《左传》体现了对"礼"的推崇,礼作为"国之干"和"身之干",体现在外交往来,战争之中,蔡尚思先生认为"《左传》以礼为衡量一切的标准"(《中国礼教思想史要目》).邲之战中就处处体现着这一特色.
随武子曰:"礼不逆矣.""礼顺,若之何敌之 "]这里暗含了作者的观点:非礼必败.
楚少宰如晋师,曰:"寡君少遭闵凶,不能文.闻二先君之出入此行也,将郑是训定,岂敢求罪于晋 二三子无淹久!"随季对曰:"昔平王命我先君文侯曰:'与郑夹辅周室,毋废王命.'今郑不率,寡君使群臣问诸郑,岂敢辱候人 敢拜君命之辱!"[20]楚国的使者请晋国退兵,但是言辞委婉.晋国的将帅巧妙应答,彬彬有礼.双方虽为敌国,战事也一触即发,但却谦恭有礼,表现了大国风范.
楚国的乐伯,许伯,摄叔到晋军挑战,"晋人逐之,左右角之.乐伯左射马而右射人,角不能进,矢一而己.麋兴于前,射麋丽龟.晋鲍癸当其后,使摄叔奉麋献焉,曰:'以岁之非时,献禽之未至,敢膳诸从者.'鲍癸止之,曰:'其左善射,其右有辞,君子也.'即免."[21]这段记载,描写的是"致师"中的"顾献"之礼.所谓"顾献",是指在背后有敌人追击的情况下,射取动物作为礼品,回身献给对方.出现这种场面时,追击的一方一般也就以礼相报,不再追逐,这可视之为古代的一种军事道德.
"晋人或以广队不能进,楚人惎之脱扃,少进,马还,又惎之拔旆投衡,乃出.顾曰:'吾不如大国之数奔也.'"
如此场面,恐怕在后世的战争中也少见,楚军就是在追击晋军时,也待之以礼.说明楚庄王治军有方,一个明礼的军队,怎能不打胜仗.而晋军面对楚军的帮助,不但不表示感谢,反而嘲讽对方,无礼至极.别忘了你们是在逃跑啊,这一段描写也刻画了晋军的滑稽可笑,粗俗无礼.暗示了作者的观点,"礼不逆矣,若之何敌之 "
参考资料
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