《饮酒》(其八)的语译及赏析

如题所述

《饮酒》(其八)是魏晋诗人陶渊明创作的一首诗词,此诗借青松为自己写照。

全诗的翻译:青翠的松树生长在东园里,荒草埋没了它的身姿。等到寒霜凝结的时候,其他植物都枯萎了,这才显现出它卓尔不群的高枝。在一片树林中人可能还不觉得,单独一棵树的时候人们才称奇。我提着酒壶抚弄寒冬中的树干,有时候又极目远眺。我生活的世界就是梦幻一样,又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢。

全诗赏析:

“青松在东园,众草没其姿。”青松之姿,挺秀而美。生在东园,却为众草所掩没。可见众草之深,其势莽莽。青松之孤独,也不言而喻。

“凝霜殄异类,卓然见高枝。”殄者,灭绝也。,异类,指众草,相对于青松而言。枝者,谓枝干。岁寒,严霜降临,众草凋零。于是,青松挺拔之英姿,常青之秀色,乃卓然出现于世。当春夏和暖之时节,那众草也是青青之色。而况草势甚深,所以能一时掩没青松。可惜,众草究竟经受不起严霜之摧残,终于是凋零了。

“连林人不觉,独树众乃奇。”倘若青松多了,蔚然连成松林,那么,它的与众不同,便难以给人以强烈印象。只是由于一株青松卓然独立于天地之间,人们这才为之诧异了。

以上六句,构成全诗之大半幅,纯然出之以比兴。青松象征自己坚贞不渝之人格,众草喻指一班无品无节之士流,凝霜则是譬比当时严峻恶劣之政治气候,皆容易领会。唯“连林人不觉,独树众乃奇”两句,意蕴深刻,最是吃紧,应细心体会。一株卓然挺秀之青松,诚然令人惊诧。而其之所以特异,乃在于众草不能有青松之品质。倘园中皆是青松,此一株自不足为奇了。一位人格高尚之士人,自亦与众不同。其实,这也是由于一班士人自己未能挺立人格。若士流能如高士,或者说人格高尚蔚然而为一代士风,则高士亦并非与众不同。

最后四句,直接写出自己。“提壶挂寒柯,远望时复为。”寒柯,承上文“凝霜”而来。下句,陶澍注:“此倒句,言时复为远望也。”说得是。渊明心里爱这东园青松,便将酒壶挂在松枝之上,饮酒、流连于松树之下。即使不到园中,亦时常从远处来瞻望青松之姿。挂壶寒柯,这是何等亲切。远望松姿,正是一往深情。渊明之心灵,分明是常常从青松之卓然高节,汲取着一种精神上的滋养。结笔两句,来得有点突兀,似与上文无甚关系,实则深有关系。梦幻,喻人生之短暂,翻见得生命之可珍惜。绁者,捆缚也。尘羁即尘网,谓尘世犹如罗网,指的是仕途。生命如此有限,弥可珍惜,不必把自己束缚在尘网中,失掉独立自由之人格。这种坚贞高洁的人格,正有如青松。这才是真正的主体品格。 

渊明此诗之精神境界与艺术造诣,可以喻之为一完璧。上半幅纯用比兴,赞美青松之高姿。下半幅纵笔用赋,抒发对于青松之知赏,以及珍惜自己人格之情怀。全幅诗篇浑然一体,实为渊明整幅人格之写照。全诗句句可圈可点,可谓韵外之致味之而无极。尤其“连林人不觉,独树众乃奇”二句,启示着人人挺立起高尚的人格,则高尚的人格并非与众不同,意味深远,极可珍视。

全诗如下:

