一、博识
所谓博识，并不是教授和
科学家们的专利，它属于世上所有内心强大、精神富有的心灵，只要你愿意去获得。
博，渊博，广大；识，知识、见识、认识。博识，绝不意味着死读书的书呆子，也不需要皓首穷经，像个死不改悔的穷书生。博识只是一种心性的自觉，风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。以此来充塞心灵，内心何愁不能强大？精神何愁不富有？
二、关怀
这里的关怀并不单是字面的意思，而是指一种
人文精神、一种理性思考以及一种对天下苍生的牵挂。
所谓人文精神，更主要的体现为一种文化意识，或是最表层的对文化现象的敏感；所谓理性思考，就是不在飞云流水的岁月里闲度时日，对身边的“世相”人心，要勤于琢磨。思考是一种“过滤”，思考是一种准备，思考也是提炼和转化。成功始于思考，超越与
达观同样也是始于思考；而所谓对天下苍生的牵挂就是一种人性关怀，这不一定都为“肉食者谋之”，也不尽是“有权有钱人的事儿”，善良和慈爱，是追求内心强大、精神富有的重要内容。“身多疾病思田里，域有流亡愧俸钱，”这与其说是一种责任，还不如说是一种心性使然。而“
我以我血荐轩辕”则绝对是一种慈爱天下的热胆衷肠。
三、心富
“三大处世奇书”之一
《围炉夜话》里有这样一段经典语录：“贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富。孰得孰失？世人当自辨之。”
求富，这是全世界人类的共同愿望，也是人类社会得以发展不竭的动力。然而，人与动物的最本质的区别就是人的生活具有双重性，人一方面要追求物质上的极大的丰富，同时还要求得内心和精神世界的强大、愉悦和满足，也就是“心富”，而且，也正是这一点，才是人类成为
高级动物或者说万物灵长的最充分的理由。所以，我们任何人都没有道理不崇尚内心的强大和精神的富有。
另一方面，单纯的物质富有，或者沉迷物欲追求，很容易使人坠入仅仅满足于追求官能的享乐与奢华，而失去内心和精神世界的提升，这便有了“身富而心贫”和“身贫而心富”之说法，也昭示出物质上的富有并不是真正的富有，只有建立在一定物质基础之上的内心的强大、精神的富有才是真正的富有。
所以，追求“富有”，绝不能仅仅只追求物质财富，尤其是在物质需求基本能满足后，追求内心强大、精神富有才是最为重要。
综上，拥有博识和关怀，感受内心和精神的富有，这是人生富有最宽广、最深厚的领域，也是内心强大、精神富有的人最主要的三大特征。