《论语》中论的意思是：论纂。
孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为论；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为语。
清朝赵翼解释说：语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。其实，论又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
《论语》的思想内容
《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴：仁，社会政治范畴：礼，认识方法论范畴：中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，这种真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是仁。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确中庸的系统方法论原则。仁是《论语》的思想核心。
《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。
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