总叙
弟子规 圣人训 弟子规，是圣人的教诲。
首孝悌 次谨信 首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
泛爱众 而亲仁 博爱大众，亲近有仁德的人。
有余力 则学文 有多余的时间和精力，学习有益的学问。
入则孝 在家则要孝敬父母
父母呼 应勿缓 父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓;
父母命 行勿懒 父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒;
父母教 须敬听 父母的教诲，应该恭敬地聆听;
父母责 须顺承 做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理;
冬则温 夏则凊 冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;
晨则省 昏则定 早晨起床后，先探望父母，向父母请安;晚上伺候父母就寝后，才能入睡;
出必告 反必面 出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安;
居有常 业无变 起居作息，要有规律;做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑;
事虽小 勿擅为 事情虽小，也不要擅自作主和行动;
苟擅为 子道亏 擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分;
物虽小 勿私藏 公物虽小，也不要私自占为己有;
苟私藏 亲心伤 如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心;
亲所好 力为具 父母喜欢的事情，应该全力去做;
亲所恶 谨为去 父母厌恶的事情，小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);
身有伤 贻亲忧 自己的身体受到伤害，父母就会忧虑;
德有伤 贻亲羞 做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱;
亲爱我 孝何难 父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情;
亲恶我 孝方贤 父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵;
亲有过 谏使更 父母有过错的时候，应小心劝导改过向善;
怡吾色 柔吾声 劝导时要和颜悦色、态度诚恳;
谏不入 悦复谏 如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝;
号泣随 挞无怨 父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错;
亲有疾 药先尝
昼夜侍 不离床 父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍，不离开父母床前;
丧三年 常悲咽
居处变 酒肉绝 父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居，戒酒戒肉;
丧尽礼 祭尽诚
事死者 如事生 办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母，要如同生前一样恭敬;
出则悌 在外则要友爱兄弟姊妹、亲朋好友、社会大众。
兄道友 弟道恭 兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长;
兄弟睦 孝在中 兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了;
财物轻 怨何生 轻财重义，怨恨就无从生起;
言语忍 忿自泯 言语上包容忍让，忿怒自然消失;
或饮食 或坐走
长者先 幼者后 饮食用餐，就坐行走;长者优先，幼者在后;
长呼人 即代叫
人不在 己即到 长辈呼唤别人，应代为传唤和转告;如果那个人不在，前去转告;
称尊长 勿呼名 称呼尊者长辈，不可以直呼姓名;
对尊长 勿见能 在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能;
路遇长 疾趋揖
长无言 退恭立 路上遇见长辈，应恭敬问好;长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去;
骑下马 乘下车
过犹待 百步余 骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候;等待长者离开百步之远，方可续行;
长者立 幼勿坐
长者坐 命乃坐 长辈站立时，晚辈不可先行就坐;长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐;
尊长前 声要低
低不闻 却非宜 在尊长面前说话，要低声细气;声音太低而听不清楚，也不合适;
进必趋 退必迟
问起对 视勿移 到尊长面前，应快步向前;退回去时，稍慢一些才合礼节;长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望;
事诸父 如事父 对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;
事诸兄 如事兄 对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨 做事谨慎。
朝起早 夜眠迟 早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚;
老易至 惜此时 人生易老，珍惜时光;
晨必盥 兼漱口 早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口;
便溺回 辄净手 大小便后，马上洗手;
冠必正 纽必结 穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣;
袜与履 俱紧切 袜子穿平整，鞋带应系紧;
置冠服 有定位 购置穿戴，符合自己的地位和品位;
勿乱顿 致污秽 衣物不要乱放，避免造成脏乱;
衣贵洁 不贵华 服装贵在整洁，不在华丽;
上循份 下称家 穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称;
对饮食 勿拣择 对待饮食，不要挑食偏食;
食适可 勿过则 饮食适量，不要过少过量;
年方少 勿饮酒 少年未成，不可饮酒;
饮酒醉 最为丑 酒醉之态，最为丑陋;
步从容 立端正 走路步伐从容稳重，站立要端正;
揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬;进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜;
勿箕踞 勿摇髀 坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动;
缓揭帘 勿有声 进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响;
宽转弯 勿触棱 在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤;
执虚器 如执盈 拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破;
入虚室 如有人 进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便;
事勿忙 忙多错 做事不要慌慌张张，忙中容易出错;
勿畏难 勿轻略 不要畏惧困难，不可草率行事。
斗闹场 绝勿近 打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近;
邪僻事 绝勿问 对邪恶的事情，不要好奇过问;
将入门 问孰存 将要入门之前，应先问：“有人在吗?
