胸中有锦绣,腹内藏乾坤。胸中有丘壑，腹内有乾坤。
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清朝思想家魏源九岁那年，到邵阳县城，参加童子试。唱名时，县令指着茶杯上画的太极图说：“杯中含太极”。当时，魏源怀中正揣着两张麦饼，他应声答道：“腹内孕乾坤。”
众人大惊，县令也觉得奇怪，就问：“何为乾坤？”魏源答道：“天地谓乾坤，我吃了怀中这两张麦饼，就要考虑天下大事....”县令听了连连点头，称赞他年幼聪颖又有大志。
魏源不但聪颖，而且性情爽宜，从小就嫉恶如仇。在他的家乡，有个无耻又无能的举人，好抄袭别人的诗作。一次，被年方十一岁的魏源揭了老底，举人恼羞成怒，想借题报复。
有一天，他找到魏源，声称要和魏源对对，举人指着灯笼里的腊烛，出了个上联：“油蘸腊烛，烛内一心，心中有火。”魏源随声应道：“纸糊灯笼，笼边多强，眼里无珠。”
举人挨骂，不肯罢休，又气冲冲地说：“屑小欺大乃谓尖。”魏源又立即回敬：“愚犬称王即是狂。”这个妄自菲薄的举人，面红耳赤，狼狈不堪。
第一首前四句所描写的是坐落在小山上的佛像，从"左手取山川"的写佛家的文字可知。这位佛祖属曹洞禅宗，塑像气度潇洒，他对曹洞禅下过一番功夫，故说"久参曹洞禅"。"胸中有丘壑"，指其佛学修养很深。"左手取山川"是用佛经典故。
维摩诘所说经·不思议品说:"又舍利弗住不可思议，解脱菩萨断取三千大千世界，如陶家轮著右掌中，掷过恒沙世界之外，其中众生不觉，不知己之所往，又复还置本处，都不使人有往来想，而此世界本相如故。"
此句喻像主手眼之高。"树小风声细，岩深日影圆"两句，转笔写山上及洞中之景，因山小，故用"树小"作衬，树大招风，树小故风吹树木的声音细小，正正是小山之景。"岩"指小山中的岩穴，即山洞，日光通过岩穴，透入洞中。
可看到圆圆的光柱，"日影圆"三字，因日光通过深穴故可见到圆圆的光柱，形象逼真，写出了洞中潜通的小天地的境界。结尾两句，以情结景，抒写诗人的感慨。"江湖不归客"是诗人自指，诗人因绍圣初期的党祸，遂飘然隐居于具茨山之下。
成了江湖隐士，他此时面对曹洞宗的佛像和僧舍小山，有了相对茫然之感。以后到底是永远做一个"江湖不归客"，还是等待时机继续从政，人生的道路，归宿在何处，他很难预测，故有茫茫然的感觉。