因为当时唐朝政治环境下，佛教的发展遭到了重大阻力，此外日本佛教方兴未艾，再加上政治上对佛教表示友善。于是为了多多传教，鉴真六次东渡日本传教。
首先，在当时佛教已经传入我国几百年了，可以说在我国打下了非常深厚的根基。因为我国人多地广，所以我国已经成为佛教的有一个基地。在这种情况下，佛教自然想要以此为根基继续向外扩张影响力，于是东亚的其他国家成为了首要目标。
早在南北朝时期，就有新罗的使者前来学习佛法。再加上唐朝时期，日本遣唐使多次来唐朝学习先进文化知识。所以东亚适合佛教文化的传播，这也是异地传承佛教的重要原因之一。
此外，学佛之人讲究的就是普度众生，因此传播佛教知识本就是他们所愿意看到的。要知道我国当时候经过几百年的开发佛教信徒已经众多，已经是一片“红海”了。哪里像日本一样，还是处于佛学荒漠，是一片“蓝海”等待开发，只要传教成功，那就是本地的佛教始祖。
而且教派的兴盛与否和当时政策局势也有很重要的联系。首先，佛教虽然在我国唐朝时期非常兴盛，但也不是没有面临过危机。在唐朝的会昌年间，当时的君王曾经进行过一次灭佛运动。主要是因为佛教当时的势力太大了，对民间和朝堂都有一定的影响力。而且佛教敛财太厉害，严重影响国家财政收入，于是遭到了严重的打击。
虽然这场运动没有见过佛教消灭殆尽，但一些佛教高僧却看到了危机，于是多多散播佛教种子成了他们的任务。再加上日本当时的政府对佛教比较友善，于是就出现了去日本传教的事情，其中鉴真东渡是最出名的日本传教事件。
鉴真一共东渡日本传教六次，其实前五次东渡都以失败告终，直至第六次才成功到达日本。在日本传教期间，鉴真收到了日本当权者极大的尊重，而他本人也成为日本佛教分支的始祖之一。
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