第1个回答 2010-02-22
看了各位回答以后 感觉楼主还是不懂咋回事儿 就由我这个凡夫 给你解释一下吧
已经过去很久了这个问题 呵呵呵呵 我来告诉大家如何解答这个问题
答案先确定一下 不可以回到过去
证明根据 世间根本不存在 时间 按照唯识来讲 直接 单刀直入 一刀捅死
世间的观念 是你自己根据某一样东西 从四大形成的相对稳定 到不稳定的一个过程的总数
假如 人活80多年 这个概念 怎么确定 答案非常简单 地球转那么多圈儿 就OK了 但是王八这种动物 可以活比人长
但是 那是不是相比之下的 那就立着了一个所谓的世间上的点 称之为世间 由于人 不断的利用世间这个概念 还定下了相应的节日 年的概念 地球都用统一的概念 你就感觉世间 是存在的
这就好像 舞台的灯光 喷火的效果 歌声 跳舞的人 加在一起 好像真的产生了那么一个叫演唱会的东西 但是 他还是假的 是配合产生的一种境界 你认为他是真的 而已
也就是说 世间根本没存在过 你活80年 相对乌龟 他活200年 你叫短 你就会思考 我要是活200岁 多好 可是 你根本不知道 乌龟的心脏跳的很慢 他的200的感觉 和你80的感觉 一样儿
所以 世间 叫相对产生 只是一个量 地球转一圈儿 叫一天 好 以这个 为一个单位了 我们去计算人的寿命 平均 能活到80多 那还是现在来讲 那么以这个概念去计算天人 天人能活好几百万年的
如果 还不能理解 进入 终极辩论状态 出超级必杀技 一招就捅死你的怨敌 此怨敌名愚痴邪见
假设我们要回到过去 那么 地球就要倒转 地球即使倒转了 你只能感觉到磁场的变化 那么 你也要年轻 年轻 怎么解释 就是细胞的活力增加了 回到了昨天的状态 那么就要所有的物质 都倒退回到所谓的昨天的状态 这个你听明白了吧
但是 世间是一条假设的线 设地球往左转 称之为正转 那么 他要往右转 才叫倒转 可是 他始终没有停转 也就是说 一直是按照一个线性的往前的 除此之外 你的记忆 也要被抹去 不错 菩萨 具足此种能力 但是 这个所谓的过去 是造出来的过去 而不是那个过去 如果 超越了地球这个周边的这个境界 那么 一切三千大千世界 就都要倒回去
所以 你可以改变过去的想法 根本不存在 因为 如此一说 世间 就是假的
就好像 你从生下来到死 依照地球的转动 时间这个玩意儿 也只不过就是我们依照了地球的转动 所定下来的一个立着点 所以 世间 是一个观念 它是假的
就好像爱因斯坦 他的什么时间倒转 我告诉你 就是光围绕着地球转好几十亿圈儿 事物的生死 是不断的
这就是伟大的 万法总是衰败相 这句真理的证明 就好像 你看见一样东西 从微观上来讲 构成他的最小单位 不断的扩散 当不再相对稳定了 他就消亡了 而他 只是一个四大和合的假象 就好像人 人也只不过是一个执着的我 取了少分的四大 认为是我而已
第二个问题 佛灭一切贪嗔痴 分别不出来 对吧
很简单的 两个个体 一个性质 简单吧 非常简单的 但是不可究竟说两个个体 两个 叫又相 如来 就是你的本性 叫无相 无相 就不可以 用一 用二 来表示
地狱可以不可以空 还是唯识的问题 非常简单的 地藏王菩萨 再过多少劫就成佛了 但是地狱不会空 很多不理智的兄弟们认为 那不可能
为什么呢 因为在过几百劫以后 地藏王菩萨 证得无上正等正觉 再也看不见有一处是地狱 所以 他就成佛了 真正意义上的来说 一切地狱 于地藏王菩萨禅定中一切观自在自性所见无限处的三界里消失 就好像 你看世界是美好的时候 不代表他没有要饭的 没有横死的
但是地藏王菩萨为啥究竟成佛了 地狱还没空呢 因为他看见所有地狱众生一切未来能成佛处 也知道 一切地狱 本是一切众生自造 若破除一切地狱内所有铁器 火鸟 恶鬼 油锅 众生还是痛苦 因为 众生本来他就是佛 那个玩意儿 就是佛造的 所以 地藏王菩萨也就成佛了 因为 真正意义上证得了一切处空 达到大愿圆满
