清初著名的女政治家孝庄太后，去世于康熙二十六年（1687年），直到雍正三年（1725年）才最终下葬地宫。古人素来有讲究死者入土为安的传统观念，但为何在清帝国身份尊崇显赫的太皇太后孝庄身上，却出现了将灵柩一停放就达37年之久的咄咄怪事？
孝庄太后
孝庄太后一生历经皇太极、顺治、康熙祖孙三朝，期间凭借自身高超练达的政治智慧，对清初的政坛产生着举足轻重的影响。尤其在顺治英年早逝，年仅九岁的爱新觉罗·玄烨以冲龄继位的这段时间，孝庄更是对外安抚以平西王吴三桂为首的三藩，对内周旋于索尼、鳌拜、苏克萨哈、遏必隆四大辅政大臣之间，细心呵护着年幼的孙儿，直到康熙长大亲政，继而清除嚣张跋扈的鳌拜及其党羽，坐稳龙椅皇位。
由此可想而知，康熙与其祖母孝庄之间的感情，理所应当得十分深厚。以至于孝庄去世后，康熙打心底里不舍得将这位政治上的保护人和启蒙者，远葬沈阳的太宗皇太极昭陵。况且盛京沈阳路途遥远，来回一趟耗时长久，亲临祭拜起来颇为不便。
而孝庄太后本人，生前也十分挂念儿子顺治和孙子康熙。留下遗命表示太宗皇太极的昭陵陵寝奉安已久，况且里面已有孝端皇后与之合葬，不再适宜惊动先皇坟茔为自己重新动土。因此想在儿子顺治的陵墓附近择地安葬。
孝庄和孙儿玄烨
孝庄的想法虽然不合祖宗礼法，但从情感方面考虑，的确又是情有可原。满清政权立国之初，政治、军事上奉行满蒙联姻策略，在此基础上整合辽东女真、蒙古草原，甚至臣服的李氏朝鲜与南方的明帝国对峙抗衡、一较高下。因而，皇太极的后宫多有蒙古诸部落的贵族女子充实其间，当中就有来自于蒙古科尔沁部落的博尔济吉特氏——当时的庄妃、后来的孝庄太后。
但与科尔沁草原的联姻，只是满清政权对整个蒙古政治联姻战略中比较重要的一环。当时的庄妃，身份和地位在皇太极的后宫中，并非是显赫荣宠、一枝独秀。甚至于顺治的继位，都是摄政王多尔衮与皇太极长子豪格争夺权力、对立折中的结果，而非皇太极生前的遗命。用一句白话来表达，就是“老公是大家的，分都分不过来，儿子才是自己唯一的寄托和指望，老公当然亲不过儿子”。
根据民间野史纪闻，当年皇太极为了劝降被俘的明朝五省经略洪承畴，不惜派出自己的庄妃行使美人计。由此可知在皇太极的心目中，所有人都是可以充当利益交换的政治工具。野史固然不可全信，但庄妃在丈夫皇太极心目中所占位置不多，却的的确确是现实。
皇太极与庄妃
有关孝庄，还有另一则争议已久的历史疑案，那便是下嫁摄政王多尔衮之谜。大意是孝庄为了保全顺治的皇位，不惜委身下嫁当时权势威望如日中天的小叔子多尔衮，摄政王的地位也由“皇叔父”变成了“皇父”。孝庄、顺治母子虽然苦熬苦守等来了权力的接盘，但两人一个背叛了丈夫、一个忤逆了父皇，实在没有面目去见地下的皇太极，自然不适合死后葬在太宗昭陵的身旁。
孝庄与多尔衮
有此种种原因，使得孝庄的归葬之地一时难以定夺。相比于祖制礼法，康熙显然更加珍视祖母的遗愿和祖孙之间的深厚感情。于是下令把孝庄生前居住的慈宁宫东侧五间大殿全部拆卸，所有建材运往顺治孝陵旁边按原样重装组建，称之为太皇太后的“暂安奉殿”。孝庄的棺椁就被安放在大殿之中的宝座上，以供康熙时常祭拜。
然而，这一拜就是37年！直到康熙离世，孝庄的棺椁仍依然在“暂安奉殿”停放。有关孝庄太后的陵寝安置问题，自然也和大清江山一起，落到了继位的雍正身上。
康熙和祖母孝庄
此时的大清，自顺治初年入关定鼎中原以来，已经御国八十余年，北京早已成为满清朝廷立国的政治中心。盛京沈阳虽然官方地位重要，但实际上在清政府中的影响力日渐淡薄，北京四九城才是八旗贵族居住经营的“本乡本土”。既然如此，雍正也就顺着康熙和孝庄的遗愿，在“暂安奉殿”的基础上改建昭西陵，算是最终为曾祖母下了葬入了土。