人总是希望自己是豪放洒脱的，率性自然，不被世俗污染的。李白虽为“谪仙人”，但终究也没能逃出俗套。个人认为，李白当时写的那些“洒脱诗”，和现在许多人每天必“晒”的“朋友圈”在本质上是一样的。不管内心多么为俗世所牵绊，多么渴望仕途上的成功，但首先，气度不能输。于是就有了内心万般纠结不甘，落笔仍是大气磅礴的“清新飘逸”诗。
再者，如若李白真的已经放下万千功名，那为什么别号“谪仙人”呢？一个“谪”字，道尽“求而不得”的心酸。所以，李白这个“谪仙人”还是在世中的。有例为证。
开元二十三年（公元735年），玄宗狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。“以契合”三个字背后蕴含的意思，一切尽在不言中。
是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章称他为谪仙人。三年后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。
至此可见，李白是先求仕，坎坷败而后归。所以，李白到最后也没有放开。“身在山水，心念庙堂” ，用来形容李白是再合适不过了。
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