所以 我认为 这就是最透彻的答案 很简单
这几点就能看出来 第一 你没看过心经 不懂啥叫空
第二 你没看过唯识 你唯识不过关
所以到最后 你说你是个虔诚的佛教徒 根本不完全正确 因为 虔诚的佛教徒 应该昼夜六时 不忘金刚印 以三法印 契一切法 精进灭贪嗔痴 努力灭爱欲二想 入如来正定 如如不动 于此大定中 自然流露慈悲喜舍 见一切菩萨 受一切秘密法 精进学习一切法要 度一切众生 万行大愿 如同诸位大菩萨 精进戒律
以身示法 所以 每一个佛弟子 以具足一切精进大勇猛 发无畏心 阿诺多罗三藐三菩提心 宁舍身命 而不断灭 此是大乘佛子
现在 好象没有几个人儿 能达到 因为 入大定太难 但是至少 你的这个心是应该以四依止 为主 不忘三法印 “ 以金刚印 契一切法 二六时中长观照 ”
这一句是我师傅教我的哈 然后 发慈悲心 度一切众生 从满足一切法不得 到苦世间一切众生不得出离生死 这种大的发心 一定要有的
所以 希望你 了解一下 啥叫 正信的佛教
不过 能问出这个问题 还是很好的 说明你用心了
第2个回答 2010-02-20
1：过去乃历史，历史是时间规律，即天道，不以众生的意志为转移。人是不可能回到过去的，就如生物，只要是生物都有生死，生死乃生命规律，即天道，不以众生的意志为转移。
2：佛乃觉性，无量的觉性，人人都有觉性不等于觉性就是人，佛其实就是伴随着生物与生俱来的觉性，非单个生命体，也就不存在区分的问题了，任何一种生命觉悟到的佛都不会相同，一句话：佛即众生的觉性。
3：没有地狱，极乐焉在？楼主想过吗，极乐世界到底是什么？
如果极乐是人心中最完美、神圣、不可侵犯的梦想世界。
那绝对不是所有人统一的理想世界，一定存在分歧，如果极乐就是参禅、打坐、念经的话，我确定99%以上的人不会喜欢那样的生活。
如果是依人的喜好而创造的世界，那佛祖就有的忙了，因为大多数人的梦想世界都不同。
地狱是什么？难道就是像电视上那样生前犯罪的人整天受折磨的地方，杀人不违背天道，强奸少女也不违背天道，它们违背的只是由人类组成的人道，因此应该由人道惩罚。
说了这么多只是宣扬无神论，神只存在人心中，神即道，道法自然，如来
第3个回答 2010-02-09
可以回到过去．时光可以倒流．
菩萨完全可以进入到过去中．度化过去的众生．
当然也可以与当时的人说话．
凡夫为什么不能进入过去时代呢？
因为凡夫有妄心流转．
佛是修行圆满的．所以．佛佛之间没有区别．
如果有区别．那就说明：并不圆满．
但佛为了度化众生．所示现的身份不同．例如：
阿弥陀佛接引众生到极乐世界．而不是到琉璃世界．
不是阿弥陀佛没有这个能力．而是阿弥陀佛化现这种因缘．
地狱可以空．因为地狱本来空．是凡夫的执着．误认为地狱实有．
但不要因为地狱本空．就去随便做恶．因为做恶者．确实会去地狱（空与有．并不是矛盾．是凡夫不懂．才误认为矛盾）．
第4个回答 2010-02-10
时间问题是人类心智所面临的巨大挑战，自古以来，人们对时间问题或习焉不察，或打上括号存而不论，或予以常识性的诠释。二十世纪初，爱因斯坦从时空特性上打开一个缺口，得出相对论的重大发现，揭开了时间研究的新篇章。
相对论昭示，时间不是实在本身具有的，只是人解释世界的工具。换言之，时间是人的错觉，时间描述是相对的。对于一个观察者是同时发生的事件，对于另一个观察者来说却不是同时发生的，对时间的感受(读数)随参照系的不同而不同，时空相互渗透与转换。爱因斯坦的时间相对论阐释，闪烁着天才的火花。然而，就时间本质问题，爱因斯坦承认自己未曾把握：“关于现在(the Now)有某种本质上的东西，恰恰是在科学领域之外。”
