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无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 表现作者怎样的生活态度
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推荐答案 2009-12-27
在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐,而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合,显示(几经贬官的)刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活,而不是真的不喜欢「丝竹」|音乐(乐器)。换句话说,真正「乱耳」的不是「丝竹」,而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪。
作者认为自己高洁 不与世俗同流合污
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第1个回答 2009-12-27
交朋识友,皆是同道高洁之士,抚琴研经,生活从容多滋味。远离嘈杂的音乐,远离伤神的公务,这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士,又存在尘世的生活方式,是道德高尚之士羡慕的,也是凡夫俗子们向往的。通过这几句的描写,我们看到了是一幅神仙的生活画卷,表达了陋室主人雅致淡泊的生活情趣。
第2个回答 2009-12-27
不与世俗同流合污
相似回答
陋室铭描写陋室
的生活无丝竹之乱耳
,
无案牍之劳形
,这表达了
作者
什么样的...
答:
一、陋室铭描写陋室的生活无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,
这表达了作者豁达、淡泊名利以及对世俗十分厌恶的人生态度
。二、全文:陋室铭 【作者】刘禹锡 【朝代】唐 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨
。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金...
陋室铭
表现
出
作者怎样的生活态度
答:
《陋室铭》表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度
,表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。《陋室铭》原文 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨
。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之...
...往来无白丁。
无丝竹之乱耳
,
无案牍之
”是什么意思?
答:
1、斯是陋室,惟吾德馨。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)
。2、谈笑有鸿儒,往来无白丁。无丝竹之乱耳,无案牍之 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。
“
无丝竹之乱耳
,
无案牍之劳形
”这句诗的翻译是什么?书法
答:
无案牍之劳形”又形成呼应和对照,颇见文思之巧。《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。
文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度
。表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗,充满了哲理和情韵。参考资料:百度百科-陋室铭 ...
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