老子庄子后代评价

如题所述

老庄道论哲学所关注的人类存在的真正本性是作为“存在的同一性起源”。老子道论表达了人生价值论上对于人伦道德与社会实践生活的本体性关注,从而表现出天道与人道相关联的运思特征。而庄子则以其体道的心灵境界观表达了对于人类生命内在德性的深刻关注。在老庄道德论宇宙生命哲学中,“道”偏重于宇宙生命的实现法则,而“德”则偏重于宇宙生命的成就法则。老子道论哲学在某种程度上可以说是纯粹的自然化运思,表现出与具体之物的分立倾向,而其“德”则更表现出与天地万物之间的亲和关系。庄子认为人性之“德”全然内在地禀自天道,因此与道乃是完全内在一致的。正是由于这一存在论上的内在一体化关系,老子充分肯定了人在天地宇宙间的地位与价值。从自然的真实到生命的真实。然而,生命的真实是否就是伦理的真实,这是老子道论哲学所需要思考的问题,由老子道论哲学运思所展开的伦理倾向中表现出某种将天地存在之道的超越性转归人类内在德性的实践特征。庄子的体道境界思想则表现出一种与现实保持一定距离的游世态度。尊道而贵德,同时也成为老庄道论哲学的生命价值论内容。老子认为,道与德的生存境界或最终成就乃是无为。由无为而无不为,由道而德,即是人类生命自由创造的自我实现或自我成就,这也就是人类实现自由创造的生命伦理。庄子更进一步提出自发、自为、自化、自成的思想。
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第1个回答  2020-11-26
庄子,战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄, 名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人 ,先祖是宋国君主宋戴公 。他创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书《庄子》为《南华真经》。

基本信息

中文名
庄周
别名
庄子、庄子休
出生地
宋国蒙
出生日期
约公元前369年
去世日期
约公元前286年,一说公元前275年

生平经历
庄子,是宋国的公室后代,其先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公,宋戴公为庄姓始祖。 庄子出生于宋国蒙。关于蒙的现代地理位置有多种说法,包括河南商丘说、安徽蒙城说、山东东明说等。

生年

庄子约生于公元前369年。这主要从两个方面考察:首先,《史记》记载庄子与梁惠王、齐宣王同时,又记有楚威王派使者厚币聘庄子一事。楚威王元年(前339年),即梁惠王三十二年、齐宣王三年,而威王卒于十一年(前329年),且“周能致楚聘,必已三四十岁”,则庄子生年应不晚于前369至前359年;其次,《庄子》“于魏文侯、武侯皆称谥”,而于惠王“初称其名,又称为王”,则庄子的生年应“在魏文侯、武侯之世,最晚当在惠王初年”,亦即公元前369年。

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第2个回答  2020-11-26
问题始终在于孔子的思想偏向于“人性本善”->"自修成圣"->“圣人治国”->“国必昌盛”这个逻辑上面。

儒家并非自孔子出,按照老子的意思那是:智慧出,案有大伪。这个伪就是指儒。

儒在古老的时候,是当祭祀官方,那么再逆推一下,儒是不是那种“我听到神的欢呼”的部落巫师?

另一层面上,孔子的主要课题是“克己复礼”,复的周礼,那他的思想有可能是帮助其他诸侯国独立富强的吗?明显不可能,那结果只会是把他的思想普化到你的国家,然后让你的国民学坏,从而进入内衰的阶段。待你比周室更衰了,你为了保护自己,就得抱着“周室正统”这种大腿旗号。

《渔父》中庄子含糊地说“救一世害万世”指的就是孔子被内斗的思想传播到民间,并包装为“孝悌”。导致“乱人性”——《天道》?《天运》?忘了是哪篇,就是这篇附近的。

老子指出的“绝仁弃义,民复孝慈”也是说这个事。

批评他主要是因为他的思想太流于表面,往往是弄成所见即所得。这类思想会构成“小人强势”的局面。——这个小人说的是“伪君子”。毕竟人家是“社会地位”说话(依据礼),地位高就是君子。这是儒对君子的定义。依据礼判罚,就像你当主管午饭吃50块便当,我当你手下,我就得吃50块以下的便当,除非你赏赐给我,不然就逾越了礼。一旦被认为逾越了礼,麻烦就多了。
庄子说过,圣人不死,大盗不止。就是隐喻孔子为代表的儒家人士装神弄鬼,刻意树立圣贤的形象,反倒是扰乱了社会进步,起到了干扰发展的作用。
老子也对孔子说过,你所信奉那些古之圣贤,已经烂为枯骨了,时过境迁了。
儒学是保守派,主张复古,认为圣贤是社会进步的主动力。而老庄则认为万事万物有自身发展的内在规律。
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