表示礼仪的古文如下：
1、《仪礼》。儒家十三经之一。是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。
2、《礼记》。记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
3、《周礼》。是儒家经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，但是实际上是西汉末王莽时期大儒刘向和其子刘歆的伪作。
扩展资料：
古代生活礼仪中的成年礼也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。
在魏晋的时候，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
参考资料：百度百科-古代礼仪
1，惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
2，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理
3，君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
4，君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做
5，处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
6，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
7，诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
拓展资料：
中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。
本回答被网友采纳表示礼仪的古文有：
1，尊老敬贤
《孟子·告子下》——“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”；
《礼记·祭义》——“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”；
《养蒙便读·言语》——“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”；
《弟子规》——“低不闻，却非宜”；
《墨子·亲士》——“而能经其国存者，未曾有也”。
2，仪尚适宜
《二程集》程氏外书卷六——“奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”。
3，待人接物
《礼记·曲礼上》——“夫礼者，自卑而尊人”；
《文中子·魏相》——“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”；
《论语·颜渊》——“己所不欲，勿施于人“；
《礼记·曲礼上》——“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”；
《礼记·表记》——“以德报德，则民有所劝”、“以怨报德，则刑戮之民也；
《庄子·山木》——“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”。
4，容仪有整
《弟子规》——“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”；
《论语·学而》——“君子不重则不威，学则不固”；
《论语·颜渊》——“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；
《易·乾文》——“修辞立其诚，所以居业也”；
《论语·子路》——“言必信，行必果”；
《论语·卫灵公》——“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”。
扩展资料
礼仪的基本内容
1.礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、动作，语言，服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
2.礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一、自我对照、自我反省、自我要求、自我检点、自我约束，不能妄自尊大；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
3.文明用语：1、您好！ 2、请坐！3、请问…… 4、请稍候！ 5、对不起！6、请原谅! 7、很抱歉！8、没关系！9、不客气！10、谢谢！11、请不要着急！12、对不起，让您久等了。13、您请讲！ 14、我会尽量帮助您。15、为您服务是我应该做的。16、有不懂的地方您尽管问。17、非常感谢您的合作18、再见。
4.大千世界，芸芸众生，人与人之间难免磕磕碰碰，有时甚至失礼失态，一句“对不起” 就能使怨气烟消云散，反之，可能会造成意想不到的后果，甚至酿成人间悲剧。
在人际交往中，学会道歉，是我们从小学做人的很重要的一项道德修养，我们要学会说“对不起”，力争做个文明青少年。而且，语言是交际的工具，文明用语则是通往心灵的金钥匙，在交际中能否使用文明用语，反映着一个人的修养，而且影响到整个社会风气。讲脏话粗话的世界是“黑白”的，讲文明用语的社会才是“彩色”的。当然，生活中的文明礼貌用语还有很多，要注意各种场合使用的礼貌用语。
其次，学习"礼仪"，要以提高本人自尊心为基础。自尊，即自我尊重，是希望被别人尊重、不向别人卑躬屈节，也不容别人侮辱、歧视的一种心理状态，是人的自我意识的表现，并以特定的方式指导人的行动，是一种积极的行为动机。
正确的自尊心应具有待人谦逊、不骄不躁的品格。青少年学生在学会尊重他人时，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同时，其内心的道德要求也在提高。所以，培养青少年学生高尚的人格，养成自尊、自爱、自律的良好品德显得尤为重要。礼仪教育可以作为动力和导向，在青少年学生的个体发展上发挥重要作用。
再次，学习"礼仪"要重在实践，一个人的礼仪只能在言行中才能反映出来，不说不动就不能说某个人有没有"礼仪"，每个人都要在理解礼仪要求的基础上，敢于在日常的言行中、平时的待人接物中展现自己文明有礼的形象。一些学生平时也知道要讲文明、懂礼貌，但在公共场合或遭遇到不很熟悉的人时，其"礼仪"规范就无法发挥，这是他们缺乏自信的表现。要教育青少年学生树立信心，懂得在应用得体的礼仪言行的同时，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一个有礼、自信、文明的自我，并且充分利用各种场合、机会去表现这一点。
礼仪也是校园文化的重要表现形式，具有良好礼仪习惯的人首先给人以“赏心悦目”之感，能调节人与人之间的关系，在学校，礼仪能使老师与学生、同学与同学之间的关系更加和谐、融洽、友善，使校园的文明氛围更加浓厚。
参考资料：百度百科词条 礼仪的基本内容
《礼记·祭义》——“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”；
《养蒙便读·言语》——“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”；
《弟子规》——“低不闻，却非宜”；
《墨子·亲士》——“而能经其国存者，未曾有也”。
《二程集》程氏外书卷六——“奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”。
《礼记·曲礼上》——“夫礼者，自卑而尊人”；
《文中子·魏相》——“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”；
《论语·颜渊》——“己所不欲，勿施于人“；
《礼记·曲礼上》——“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”；
《礼记·表记》——“以德报德，则民有所劝”、“以怨报德，则刑戮之民也；
《庄子·山木》——“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”。
《弟子规》——“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”；
《论语·学而》——“君子不重则不威，学则不固”；
《论语·颜渊》——“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；
《易·乾文》——“修辞立其诚，所以居业也”；
《论语·子路》——“言必信，行必果”。
拓展资料：
礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。
这里的惯用形式包括礼节和仪式，礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕头、鞠躬、拱手、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，譬如奠基仪式，下水仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典，等等。
人类最早的礼仪是祭祀礼仪，它主要是表达对天地鬼神的敬畏和祈求。
本回答被网友采纳1、“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”；
2、“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”；
3、“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”；
4、“低不闻，却非宜”；
5、“而能经其国存者，未曾有也”。
6、“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”；
7、“君子不重则不威，学则不固”；
8、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；
9、“修辞立其诚，所以居业也”；
10、“言必信，行必果”；
11、与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”
12、不学礼，无以立。
13、君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
14、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
15、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
