《庄子》内篇《大宗师》的原文及译文如下：
原文。
知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。
虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎。所谓人之非天乎。且有真人而后有真知。何谓真人。古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。
译文。
能够知道自然的作为，并能够知道人的作为，这就是道的最高境界了。知道自然的作为，是由于人属于自然；知道人的作为，是用自己所明白的事理去贯通自己不知道的事理，这就是认识的最高境界了。然而，对于道的认识还是有所待的，它的基础也是未完全确定的。怎么知道我所说的自然不是人为的呢。怎么知道人为的不出于自然呢。只有明白自然与人为的道理的人，才能说有了真知。
什么叫做真人呢。古时候的真人，不拒绝微少的东西，不自认为有成功，不谋虑事情，像这样错过了机会也不后悔；正像这样得失无动于衷而不自得自满。像这样登上高处也不发抖颤，进入水池也不觉得湿，进入火炉也不觉得热。只有了解自然作为的人才能达到这样的境界。
《庄子》内篇《大宗师》的主要思想：
1、人与自然的关系：庄子认为，人作为自然的一部分，应该顺应自然的规律，不要试图去改变或控制它。他强调“天人合一”，即人与自然的和谐统一。这种思想反映了庄子对自然的尊重和对人类行为的反思。他认为，只有当我们理解并尊重自然规律，才能达到真正的自由和解放。
2、道的真谛：庄子在《大宗师》中强调了道的真谛在于“无为”。他认为，道的最高境界是“无为而无不为”，即不刻意追求结果，但事情却能自然达成。这种思想反映了庄子对道的深刻理解，即道的本质是自然和无为的。通过顺应自然，人们可以获得更多的自由和力量，达到真正的自我实现。
3、修道的方法：庄子在《大宗师》中提出了修道的方法，即通过静心、忘我、无为等方式，达到与道合一的境界。他认为，修道的关键在于内心的平静和超越自我，只有这样才能摆脱世俗的束缚，真正体验到道的真谛。这种修道的方法强调了个人内在的体验和领悟，以及对外在世界的超越。