问题一：皎皎无暇是什么意思 纯洁而没有瑕疵污点。
问题二：表示洁白无瑕纯洁意思的字有哪些 皎皎，冰清，玉洁
问题三：皎皎无瑕和盈盈欲滴哪个是形容荷花的词语 皎皎无瑕是形容荷花的词语
问题四：无涟无漪亦无暇是什么意思 这是一首诗里面的句子。
静，是那片叶，那泓水
静如秋叶，静如止水。一片秋叶飘落的声音，无声无息且无暇。一泓泉水静止的状态，无涟无漪亦无暇。我就这么静静地注视着你，静静地被你注视；我就这么深深地爱着你，深深地被你爱着。无需多言，这是爱情的一种境界，静的爱，静的情。一起倾听秋叶的落地之声，一起品味泉水的甘甜如初。
静是一种修养，是一种至高的品性。面对纷杂的诱惑和喧嚣，你能保持那份从容和宁静吗？能保持那种“采菊东篱下，悠然见南山”的静心静气吗？自古名言“淡泊明志宁静致远”，足可见淡然中的恬静，孤独中的宁静是如何恰当地开启了我们有所尘封的心智。
都说一个好女人当淡定从容。女人的美丽当以“恬静如月”，好像是天国飘来的霓裳羽衣，带着一片散淡的云，带着一空静幽的梦。等待天青色，等待姗姗的爱情静静地贯穿整个生命。一个张扬浮躁的女人，动不动就河东狮吼能讨人喜欢吗？不管她有多么地美貌。
而男人的魅力也在于“宁静致远”，前些年社会上崇尚那些深沉冷峻的男性。而深沉冷峻不也是悠然地写出了一个“静”字吗？试想那些口无遮拦，凡事急躁冲动的人能成就大事业受人尊重吗？
有时候，“静”是那场春雨的淅淅沥沥，在纤尘不染的话音里洗涤着我们浮躁虚华的灵魂。有时候，“静”又似春的明眸皓齿，慢慢荡漾起我们心中的那份清新和芬芳。在花蕾中绽开音乐的流香，漫溢起伏的情感，飘荡层层叠叠的思绪。成熟的人们，在生活当中，在许多容易冲动迈前一步就要后悔莫及退一步就海阔天空的事情中，为什么我们不能在心里朝自己默默地喊上一声“一二三，静下来”呢？
固然是明悟了“静”与“躁”的相对而言，我们是否可以去好好诠释“静”的真正含义呢？静如秋叶，飘飘洒洒，烟霞里片片落红远去矣，远去矣！心静如水，无奢无望，雾霭里朵朵谴绻沉醉了，沉醉了！宠辱不惊，风轻云淡。静可以是那皎皎月华的独树一帜的柔美抒情，静也可以是那一地稀疏的午后般阳光的温暖，在我们美丽的生命里缓缓流淌。
且让浮世清欢，用“静”作诗，绕开流年的菲薄，去盛开精神的玫瑰。且让人间烟火，用“静”填曲，弥漫岁月的音符，去绽放灵魂的风华！
问题五：明月松间照清泉石上流的意思 明亮的月光从松树的间隙里斜照下来，清澈的泉水在水中石上流过。
问题六：叙述和描写怎么区分 叙述与描写
（1）小说中的叙事包括对行动与事件的表现，以及对人与物的表现，前者构成严格意义上的叙述，后者即今之所谓描写。
（2）两者在小说中所处的位置
在小说中，描写从来不处于自由状态，它只是叙述的奴隶；叙述诚然不能脱离描写而存在，但这并不妨碍它总扮演主角。在一些具体作品中，描写可能占很大位置，但按其使命依然只对叙事起辅助作用。因此，研究叙事与描写的关系，主要是研究描写的叙述功能。
在小说中描写至少有三大功能：
装饰性――好象是叙事中间的休息和消遣，纯粹起美学作用。
解释性和象征性
推动性和替代性
（3）两者的不同的美学特性
A、叙事依附于被视为纯行动过程的行为或事件，因此它强调的是叙事的时间性和戏剧性；
描写由于停留在同时存在的人或物上，而且将行动过程本身也当作场景来观察，所以它似乎打断了时间的进程，有助于叙事在空间的展现
B、叙事是在陈述的时间连续性中恢复事件的时间连续性，而描写则须连续不断地变换手法以表现同时并置于空间的事物。
3、叙事（即展示）与讲述
（1）定义
展示，指作家客观地将故事展示给读者，如同戏剧在观众面前演出一样，作家不在作品中露面，也不对作品中的事件和人物发表评论和流露感情。
讲述，指作家或作家的可靠叙述者直接在作品中出面，主观地将故事讲述出来，对作品中的事件和人物进行评论，做出判断。
（2）两者的关系
两者的本质几乎从不以单纯的状态存在于任何作品中。在形形 *** 的小说中，往往是既有讲述又有展示，错综纠结，互相渗透，在具体作品中可以有各种各样的结合形式与表现。
叙事:
叙事就是通过语言组织起人物的行动和事件，从而构成艺术世界的文学活动。(讲述故事的情节)
描写(miǎoxiě)
用语言文字等对事物作具体的刻画和描绘。
描写就是用色彩鲜明、立体感强、生动形象的文字把表述对象的状态，具体、生动地描绘出来，给人以栩栩如生、身临其境之感。它是一种“形神兼备”的表述法，是记人、叙事、写景类文章的主要表述方法之一。
描写是具体形象地描绘任务和事物的状貌。它的基本特点是描绘形象。它所追求的表达效果是用文字绘形绘声绘色地再现客观事物的“样子”，让读者如见其人，如闻其声，如临其境。
问题七：只得一人心 白首不相离 这句话具体的意思是什么？ 50分 愿得一人心，白首不相离。
出自汉代诗人卓文君的《白头吟》
