就没有人敢再违抗了。”于是楚王就命令群巫推举出一个大巫师来主管鬼事，并恢复了他们的庙祠，国家有了事也到那里去请问。然后认真选拔县大夫，公平处理案件，放宽了赋税徭役，杜绝了走后门的风气，罢免了贪官污吏，京城和地方的凶悍之徒都躲避起来，巫师的话也大多不灵了，百姓放松了对巫师的信奉。
正好西部边境有敌军入侵，楚王召集告老还乡的士大夫向巫师祈祷占卜，巫师不能预先得到有关消息，因而说的话不准，楚王以此责问这些士大夫，士大夫们十分惊愕，不能回答。于是就杀了巫师，将其尸首示众，并将鬼的塑像全部焚烧掉，从此再没有一个人敢宣扬鬼了。
（二）
王孙濡对郁离子说：“你知道楚国巫师与鬼的故事吗？楚人信奉鬼神，并崇尚祭祀鬼神。巫师和鬼争夺神位，巫师暗地里把鬼的偶像推倒在地。鬼不知是谁这样干的，就在那一带乡里兴妖作怪，危害百姓。乡里有位老人到庙里去祭祀，看见鬼的偶像倒了，就举行祷神的祭礼，把那偶像扶立起来。鬼看见了，认为是这个老人推倒了自己的偶像，就殴打他，老人倒地而死。如今的天下（就像鬼的偶像）卧倒在地，不可能把它扶起来了，人们若不远远避开它，是不会有好处的，得到的只能是怪罪啊！”