自七十年代以来，国际上又掀起一股时间研究的风潮。在时间方向(时间箭头)上，前卫科学者认为：时间的持续是“非直线的”连续，而不是单一方向直线性的延伸(从现在流向未来)。时间序列同时多向共存。时间既可向前(指向未来)，也可由未来向过去进行。量子场论的数学表达昭示：对世界线有两种不同的解释方法，既可以看成是一个正电子顺时间往上运动，也可以看成是一个电子逆时间往下运动。这两种解释在数学上是等价的。一个反粒子从过去走向未来，也就是一个粒子从未来走向过去。粒子互动的相对性表明时间方向的对称性。因而，今天进行的一项观测可以影响到遥远过去的实在建构；人亦能预知未来。时间因果关系在量子物理层面，具有超常识的神妙。
相对论阐释时间与速度的相关––速度增加，时间延缓。对于以最大极速运动的光子来说，永恒只是一瞬间。这个理念为太空探索星际旅行提供了理论基础和可能。美国康乃尔大学行星研究所所长卡尔·谢根氏记载：若是乘着接近光速的太空船飞行，以太空船的时钟计测，只要五十六年的时光即可飞行宇宙一周。可是，当旅程结束，返回地球时，地球的时间已经过数百亿年了。太阳已死灭，地球也已烧成黑炭。
接近光速可使时间变慢，超过光速即可使时间倒流。1995年，德国物理学家古温特·宁茨做了一个亚原子实验。他将一个短波信号一分为二，一半的信号象正常短波信号一样传播，对另一半信号，则在它前进途中，放置了“量子障碍物”。结果是：朝向量子障碍物发射的那个短波信号实际上以4.7倍光速的速度向外传播，在它被发出之前就被接收到了。这个实验表明：某些东西是能回到过去的。我们假使坐一架超光速的太空船飞行，就可以追着以前地球上所做种种事情发出的光线，因此就像观看反向的电影一样，可以看到清明元宋唐乃至汉周商夏等各朝代的人与事。七十年代以来，时间隧道、黑洞白洞等创说，即是在时间相对性基础上丰富发展起来的。
上述这些在常人不免惊奇的观念，在西方净土则是日常经验的一部分。时间无自性，时间的变化不仅与物质速率相关，更与心念相关。一念净心，坐断过去现在未来三际，即可超越时间，任运掌握时间，或无量劫浓缩为一念；或一念延宕为无量劫；或过去劫入未来；或现在劫入过去；或未来劫入现在，三际一如，延促同时。
净土经典对超情离见的时间解脱功德，多有记载。《大乘无量寿经》“大教缘起品”中，释尊首唱自己功德(为令大众仰信净宗故)，“能于念顷，住无量亿劫，身及诸根，无有增减。”表明超越时间、念劫圆融的报身功德。极乐世界的天人圣众悉具超时间的德能，了知十方世界去来现在之事。十方世界众生何时度脱，何时成就往生，都能预先知之。欲往十方佛刹供养诸佛，即可分身前往，经须臾间，回到极乐世界，足证极乐菩萨圣众超越时空间距，神通自在。
极乐世界是超时空的妙土，既无岁月劫数之名，更无四时寒暑的迁变。彼土不受时间的剥蚀，无衰无变。彼土诸往生者亦不受时间的制限，寿命无量无边阿僧只劫。极乐世界天人圣众在时间上的解脱，为其修因证果(一生成佛)提供了最优化条件。时间的相对性在念佛人的修持中亦能得到佐证。西方极乐世界距娑婆世界有十万亿佛刹之遥。念佛人于临命终时，得阿弥陀佛光明加持接引，弹指间(或一念顷)即得往生西方净土。证知，在念佛人与阿弥陀佛愿力交感状况中，时空界限消融。往生者一念契入阿弥陀佛本愿性海，又何有时间长短延促的分别呢?凡夫至心念佛即具超时间的功德，《观经》下品下生章云：“如果至心、令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛，称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪”。念佛是现在世、罪因是过去世，罪报是未来世。凡夫至心念佛，念念皆融通三世。三际一如，净心功德不可思议。
综上所述：了解现代自然科学的时间理论，有助于对西方净土玄门的领悟；而西方净土的超时间解脱境界，对当代时间论的研究亦有甚深的启迪。凡夫众生的迷惑颠倒，大多由时空羁束所致。以生灭心研究时间特性，正如坐在椅子上而欲举起椅子一样，所以，当代前卫科学家欲走出时间研究的怪圈，应求助于净宗悟境。净业行人欲超脱时间缠缚，亦应精进持名，契证念佛三昧。