青松在东园,众草没其姿,

凝霜殄异类,卓然见高枝。

连林人不觉,独树众乃奇。

提壶抚寒柯,远望时复为。

吾生梦幻间,何事绁尘羁。

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第1个回答  2022-11-13
青松在东园(1),众草没其姿(2)。 凝霜殄异类(3),卓然见高枝(4)。 连林(5)人不觉,独树众乃奇(6)。 提壶抚寒柯(7),远望时复为(8)。 吾生梦幻(9)间,何事绁尘羁(10)。 【注释】 (1)“青松”句:青松:1.苍翠的松树。《汉书贾山传》:“(秦)为驰道于天下……道广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,树以青松。”南朝梁刘孝标《广绝交论》:“援青松以示心,指白水而旌信。”2.因松树四季常青,喻坚贞不移的志节。陶渊明诗爱用“青松”形象。《和郭主簿》(其二):“青松冠岩列。”《拟古》(其五):“青松夹路生。”东园:1.泛指园圃。2.或为陶渊明居所之东的园圃。陶渊明《停云》:“东园之树,枝条载荣。” (2)没其姿:没:m;掩没,隐没。南朝齐范缜《神灭论》:“未闻刃没而利存。”姿:姿势、风度。东汉许慎《说文解字》:“‘姿,态也。’按,态者,材艺巧善也。即才能、贤能本字。”南朝刘义庆《世说新语容止》:“嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。” (3)“凝霜”句:凝霜:浓霜。西汉刘向编、战国屈原等《楚辞九章悲回风》:“吸湛露之浮源兮,漱凝霜之雰雰。”东晋卢谌《时兴》:“凝霜沾蔓草,悲风振林薄。”殄:tiān,灭绝,绝尽。西汉司马迁《史记秦始皇本纪》:“武殄暴逆。”异类:指除了松之外的其它草木。 (4)“卓然”句:卓然:卓越貌,高高挺立貌。西汉刘向《说苑建本》:“尘埃之外,卓然独立,超然绝世,此上圣之所游神也。”见:同“现”,显露。此句承上句,谓凝霜将原本掩没青松的草木都冻死了,于是,青松就显出了卓越高挺的雄姿。当代袁行霈《陶渊明集笺注》引战国《论语子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。” (5)林:树木相连成林。 (6)众乃奇:大家才感到惊奇。乃:才,于是,就是。西汉司马迁《史记平原君虞卿列传》:“吾乃与而君言,汝何为者也?” (7)“提壶”句:壶:指酒壶。挂:悬挂,下垂。西汉刘向编、战国屈原等《楚辞招魂》“挂曲琼些。”东汉王逸注:“悬也。”柯:树枝。此句谓提来酒壶,挂在寒冷的冬季里的树枝上。现代丁福保《陶渊明诗笺注》:“梁元帝(罗注:南朝梁元帝萧绎)《篡要》:‘冬木为寒柯。’” (8)“远望”句:远望时复为:清陶澍《靖节先生集》注:“此倒句,言‘时复为远望’也。”此句即谓时时向远处眺望。 (9)梦幻:1.梦与幻。现代古直《陶靖节诗笺注定本》引战国庄周等《庄子大宗师篇》:“吾特与汝,其梦未始觉者耶!”西晋郭象注:“死生犹梦觉耳。”并引战国列御寇《列子周穆王》:“有生之气,有形之状,尽幻也。”2.梦中幻境;多喻空妄、虚幻。陶渊明类似的思想是“幻化”(犹言变化,变幻)。《归园田居》(其四):“人生似幻化,终当归空无。” (10)何事:为什么。绁:xi,系,拴,捆绑。东汉张衡《东京赋》:“绁子婴于轵( zhǐ)涂”。尘羁:尘世事物的羁绊、束缚,犹言“尘网”。 有些树木,比松树高,遮掩了松树的雄姿。但寒冬到来,万木凋零,只有松树更加郁郁葱葱。作者要学习松树的风格,为人品格要坚贞,要高尚。 青松在东园,杂树没其姿。等到严霜降,众树凋零,唯见青松卓然挺立。当松树很多连成林时,这种品质不被人看重。孤松挺拔,人才称奇。独自饮酒,时复远望。想到自己这一生,好像在梦幻里。人生岂能被尘俗的羁绊拘牵
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