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一人心，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何kk！
男儿重意气，何用钱刀为！
赏析
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书・乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。
结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿；“”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“kk”(shī)即“SS”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风・竹竿》:“GG竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而......>>
问题八：一人心 聚白首 不相离是什么意思 愿得一人心 白首不相离是什么意思，愿得一人心 白首不相离出自于《白头吟》，乐府《楚调曲》调名。传说源自司马相如与卓文君故事。后世多用此调写妇女的被遗弃。李白等诗人有以此题作的古诗。愿得一人心，白首不相离下一句：竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。 愿得一人心 白首不相离的意思：满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了 【标题】白头吟 【年代】汉 【作者】卓文君(存疑) 【体裁】乐府 白头吟 皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明日沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。(或作：愿得一心人，白首不相离) 竹竿何袅袅，鱼尾何kk! 男儿重意气，何用钱刀为 愿得一人心，白首不相离 ,竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。 大意是：我们夫妻之间的爱情，本来应该像高山上的皑皑白雪和云间的明月一样纯洁。听说你要移情别恋，所以我只能和你告别了。饮过告别酒之后，我们二人就如同沟水一样，各奔东西，往日的情分就一去不复返了。我久久徘徊在这沟水之旁，回想起刚刚结婚的恩爱情景，万分凄凉。人生难得一知己呀!妻本想与你白头偕老，没想到你却见异思迁。男子汉理应重义，你怎能将爱情与金钱联系在一起呢?怎能将夫妻之间的爱情当做商品去买卖呢?要知道金钱或许可以买到“色相”，但永远买不到纯真的爱情! 译文：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。近日有如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。 简析 这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。 愿得一人心 白首不相离 鉴赏一 原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其 卓文君 人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经・小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱――欲纳茂陵女为妾。“竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。 文君的《白头吟》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具――“朱弦断，明镜缺，朝露，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。 她不悲啼;连指责，亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。 我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。 她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果......>>
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