最近一直在拜读南怀瑾先生的《金刚经说什么》，深深被佛陀的智慧和境界所吸引。
佛教虽然不是起源于我们本土，却在儒释道三位一体的中国文化中占据着重要的位置，影响着我们每一个人。
“种豆得豆，种瓜得瓜”、“善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到”、“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”……
这些流传于民间的话语，仿佛都在告诉我们佛陀有关“因果报应”的思想，我们也深受这些信念价值观的影响。
八岁的儿子知道我喜欢看有关佛学的书，前段时间送了我一本一行禅师的《佛陀传》。书中描写道，十大弟子之一的目犍连在外出化缘时被仇家乱棍打死。目犍连是最早皈依佛陀出家的高僧大德，却死于非命。就连佛陀本人，发愿普度一切众生，倾尽一生说法49年，临终时却被一碗有问题的饭菜害死。
当读到这些，心里觉得的很难受。经常说的“五福临门”的最后一福是善终，临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有牵挂和烦恼，安详且自在的离开人世。佛陀和他的弟子都一生修行，行善无数，不是说种善因得善果吗？为什么两人却落得如此下场？这样修行、奉献的意义究竟是什么？
三年来，一直坚定的走在传播家庭教育的路上，因为心中有一个期待，在帮助别人的同时，能为家族和自己积累福报，吸引更多的好运。现在来看，未必如此！
作为凡夫的我带着这个困惑，开启了一番心灵探索之旅
前几天，在刚刚结束的父母教练课上，柯建希老师讲到价值观和信念系统对一个人一生的的影响时，正好拿“好人有好报”这条信念做例子。柯老师说到，当我们持有这个信念，做好人做好事时就会有所期待，期待会有好的回报发生。林院长在人生导师班上讲，爱是单项的，就像太阳，从来不会因为我们没有回报什么而停止照耀我们。这样来看，带着这样的期待，这个“好人”是否就要带上引号了？
《金刚经》中描写道，佛陀发愿灭度一切众生入无余涅槃，却不认为有一个众生是由他灭度的。帮助了人，却心无挂碍，了无痕迹。
我在想，佛陀这么伟大，他在临终前，会怎样看待这最后一餐？《佛陀传》中是这样写的：
即使在临死前还在为害他的人开解，这就是佛陀的境界：无我，无分别心，利益众生！这或许就是林院长所讲的，爱是单项的，不为回报，不计得失！
这便是佛陀的境界！
这样来说，佛陀也好，目犍连也好，他们临终前一定是安详的、淡然的、没有嗔恨，甚至他们已经预知到会有这样的事情发生，也能全然的接纳这种无常的变故。
如果我们能像佛陀一样，没有期待、不计回报，用单向的爱、单向的慈悲之心来对待自己的孩子、爱人、父母、周围的人，用无分别之心来对待发生的不管是好事还是坏事，不管是顺境还是逆境，那我们的这个小家庭、小世界将会变成什么样子？
“诸行无常”这也是佛陀思想的另一个观念，无常是指整个宇宙一切事物都是相互依存的，因此一切事物都会改变。我们总是喜欢那些我们喜欢的、对我们有利的变化，而不愿意接受那些不好的变化，这便是我们苦恼个痛苦的根源。
经常在路边停车，有一天，我的车前档玻璃被贴了一张大大的A4纸，用胶水粘了个结结实实，正好挡住开车观察前方路线，纸上写着以后禁止在这停车。这么偏僻的一条小路，路边还专门画着停车位，为啥就不让停了？在这停车又不挨谁的事！
心中气恼和各种抱怨都来了。
突然想到“诸行无常”。是呀，这个世界变化才是很正常的事，今天遇到这样的事也很正呀，这个停车位原本就不属于我，为什么就不允许别人把它收回呢？我无需跟无常对抗，这样一想，心情好多了。
我们在教育孩子的时候不也是一样吗？孩子吵架了、顶嘴了、早恋了、被叫家长了、迷恋手机了、不想写作业了……。孩子在他的成长历程中肯定遇到各种各样的事，当我们不接纳这些事情的发生，焦虑、恐惧、担心、指责、抱怨就会相伴而生，而这些感受往往会限制住我们的思考，让我们无法找到更加智慧的应对方案。
回到我们的主题，佛陀和他弟子的死不也是种无常吗？如果行善积德就一定得善终的话，那岂不是成了恒常不变了吗？这并不符合这个世界的真相！
“好人有好报”，“种善因得善果”又该怎么理解呢？
最近为了能给儿子树立一个自律勤快爸爸的榜样，开始帮爱人一起做家务，做饭、洗碗、拖地、洗衣服啥活都干，虽然干的不多，但时间久了开始感受到其中的乐趣和成就感。
有一天，在拖地的时候，脑海中突然冒出一个问号，我拖地是为了什么？这个看似简单到快要幼稚得问题让我有了很多的思索。
我拖地的目的是为了得到一个干净的地面，整洁的环境？如果是这样，那在我一下一下拖地的时候，当时当下我会产生怎样的念头？“把这个房间拖完，再把客厅拖完就结束了”，“赶紧快点拖，还有别的事”……。当有这些念头的时候，感受到内心是有一点急躁和焦虑的，发现我并没有活在当下，而活在未来。恐惧曾经发生的，焦虑未来还没有发生的。没有活在当下，这便是我们内心很难得到安宁、平和的原因！
有了这个觉察，我再来感受拖地的过程，发现地面拖过之后，灰尘要么被推开，要么吸附到拖把之上，每拖一下都可以让那一小块地面变得明亮整洁。
整个过程内心充满了宁静平和。
突然意识到，如果拖地是因，地面干净是果，那真正的果报，绝不仅仅是地面的干净。当时当下的过程，是一个更大的果报，因为安住当下，可以得到那份久违的宁静和平和。
这样来想，“好人有好报”、“种善因得善果”，就好理解了。做好人、种善因不仅是为了能得善终，最大的得果报，其实宇宙早就给到我们了，那就是做好事、种善因的过程。也就是说佛陀和目犍连可以用一生来修行，可以向无数众生讲经说法，可以帮助众生离苦得乐，这便是最好的果报。
我所选择的这条路，这条传播家庭教育的路，结果是什么样，不重要了。最重要的是一直走在这条路上，虽然还做不到完全的无我利他，但只要在这条路上走着，就是一场最好的修行，对我来说就是最好的果报。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考