将上堂 声必扬
人问谁 对以名
吾与我 不分明 进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了;屋里的人问：“是谁呀?”，应该回答名字;若回答：“是我”，让人无法分辨是谁;
用人物 须明求
倘不问 即为偷 借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意;没有征得同意，擅自取用是偷窃行为;
借人物 及时还
后有急 借不难 借人物品，及时归还;以后若有急用，再借不难;
凡出言 信为先 开口说话，诚信为先;
诈与妄 奚可焉 欺骗和胡言乱语，不可使用;
话说多 不如少 话多不如话少;
惟其是 勿佞巧 说话事实求是，不要妄言取巧;
奸巧语 秽污词 不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;
市井气 切戒之 势利市井之气，千万都要戒之;
见未真 勿轻言 没有得知真相之前，不要轻易发表意见;
知未的 勿轻传 不知道真相的传言，不可轻信而再次传播;
事非宜 勿轻诺
苟轻诺 进退错 对不合理的要求，不要轻易答应;如果轻易答应，就会使自己进退两难;
凡道字 重且舒
勿急疾 勿模糊 说话时吐字清楚，语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清;
彼说长 此说短 不要当面说别人的长处，背后说别人的长短;
不关己 莫闲管 不关自己的是非，不要无事生非;
见人善 即思齐
纵去远 以渐跻 看见他人的善举，要立即学习看齐;纵然目前能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上;
见人恶 即内省
有则改 无加警 看见别人的缺点或不良行为，要反省自己;有则改之，无则加以警惕;
唯德学 唯才艺
不如人 当自砺 唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才;
若衣服 若饮食
不如人 勿生戚 若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气;
闻过怒 闻誉乐
损友来 益友却 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称弟子规赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去;
闻誉恐 闻过欣
直谅士 渐相亲 听到他人的称赞，唯恐过誉;听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近;
过能改 归于无
倘揜饰 增一辜 知错改过，错误就会消失;如果掩饰过错，就是错上加错;
泛爱众 博爱大众
凡是人 皆须爱
天同覆 地同载 凡是人类，皆须相亲相爱;因为同顶一片天，同住地球上;
行高者 名自高
人所重 非貌高 德行高尚者，名声自然崇高;人们敬重他，并非他的容貌外表好;
才大者 望自大
人所服 非言大 大德大才者，威望自然高大;人们佩服他，并非他会说大话;
己有能 勿自私 自己有能力，不要自私自利，要帮助别人;
人所能 勿轻訾 他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习;
勿谄富 勿骄贫 不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大;
勿厌故 勿喜新 不要喜新厌旧;
人不闲 勿事搅 别人正在忙碌，不要去打扰;
人不安 勿话扰 别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰;
人有短 切莫揭 别人的短处，切记不要去揭短;
人有私 切莫说 别人自私自利，切记不要去评说;
道人善 即是善 赞美他人的善行就是行善;
人知之 愈思勉 别人听到你的称赞，就会更加勉励行善;
扬人恶 即是恶 赞扬他人的恶行，就是在做恶事;
疾之甚 祸且作 对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸;
善相劝 德皆建
过不规 道两亏 互相劝善，德才共修;有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。
凡取与 贵分晓
与宜多 取宜少 取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予;给予宜多，取得宜少;
将加人 先问己
己不欲 即速已 要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做;
恩欲报 怨欲忘
报怨短 报恩长 欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩;
待婢仆 身贵端
虽贵端 慈而宽 对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵;
势服人 心不然
理服人 方无言 仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服;以理服人，别人才会心悦诚服。
亲仁 亲近有道德的人
同是人 类不齐
流俗众 仁者稀 同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐;流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少;
果仁者 人多畏
言不讳 色不媚 如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他;他直言不讳，不会查色献媚;
能亲仁 无限好
德日进 过日少 能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少;
不亲仁 无限害
小人进 百事坏 不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。
余力学文 有空余的时间和精力，学习有益的学问。
不力行 但学文
长浮华 成何人 不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人;
但力行 不学文
任己见 昧理真 只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理;
读书法 有三到
心眼口 信皆要 读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可;
方读此 勿慕彼
此未终 彼勿起 做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问;
宽为限 紧用功
功夫到 滞塞通 读书计划要有宽限，用功要加紧;用功到了，学问就通了;
心有疑 随札记
就人问 求确义 不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案;
房室清 墙壁净
几案洁 笔砚正 房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐;
墨磨偏 心不端
字不敬 心先病 墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。
列典籍 有定处
读看毕 还原处 书架取书，读完之后，放归原处;
虽有急 卷束齐
有缺坏 就补之 虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补;
非圣书 屏勿视
蔽聪明 坏心志 不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。
勿自暴 勿自弃
圣与贤 可驯致 遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。
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